Религиозные темы в нашей группе.

[hellokitty]

Господа, хотелось бы узнать, интересуют ли кого-нибудь в нашей группе религиозные темы? Читает ли их кто-нибудь? Доступным ли языком они написаны? Какие еще религиозные темы интересуют народ? Может есть какие-то вопросы, пожелания, критика? и т.д.

[Lady In Red]

ТЕМЫ ИНТЕРЕСНЫ МНОГИМ.ПРБЛИЖАЕТСЯ ХАНУКА.
ХОТЕЛОСЬ БЫ УСЛЫШАТЬ,ПРОЧИТАТЬ ,КАК ОБЪЯСНЯЕТ ТОРА
* * *ЧУДДО "ХАНУКИ"

[Dimas]

Еврейский народ, как и народы других государств имеет свою религию. Ее нужно уважать и любить. Мы чувствуен эту религию постоянно на еврейских праздниках, на еврейских свадьбах, в обществе и в семье, за праздничными столами........ Света, продолжай..... всегда интересно.... спасибо тебе зат вою любовь к нашей стране.

[hellokitty]

Йосеф:"Почему религиозные не признаю гасударства?"
Йосеф, это как я понимаю, предложение новой темы? На мой взгляд хорошая тема. Открывайте.

[hellokitty]

Господа, у меня к Вам вопрос, а почему в некоторых религиозных темах я "пою соло"? *Вы хотите сказать, что всем остальным больше нечего сказать?

[Sexy]

Света, ничего не поделаешь, действительно, немногие сведущи в этом вопросе, хотя скажу о себе - читаю с большим интересом. Кстати, там было предложение темы Почему религиозные не признаю гасударства? Она была открыта? Что-то я нке помню.

[Lady In Red]

МЕНЯ ИНТЕРИСУЕТ ВОПРОС,ЕСЛИ ОН ПОСТАВЛЕН НЕ ПРАВИЛЬНО НЕ СУДИТЕ МЕНЯ. СКОЛЬКО ГРУПП *РЕЛИГИОЗНЫХ ЕСТЬ Я ИМЕЮ ВВИДУ
ЕВРЕЙСКИХ.ОРТОДОКСЫ,РЕФОРМИСТЫ,ХАБАД...?
И КАЖДЫЙ ИЗ ЭТИХ ГРУПП ИМЕЕТ СВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ?

[Lady In Red]

ЯС УДОВОЛЬСТВИЕМ ЧИТАЮ.НЕДЕЛЬНУЮ ГЛАВУ ТОРЫ. СВЕТА ДАЕТ ПРЕКРАСНЫЕ ОБЪЯСНЕНИЯ. КАЖДЫЙ РАВ ИМЕЕТ СВОЕ МНЕНИЕ И СКАЖДЫМ МОЖНО СОГЛАСИТСЯ. А ОДНО САМОЕ ПРАВИЛЬНОЕ СУЩЕСТВУЕТ?С КОТОРЫМ СОГЛАСНЫ ВСЕ ДАТИЙНЫЕ ТЕЧЕНИЯ ,КОТОРЫЕ ПЕРЕЧИСЛИЛ ДИМА.(СПАСИБО)
ИЛИ У КАЖДОГО ЕСТЬ СВОЙ РАВ?НЕ ПОНИМАЮ ОДНА ТОРА-
И СТОЛЬКО РАЗНОГЛАСИЙ!ЭТИ ПРОТИВ ЭТИХ ,А ЭТИ ПРОТИВ ЭТИХ...ЭТО ВИДНО ДАЖЕ В ГРУППАХ..ТОЛЬКО СВЕТСКИЕ ОДНОГО МНЕНИЯ?

[Lady In Red]

Я ВИЖУ Р.БАНАА,Р.ЯАКОВ-ХАСИД,Р.ГИРШ,Р.АББА?
И ВСЕ ТЕЧЕНИЯ СОГЛАСНЫ С ИХ МНЕНИЕМ?
РАБИ *МИ ЛЮБАВИЧ....

[hellokitty]

Дима:"Есть сефарды, *литваки и хасиды."
Дима, не возражаешь, если я тебя немного поправлю? Деление на сефарды и ашкеназы, а так же мароканцы, йеменцы и пр. - это деление по происхождению и не имеет отношения к течениям иудаизма. Представитель каждой из групп может оказаться в любой из них. Деление на литваков и хассидов характерно именно для ашкеназких евреев. Остальные могут примкнуть к ним по желанию или не примыкать. Хассидских течений было когда-то очень много (много десятков). Сейчас после катастрофы многие из них исчезли, но все равно неск. десятков наберется. А раньше так вообще было не счесть. (Старики говорят, что только любавических хассидизмов было 4)
Дима:"К одному из них(не помню, какому) относися, наример "Нетурей карта".
Дима, ты вероянто имеешь ввиду сатмарских хассидов. Но формулировка не совсем верна. Есть течение сатмарские хассиды и есть совершенно отдельной движение "натурей карта". Другое дело, что большинство членов "натурей карта" действительно из сатмаров.

[hellokitty]

Дима:"Сефарды - это и отдельное религиозное течение, для которого авториет- Маймонид(он же РАМБАМ)."Скорее уж он непререкаемый авторитет для йеменских евреев.Кроме того, Дима, все не так односложно. На самом деле нельзя сказать, что у каждого из этих течений один главный рав, на самом деле их много. Кроме того, между всеми этими течениями не так уж много различий - общего гораздо больше. Всех вышеперечисленных авторитетов уважают все эти течения. И рав Кук пользуется очень высоким авторитетом в харедимном мире и Рамбам и Виленский гаон являются несомненными мудрецами для всех. Другое дело, что когда мнения больших мудрецов расходятся, то каждый выбирает мнение того мудреца, который ему ближе. Но при этом, все согласны, что и мнение другого мудреца тоже вполне кашерно и тот кто по нему поступает ничего не нарушает. Различия восновном в мелочах. Все согласны с тем, как соблюдать законы Торы. Но некоторые различия есть в соблюдении традиций и устражений мудрецов. Кроме того, хассидизм принес элементы кабалы и каждый из хассидизмов показывает ее с какой-нибудь стороны. Все хассидизмы вполне кашерны, а евреи просто выбирают какой подход им ближе.Наша Тора очень сложная и многоуровневая. Поэтому дает возможность разным мудрецам высказывать различные мнения и при этом получается, что все они правы и все мнения кашерны и уважаемы. А что кому ближе уже каждый выбирает сам.

[Lady In Red]

ЯАКОВ ВЫПРОСИЛ НАМ БОЛЕЗНИ,"СПАСИБО " ЕМУ. НО ВЕДЬ ЕСТЬ ЛЮДИ КОТОРЫЕ УМИРАЮТ БЕЗ БОЛЕЗНИЙ И БЕЗ МУЧЕНИЙ.
ПРОСТ ОТХОДЯТ К БОГУ.

[Lady In Red]

ВСЕ БЕДЫ ОТ НАШИХ ПРООТЦОВ..ПЕРВОЕ УБИЙСТВО- КАИН И АВЭЛЬ,МНОГОЖЕНСТВО, ЛОТ ,ЕСЛИ НЕ ОШИБАЮСЬ -ПЕРВЫЙ ПЯНИЦА И ПЕРЕСПАЛ СО СВОИМИ ДОЧКАМИ,БРАТЬЯ БРОСИЛИ ЙОСЭФА В ЯМУ,АВРВМ АВИНУ ПОДАРИЛ НАМ БРАТА - АРАБА...
МИТАТ СДОМ И ГРЕХИ СДОМА...ИЭТО ИЗБРАННОСТЬ?

[Onlyone]

Лара, не беды от праотцов, а благословения... Если б не их преданная служба Творцу - не быть нам народом Израиля (названным так по имени Яакова - Израиль).
Интересная информация:
Каин на самом деле не хотел убивать Эвеля. Каин убил НЕПРЕДНАМЕРЕННО, а лишь хотел нанести ущерб. Он НЕ ЗНАЛ, что можно убить, это понятие было не ведомо до сих пор, ведь еще не умер ни один человек. Так человечество познало, что есть смерть.
Лот не просто переспал с дочерьми. Они его напоили и, можно сказать, изнасиловали. Как написано: "и не знал он, когда лег и когда встал". А сделали они это потому, что думали, что они ЕДИНСТВЕННЫЕ люди, оставшиеся после разрушения городов Сдома и Аморы...
Авраам "выпросил" старость не просто так. Сын его, Ицхак, был как две капли воды похож на отца (Всевышний сделал это, потому, что люди вокруг утверждали, буд-то Сара родила сына не от Авраама), и когда Ицхак вырос, то не могли отличить сына от отца. Поэтому Авраам попросил Всевышнего, чтоб тот сделал различие - где старший, а где младший...
У Авраама было два сына. Сначала родился Ишмаэль от Агари, рабыни Сары, т.к. Сара была бесплодна и с ее благословения родился Ишмаэль. А все, что говорит Сара, Всевышний сказал Аврааму делать по слову ее. Но не через Ишмаэля дано сбыться пророчеству Б-га, а от прямого сына Авраама и Сары.
После смерти Сары Агарь вернулась в Аврааму с именем Ктура (т.к сделала "тшуву" - раскаяние) и родила ему еще нескольких сыновей... Но только прямой потомок Авраама стал праотцом народа Израиль.

[hellokitty]

2. Каин совершил первое в этом мире убийство. Это конечно очень плохой поступок. Но нужно учитывать, что это действительно было первое убийство. Откуда Каин мог знать, что убийство является таким ужастным поступком? Не думаю, что мама с папой могли обьяснить ему это и в книжках или фильмах он это узнать не мог. Он вообще очень и очень слабо представлял, что это такое. И только после того, как он это сделал человечество приобрело первый опыт в этой области. Каин не хотел делать ничего ужастного, он просто хотел, чтоб брата не было. Тут нужно вспомнить, что Каин был первым бен адамом (человеческим сыном) в прямом смысле. Мы сейчас знаем, что обычно дети у которых нет братьев и сестер вырастают эгоистами. А представьте себе Каина, который до появления Авеля был вообще единственным ребенком на земле и мама с папой полностью жили только для него и весь мир стелили к его ногам. Он привык, ему так нравилось. Но у него естественно раззвился супер эгоизм (а как могло быть иначе?). А когда родился брат, то это был тяжелый удар. Оказалось, что не весь мир для него, что нужно делится с кем-то, заботиться о ком-то и т.д. Только представьте на сколько ему было сложно. Но он все же немного смог себя перебороть. Например, он понял, что делиться все-таки нужно и поэтому, как и Авель, принес Всевышнему в благодарность часть урожая. Разница между их приношениями была в том, что Авель принес лучшее из того, что имел, а Каин просто то, что подвернулось. Каин еще не научился тому, что можно отдать кому-то лучшее. И именно это ему Всевышний пытался обьяснить, после того, как не принял жертву. Но сильные обиды обычно закрывают нам уши и онсорвал злось на Авеле, жертву которого приняли. Возможно он думал, что только по сравнению с Авелем (который все же был вторым и ему было легче постигнуть, что делиться нужно лучшим) он плохо выглядит, а без него Всевышний был бы им доволен, может к этому еще примешались сладкие воспоминания о том, как было хорошо, когда весь мир был только для него и наверное Каин, в порыве гнева просто пытался вернуть ситуацию, кога Авеля не было и было так замечательно. Он не осознавал, да и врядли мог адекватно оценить из-за отсутствия опыта, на сколько это ужастный поступок и что как прежде уже не будет никогда. Мне в этой истории всегда очень жалко Каина, потому ему, на мой взгляд было очень трудно, гораздо труднее, чем брату. И он уже почти дошел до того, совершенства, которого хотел от него Всевышний, но немного не дотянул и сорвался. Вот с такой позиции на мой взгляд нужно оценивать поступок Каина.

[hellokitty]

Лара, ты действительно судишь поступки наших праотцов неучитывая очень многих факторов. Наши праотцы не всегда поступали правильно, иногда ошибались, иногда их ошибки стоили нам очень дорого, но они делали это не из намерения навредить, а из самых лучших побуждений, они просто не знали, что ошибаются и какой огромный вред может принести их некоторые действия. Не забывай, что они в большинстве случаев были первыми и не могли учесть опыт предидущих покалений.

Давай действительно разберем приведенные тобой примеры:
1. Начнем с неприведенного тобой Адама, который сьел запретный плод. Можно много говорить о том, почему он нарушил этот запрет (есть очень много комментариев на эту тему). Но вспомни, что Адам не был умудренным годами и опытом предидущих покалений человек, а был первым человеком на землю, который фактически жил первый свой день. Он даже не различал добро и зло до того, как сьел этот плод. Откуда ему должно было быть известно насколько это плохо нарушать заповеди и как страшно может быть наказание? Разве можно его судить как современного взрослого человека понимающего почему нельзя нарушать заповеди и к каким катострофическим последствиям это может привести? Кроме того, заповедь то Адам, конечно, нарушил, но если бы он этого не сделал не было бы всей человеческой истории.

[hellokitty]

3. Сдом и Амору пожалуйста нам не приписывайте, там действительно творился ужас и за это он был разрушен. Наши праотцы в тут не причем. Наоборот, они пытались защитить их.

4. Лот действительно любил выпить, но в нашей истории скорее Ноаха можно назвать первым любителем выпить. Лот тоже очень любил это дело, но не уверена, что его можно назвать пьяницей. Наоборот, он был довольно праведным человеком (как никак племянник самого Авраама) и Тора нам показывает несколько моментов, его праведного поведения. Помните, как он повел сбя когда в город пришли ангелы в образе странников? Лот отлично знал, что в Сдоме запрещено принемать гостей, но он сам бежал за ними, кланялся и уговаривал быть его гостями, хотя сознавал, как сильно рискует. И потом, когда жители Сдома все-таки узнали об этом, он рискуя жизнью делал все возможное, чтобы защитить их.Когда все же Сдом (и еще несколько подобных городов) были уничтожены, а Лот с дочерьми укрылись в пещере, то можно, думаю, понять их состояние. Не каждый день на твоих глазах погибают города. При чем страшно погибают. Причем, не просто какие-то города, а родные, где прожито было много лет, с которым уже сроднился, где остались друзья и приятели... Такое зрелище не для слабонервных. Помоему, то что Лот после этого напился было вполне оправдано и врядли кто-то мог бы его в этом упрекнуть. Разве не так? А дочери, тоже пережившие это потрясение, решили, что эта катастрофа не местного значения, а Вселенского масштаба. Они были уверены, что Всевышний снова уничтожил весь мир и только они трое остались в этом мире. Дочки решили, что раз уж так случилось, то они обязаны переспать со своим отцом ради продолжения человеческого рода на земле, иначе все человечество вымрет. И именно поэтому напоили своего отца и без его ведома зачали от него. Тут не было места мыслям о разврате, они просто считали себя вынуждеными так поступить ради сохранения человечества. Цели у них были самые высокие.

[hellokitty]

Ну что Лара, я убедила тебя, что если присмотреться внимательней, то поступки вызвавшие у тебя такое возмущение на самом деле выглядят иначе? Или еще поговорим на эту тему? Мне очень хочется донести эту мысль и поэтому я с удовольствием продолжу разговор на эту тему.

[Lady In Red]

ЗНАЧИТ УБИЙСТВО БРАТА ОПРАВДАНО ЭГОИЗМОМ. ЯСНО...
НОАХ И ЛОТ,МОЯ ОШИБКА,Я ПЕРЕПУТАЛА.
НАСЧЕТ АВРАМ АВИНУ ИЕГО ПОДАРК НАМ (БРАТЬЕВ АРАБОВ)
ОТВЕТА Я НЕ ПОЛУЧИЛА. ЕЩЕ ВОПРОС.?
ВСЕМ ПРАОТЦАМ ДАВАЛИ СЛУЖАНОК С КОТОРЫМИ ОНИ СПАЛИ И
ПОЯВЛЯЛОСЬ ПОТОМСТВО.
В КАКИЕ НАРОДЫ УШЛИ ЭТИ ПОТОМКИ?
ПОЧЕМУ ЖЕНЫ НЕ РЕАГИРОВАЛИ НА ЭТО (Я НАЗЫВАЮ ЭТО -ИЗМЕНА) .ТАК БОГ ВЕЛЕЛ?
ТАК ЗАЧЕМ ЖЕ УПРЕКАТЬ МУЖЧИН В НАШЕ ВРЕМЯ ,ИЗМЕНЯЮЩИМ ЖЕНАМ? Я НЕ ВИЖУ В ТОРЕ НИ ОДНОЙ ЖЕНЫ ИЗМЕНИВШЕЙ МУЖУ,МОЖЕТ Я ОШИБАЮСЬ? ГЭВЭРЭТ ПОТИФАР- НО ОНА НЕ ЕВРЕЙКА!

[Sexy]

Ларочка, такие понятия как измена, тогда еще не существовали - я имею в виду, со стороны мужчин. Невозможно судить об одном времени по законам и правилам другого. Тогда муджчине можно было все, а женщине - ничего.

[Lady In Red]

НЕТ РАЗНИЦЫ И СЕЙЧАС ДЕЛО ОБСТОИТ ТАКЖЕ.В ОСНОВНОМ.Я ДОГАДЫВАЮСЬ,ЧТО МНЕ ОТВЕТЯТ ,ЧТО ЕСТЬ ДНИ КОГДА ЖЕНЩИНА НЕ МОЖЕТ...
А ЗЭРУ *-СЕМЬЯ НЕЛЬЗЯ ВЫБРАСЫВАТЬ-ГРУБО ГОРОРЯ. А ЧТО СЕЙЧАС МОЖНО? ЗНАЧИТ ЭТО ПРОДОЛЖАЕТСЯ?
ДАВАЙ ПОДЕЖДЕМ НАШУ СВЕТУ.
ОНА НАПРАВИТ НАС НА ПУТЬ ИСТИНЫ!

[hellokitty]

Лара:"ЗНАЧИТ УБИЙСТВО БРАТА ОПРАВДАНО ЭГОИЗМОМ. ЯСНО..."Не, не так. Поступок не оправдан, а обьяснен, при чем не только эгоизмом, но и полным непониманием того, насколько страшен этот поступок. Обьяснение даны, не чтоб сказать, что Каин невиновен, а чтоб была лучше понята ситуация и причины. И чтоб подчеркнуть, что нельзя судить Каина по нашим меркам: его убийство и современное убийство - эта две большие разницы. Но сам поступок никто никогда не оправдывал. Всевышний наказал Каина за это. А сам Каин, увидев и осознав что он натворил и насколько ужасно убийство, расскаялся в своем поступке.
Лара:"НАСЧЕТ АВРАМ АВИНУ ИЕГО ПОДАРК НАМ (БРАТЬЕВ АРАБОВ)ОТВЕТА Я НЕ ПОЛУЧИЛА. ЕЩЕ ВОПРОС.?"
Отвечаю. Собственно говоря, в чем обвинять Авраама? В том, что он зачал сына? Не он же учил Ишмаэля быть антисемитом.Мы помним из Торы, что Аврааму Всевышний много раз обещал, что отдаст землю его потомству и разможит его. А у Авраама детей нет. Что делать? Сначала Авраам думал, что Всевышний защитает племянника Лота его потомством, но Всевышний сказал, что это не Лот. Потом Авраам предположил, что наследником станет его любимый праведный раб Элиэзер, но Всевышний и в этом отказал. Что делать? Всевышний обещает что будет сын. А Сара родить не может. А сына очень хочется. А Сара сама, подталкивает Авраама взять наложницу Агарь (потому что и мужа жалко, и в любом случае ему сын обещан и сама она вероятно хотела стать приемной матерью). Врезультате этого, Авраам уступает и думает, что действительно должен зачать сына от другой. Что сын-наследник родиться именно от Сары с помощью чуда Всевышний ему не говорил, так что Авраам поступил очень логично. И ничего предосудительного в его поступке нет. И любил Авраам Ишмаэля очень сильно. В чем же можно обвинить Авраама? Разве можем мы зарание знать, кем станут наши дети?Лара:"ВСЕМ ПРАОТЦАМ ДАВАЛИ СЛУЖАНОК С КОТОРЫМИ ОНИ СПАЛИ И ПОЯВЛЯЛОСЬ ПОТОМСТВО.
В КАКИЕ НАРОДЫ УШЛИ ЭТИ ПОТОМКИ?"
У Авраама от Агари родился Ишмаэль - родоночальник арабов. Потом, после смерти Сары, он женился на Ктуре (многие считают, что это другое имя той же Агарь) и она родила ему еще 6 сыновей, которые стали родоначальниками азиатских народов. У Ицхака детей от наложниц не было. У Яакова были, но все стали частью нашего народа.

[hellokitty]

Лара:"ТАК ЗАЧЕМ ЖЕ УПРЕКАТЬ МУЖЧИН В НАШЕ ВРЕМЯ ,ИЗМЕНЯЮЩИМ ЖЕНАМ? Я НЕ ВИЖУ В ТОРЕ НИ ОДНОЙ ЖЕНЫ ИЗМЕНИВШЕЙ МУЖУ,МОЖЕТ Я ОШИБАЮСЬ?"
Лара, на самом деле Тора не запрещает многоженство. И наложниц считает тоже нормой. В то время все так жили, поэтому ничего плохого жены в этом не видели, даже наоборот, сами предлагали мужу своих служанок. Нам, современным женщинам, воспитаным на европейской культуре, тяжело это понять, но можно и сейчас увидеть этот подход у мусульман. Женщины там нормально относятся к многоженству.
Около тысячи лет назад раби Гершом издал запрет на многоженство, и ашкеназкие евреи его действительно придерживались (до сефардских он просто не дошел). Поэтому сейчас ашкеназкие еврейки представить себе не могут такое. А вот жены выходцев из мусульманских стран очень даже могут такое представить.
Наш взгляд на этот вопрос продиктован культурой в которой мы росли. У Торы подход несколько иной. Когда мужчина ходит к другой женщине (незамужней) - это нехорошо, но не ужасно. Например, Шулхан Арух говорит, что если мужчине ну очень уж припекло, пусть оденется во все черное, делающее его незаментным, идет в то место, где его никто не знает и зайдет там к проститутке. Даже в Торе говорится о том, что сын Яакова Йеуда заходил к такой даме.

[Lady In Red]

прочитала книгу
йохи брандес-"шева имаот",семь матерей.
она считает ,Что к именам САРА,РИВКА,РАХЕЛЬ,ЛЕЯ.
нужно добавить-ЭСТЕР,РУТ И ТАМАР?????

[hellokitty]

Обычно упоминая праматерей подразумевают только четырех (Сару, Ривку, Рахель и Лею), так как именно эти праведные женщины были прамами всего нашего народа. Но иногда к ним добавляют Эстер, Тамар и Рут *- они конечно физически не являются прамами всего нашего народа, но их значение для нас было огромным.

[Lady In Red]

Я ТАКОГО ЖЕ МНЕНИЯ. И КНИГА ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНАЯ,СОВЕТУЮ
ПОЧИТАЬ.
ЙОХИ БРАДЕС
"ШЕВА ИМАОТ"НА ИВРИТЕ.

[hellokitty]

Леон, я не сразу поняла, что Вы имеете ввиду Бильгу и Зильпу, рабынь, которых дал Лаван Леи и Рахели и которые будучи наложницами Яакова родили ему 4 сыновей, которые как и другие сыновья Яакова стали родоначальниками колен израильевых. Вы правы только отчасти. Физически они действительно родили четырех мальчиков нашему праотцу, но Вы забываете о том, что они были не жены, а рабыни. Но еврейскому законадательству это очень принципиально. По закону, дети рабынь даже от хозяина являются рабами и не считаются его детьми, если хозяин их официально не усыновит, но после этого усыновления физические мамы-рабыни теряют юридический статус матерей. В случае с сыновьями Яакова от рабынь так и было: он признал детей рабынь своими. В Торе вроде бы на первый взгляд все дети Яакова равны, если присмотреться, дети рабынь всегда на вторых ролях, они никогда не были предводителями чего-либо задуманого братьями, никогда не рассматривались как притенденты на главенство и вообще, если не ошибаюсь, в Торе ни разу не приведены слова кого-либо из них. Когда Яаков готовился к встрече с Лаваном, боясь реакции Лавана, он впереди поставил рабынь с их детьми, а уже за ними жен с их детьми Т.е., хоть они теоретически равны своим братьям, но в семье их происхождение никогда не забывалось и тем более их мамы-рабыни не могут притендовать на роль праматерей народа.
Что можно сказать? В наше время и с нашим воспитанием о всеобщемм равенстве нам не так легко понять то, что в те времена считалось нормальным и естественным. Но законов Торы относительно статуса рабов никто не отменял, они действуют.
Кроме того, хочу добавить, что Сара, Ривка, Рахель и Лея считаются нашими прамамами не только потому что физически нас родили, только этого было бы недостаточно для такого высокого статуса, они еще сами были праведницами и оказали огромное духовное воздействите на воспитание наших праотцов. т.е. на формирование нашего народа. Так что, извените, Бильга и Зильпа, конечно же тоже были далеко не последними, раз сам Яаков увидел в них что-то и взял в наложницы да еще и детей их усыновил, наверняка у них был очень неплохой потенциал, но до праматерей они не немного не дотянули.

[hellokitty]

Честно говоря, я не знаток истории. Могу сказать только, что одной из причин того, что одежда хасидов была черная являлись указы в некоторых станах восточной Европы, запрещающие евреям носить одежды каких-либо ярких цветов. (Хотя, говорят, что есть и другие версии)

[razor-]

ВСЕМ ПРАОТЦАМ ДАВАЛИ СЛУЖАНОК С КОТОРЫМИ ОНИ СПАЛИ И
ПОЯВЛЯЛОСЬ ПОТОМСТВО.
В КАКИЕ НАРОДЫ УШЛИ ЭТИ ПОТОМКИ?(E) * 1 Авраам - Сара сама предложила ему Агарь и она радила ему Ишмаэля , после того как Сара родила Ицхака , успешно выставила Агарь с сыном из дома . После смерти Сары , Авраам вернул Агарь( Ктуру) и она родила ещё шестерых сыновей ,2 Ицхак - всю жизнь прожил с одной женой Ривкой ,родившей ему двух сыновей - Якова и Эсава . 3 Яков был женат на четырёх жёнах Рахель , Лея , Зильпа и Билма , все они были сёстрами ,родивших 12 родоначанатилей еврейских колен

[hellokitty]

Действительно, есть мидраш, что Бильга и Зильпа были дочерьми Лавана, но лишь биологическими, точнее, они были рабынями, рожденными от Лавана, но не удочеренными, так что юридически они не были сестрами Рахели и Леи, а были их рабынями."И ОНА (Рахель) СКАЗАЛА: "ВОТ СЛУЖАНКА МОЯ БИЛЬhА: ВОЙДИ К НЕЙ, ПУСТЬ ОНА РОДИТ НА КОЛЕНА МОИ, И БУДЕТ ПОТОМСТВО У МЕНЯ БЛАГОДАРЯ ЕЙ". "

[razor-]

Мидраш говорит что Яков женился на них , и после смерти Рохель большее время проводил *с Зильпой , помните историю с Рувином сыном Леи .

[Lady In Red]

Рабби Исроэль Баал-Шем-Тов говорил, что память — единственный ключ к освобождению. Эти капотэсвидели на своем веку многое: погромы проклятого Хмельницкого и чёрной сотни, они горели в печах нацистских лагерей и были свидетелями арабских погромов в Эрец Исроэль. Это наша живая память. Но мало видеть в еврейских одеждах только знак памяти, дань прошлому. Это — живой быт живых еврейских общин.Капоты и штраймлэх, режущие глаз «всему прогрессивному человечеству», останутся еврейской одеждой и тогда, когда «современная мода» безнадежно устареет и займет свое место в пыльных чуланах.
********toldot.ru

[Lady In Red]

СТАТУС ГРАЖДАНСКОГО БРАКА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ГАЛАХИ???? ВЕДЬ МЫ ЗНАЕМ,ЧТО ЕВРЕИСКИЕ ПАРЫ ЖИВУЩИЕ В ИЗРАИЛЕ НЕ ЖИВУТ В БРАКЕ"ПО ЗАКОНУ МОШЕ И ИЗРАИЛЯ" ИНАЧЕ ГОВОРЯ
СОЖИТЕЛЬСТВУЮТ.

[hellokitty]

Валерий:"Мидраш говорит что Яков женился на них , и после смерти Рохель большее время проводил *с Зильпой , помните историю с Рувином сыном Леи."
Валерий, я не знаю этот мидраш, но в любом случае, Вы же понимаете, что к мидрашам нужно относится очень осторожно, они не всегда нам сообщают исторические факты, а назначение их состоит в том, чтоб научить нас чему-то. В вопросе о том были ли Бильга и Зильпа женами или только наложницами, я бы не полагалась на этот мидраш потому что есть более надежные источники: текс Торы и Талмуд. В тексте Торы Бильга и Зильпа неоднократно называются рабынями даже уже после того, как родили детей Яакову. Вот, например отрывок о том, как Яаков готовился к встрече с Эсавом:"/2/ И ПОСТАВИЛ РАБЫНЬ И ДЕТЕЙ ИХ ВПЕРЕДИ, ЛЕЮ И ДЕТЕЙ ЕЕ ПОЗАДИ, РАХЕЛЬ ЖЕ С ЙОСЕФОМ ПОСЛЕДНИМИ"И история с Реувеном, которую Вы упоминули, свидетельствует как раз против того, что рабыни стали женами. Реувен взревновал отца именно потому, что тот имея жену Лею, предпочел поселится у рабыни. Вот на этот отрывок комментарий Раши со сслыкой на Талмуд:"А почему он расстроил и нарушил его постель? Потому что, когда умерла Рахель, Йааков взял свое ложе, неизменно стоявшее в шатре Рахели и ни в каком другом шатре, и перенес его в шатер Билhи. (Тогда) Реувен пришел вступиться за свою мать. Он сказал: "Если сестра моей матери была ей соперницей (женой моего отца вместе с моей матерью, неужели) рабыне сестры моей матери быть соперницей при матери моей?" Поэтому он расстроил (отцовское ложе) [Шабат 55 б]."

[hellokitty]

Проблема заключается в том, что очень многие хабадники считали Любавического Ребе Машиахом - это само по себе было бы ничего (Ребе подходил на эту роль по всем критериям), но у некоторой части хабадников на этой почве немного "снесло крышу" и появились такие течения, которые Ребе называли даже Всевышним (течения: элокисты, бористы и т.д.) *Это конечно же очень сильно выходит за рамки Торы и алахи и переходит в разряд идолопоклонничества. К этому добавилось и то, что некоторая часть хабадников считавшие ребе Машиахом продолжали так считать и после его смерти, хотя подавляющее большинство религозных авторитетов утверждают, что Машиахом может быть только живой челолвек. Основная же часть хабада ничего подобного не пропагандирует, они учат Тору, соблюдают заповеди и ждут Машиаха, говоря, что им все-равно, кто им будет лишь бы пришел уже скорее (а если все-таки им окажется Любавический Ребе, то будет вдвойне приятно). Но из-за вышеназваных направлений, которые тоже называют себя хабадом, общее отношение к хабаду ухудшилось и многие харедим весь хабад целиком неразбираясь записывают в идолопоклонники.

[hellokitty]

Господа, со страшной скоростью приближается праздник Песах. Кого-нибудь интересует как кашеровать на Песах различную посуду, духовки, плиты и т.д. Или вся аудитория делится на тех у кого есть вся отдельная кухонная утварь на Песах и тех, кому это все "до лампочки"?

[ANONIMIST]

Светлана , я думаю ( не сочтите только за злословие ,совсем нет) что вряд ли есть хоть несколько человек в нашей группе ,у которых есть отдельная посуда на Песах и вряд ли это столь актуально . Могу сказать о себе ,что у меня только есть блюдо большое с секторами куда раскладываем харосет и все остальное Наверное ,сам стиль праздничного Седера и Агада и сама атмосфера Хаг - А - Мацот намного интереснее будут всем ,чем порядок окунания в кипяток посуды.

[Без Ограничений]

Есть очень простой способ. Добавляем немного экономики. Посуда получается совершенно чистая и без единого микроба. Еще и блестит. Очень празднично!

[hellokitty]

Леон, блистеть то она блестит, но далеко не всякая посуда становится после такой обработки "кашер лепесах". Разные виды посудки требуют разной обработки: просто тщательное мытье, окунание в кипяток, обжигание или есть вещи которые вообще нельзя откашеровать.

[Lady In Red]

В ТАНАХЕ ЧАСТО ВСТРЕЧАЕТСЯ ВЫРАЖЕНИЕ:
"И вознес вас на крыльях орлов".
" ВЫ ВИДЕЛИ ЧТО Я СДЕЛАЛ,
ЕГИПТУ И ВОЗНЕС ВАС
НА КРЫЛЬЯХ ОРЛОВ,
И ПРИНЕС ВАС К СЕБЕ."
???????

[hellokitty]

Хороший вопрос, Лара!!!Дело в том, что в отличии от других птиц, орел переносит своих детенышей не в лапах, а на спине, тем самым защищая их своей грудью от опасности снизу, со стороны охотников. Поэтому выражение "на орлиных крыльях" означает, что Всевышний нас при этом всячески оберегал.

[Lady In Red]

Крылья орлов- быстрота и безопасность,
Б-Г поднял и возвеличил народ *Израиля,
забота,опека и любовь к *Израилю.

[Lady In Red]

" Я- *нарцисс Шарона,лилия долин! Как между тернами лилия, так *подруга моя между дев." (песн. *2:1 -2)
О *шестиугольном * "Щите *Давида".
Происхождение *звезды Давида- *магендавид?

[Вирус Оптими]

Лара и Света какие интересные у Вас комментарии,спасибо.Я только добавлю,что на щите Царя Давида была еще надпись-Моссад.?

[Lady In Red]

Заслуга Светы ,а *я только спрашиваю и получаю большое удовольствие от ее объяснений ,как и все остальные в группе.

[hellokitty]

На самом деле история происхождения маген Давида точно неизвевстно. Есть несколько версий:По мнению комментаторов, белая лилия, которая состоит из шести лепестков, распустившихся в виде Маген Давида, и есть лилия, символизирующая еврейский народ, о которой говорит Песнь Песней:«Я — нарцисс Шарона, лилия долин! Как между тернами лилия, так подруга моя между дев.(Песн.2:1—2)
»Израильский исследователь Ури Офир полагает, что происхождение Звезды Давида связано с храмовой Менорой. Под каждым из её семи светильников располагался цветок. Ури Офир считает, что это был цветок белой лилии (Lilium candidum), который по форме напоминает Маген Давид.Светильник располагался в центре цветка, таким образом, что священник зажигал огонь, как бы, в центре Маген Давида. Менора находилась в Скинии, во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском храме, вплоть до разрушения Второго Храма. Этим, по его мнению, объясняется древность и значение Маген Давида.Согласно легенде, Маген Давид был изображён на щитах воинов царя Давида.По другой версии, щиты были сделаны из кожи и укреплялись полосами металла в форме перекрещивающихся треугольников.Согласно третьей версии, сами щиты были шестиугольными.Вполне возможно, что Маген Давид являлся, в сущности, подписью царя Давида, поскольку буква «далет» в древнем еврейском письме имела форму треугольника, а имя ??? на иврите состоит из двух «далет». В то же время, согласно некоторым источникам, его личная печать содержала изображение не звезды, а пастушеского посоха и сумы.Существует версия, согласно которой, лже-мессия Давид Алрой(Аль-Рои)и был тем, кто в XII веке превратил магический символ Соломоновой печати в символ Маген Давид (названный так, возможно, в честь него самого), сделав его фамильным символом своего рода.Последователи лже-мессии Шабтая Цви (конец XVII века) трактовали «щит Давида» как «щит сына Давида», то есть Машиаха и видели в нём символ скорого избавления.

[Альтаир]

Почему собаки считаются * нечистыми животными в *иудаизме? На мой вопрос,который я задала соседке(религиозная представительница марокканской общины),она мне ответила,что якобы в *ТАНАХе собака была упомянута *грязным животным наравне со *свиньей,и этим якобы объясняется то,что *религиозные *евреи избегают контакта с собаками. *Так ли это в действительности?

[Lady In Red]

В Библии и Талмуде отрицательное отношение к собакам как-то зафиксировано?
— Да, и многообразно. Например, Исайя сравнивает лжепророков с собаками. В Талмуде обыкновенно говорится о собаках крайне презрительно.
— Вы сказали: «обыкновенно». Значит ли это, что есть и исключения?
— Есть и исключения. Например, в Талмуде рассказывается про одного знаменитого раввина, который был в гостях, и его, естественно, усадили на самое почетное место. И вот, он видит на соседнем месте собаку. Раввин, понятно, обиделся. И тогда хозяин рассказал, что некоторое время назад в дом проникли разбойники, и семья спаслась только благодаря собаке. «С тех пор я всегда отвожу ей почетное место». И раввин согласился, что собака того заслужила, и оснований для обиды у него никаких нет.

[Lady In Red]

В 20 в. оригинальные хануккии были почти повсеместно вытеснены образцами массового изготовления, выполненными преимущественно в технике штамповки. Они обычно делаются на основе старых образцов, иногда слегка модернизированных, чаще всего — по типу синагогальной хануккии, напоминающей менору. Художники, создающие хануккии, как правило, акцентируют внимание на духовном и мистическом смысле этого обрядового предмета: отсюда приверженность к отполированным поверхностям, многократно отражающим и усиливающим свет, широкое использование ивритских букв, декларирующее связь с еврейской традицией, поиск символических образов, воплощающих историю еврейского народа. Серебряная хануккия «Масада» американского художника М. Цабари (родился в 1935 г.) представляет собой модернистскую конструкцию: горизонтально ориентированная волнообразная масса, прочеканенная и отполированная, в которую вмонтированы подсвечники и шаммаш.

[Lady In Red]

Серебряная хануккия «Масада» американского художника М. Цабари (родился (E) в 1935 г.) п *Мосад на щите Давида не написано. Ханукия М.Цабари * "Масада"

[Lady In Red]

Наш Давид амэлэх играл на арфе(кинор-Давида),где *и как пастух мог научится играть на таком инструменте?ответите - талант!
есть ли в танахе еще такие талантливые герои ? и какие есть еще инструменты..?
может поэтому евреи,в основном скрипачи удачные?

[Lady In Red]

72-летний польский священник и математик Михаль Геллер получил в Нью-Йорке самую крупную научную премию за работу, которая предоставляет косвенные доказательства существования Бога. Геллер, являющийся также специалистом по космологии и философии, получил за свою работу 820 тыс. евро, сообщает Innovanews.ru.
Теории профессора не только содержат доказательства существования Бога, но и заставляют усомниться в материальном существовании мира вокруг нас. Геллер разработал сложную формулу, которая позволяет объяснить все, даже случайность, путем математических подсчетов.
В свою бытность архиепископом Кракова Геллер работал с Папой Иоанном Павлом II и был одним из ученых, которых каждое лето приглашали в Кастель-Гандольфо, летнюю резиденцию Папы, для обсуждения проводившихся ими исследований.
Джон Темплтон, председатель Фонда Джона Темплтона, заявил: «Стремление Михаля Геллера к более глубокому пониманию привело к важным прорывам в религиозных концепциях, а также расширило горизонты науки».
Сам 72-летний ученый намерен отдать свою премию на создание нового центра исследований в области науки и теологии в Кракове.
Ранее академики пришли к выводу, что досадная ошибка перевода Библии пожинается людьми тысячи лет. Автор исследования профессор Эллен Ван Уольд, исследователь Ветхого Завета, утверждает, что слова «сначала Бог создал небеса и землю» не являются корректным переводом с древнееврейского.
Она уверяет, что ей удалось выполнить текстовый анализ, который показывает: авторы Библии никогда даже не пытались предположить, что якобы Бог создал мир. Якобы Земля уже существовала, а Творец лишь населил ее людьми и животными.
54-летняя Ван Уольд, которая защитила диссертацию по этой теме в Рэдбаудском университете в Нидерландах, сообщила, что она повторно проанализировала оригинал текста на древнееврейском и поместила его в контекст Библии в целом. Она заявила, что древнееврейский глагол «bara», который используется в первом предложении книги «Genesis», означает не «создавать», а «пространственно разъединять».
Отныне первое предложение надлежит понимать как «сначала Бог отделил Небеса от Земли».
Фото ***********.tantraplanet.ru

[Lady In Red]

Давид был не просто искусным певцом, но он как бы был создателем целого набора жанров. Он много лет провел с отцовскими овцами, наедине со звездами, и такая возвышающая обстановка плюс его выдающиеся личные данные привели к тому, что он не просто сладкозвучно пел царю Шаулю, а он пел так, что это снимало приступы меланхолии царя. Это означает, что в тех песнях, которые он пел, заведомо содержалось Божественное вдохновение. Осип Мандельштам утверждал, что настоящая поэзия всегда обращена к провиденциальному собеседнику. То есть, поэзия не может быть обращена к конкретному собеседнику, к твоему современнику, это может быть ступенькой или поводом, но поэзия всегда летит на собственных крыльях к провиденциальному собеседнику, и, может быть, Давид посылает нам такое послание "партнера в диалоге".

[Lady In Red]

Должен ли нер нешама *гореть постоянно или только в день азкара?
в день памяти?

[tomcat]

1. Свечи зажигают в годовщину смерти человека по еврейскому календарю.
2. Перед последним днем праздника *Песах.
3. Перед началом праздника Шавуот.
4.Перед началом *Йом Кипура.
5. Перед началом *Симхат Тора, *сразу *после окончания *Суккот.

[Альтаир]

Я еще зажигаю суточную свечу в день памяти жертв Катастрофы, в память о родителях моего папы ,погибших в годы войны.

[Lady In Red]

я знаю,что она рабыня Сары,но читала,что она была египетская принцесса и не хотела жить со своим народом.

[Lady In Red]

Моше имя которое дала дочь фараона.Как назвали Моше родители и какова судьба *Амрама и Йохэвэт!

[Lady In Red]

В Торе много внимания уделяется сотворению Хавы из ребра Адама,почемуэто так важно?Имеет ли это какое то влияние на современного человека?

[Iskra]

Должен ли нер нешама *гореть постоянно или только в день азкара?
Хочу добавить: если так случилось, что вы не знаете дату смерти ваших близких (это часто бывает, когда речь о наших бабушках и дедушках, просто близких, погибших в Шоа), то есть два дня в году, когда зажигаем Нер нешама в память о них.
Это 7 адара и 10 тевета.
В эти дни читается общий Кадиш.

[hellokitty]

Действительно, еть мидраш о том, что Агар была дочерью фараона, но она решила (или ее отец так решил), что лучше быть рабыней у праведника нежели принцессой среди грешников.

[hellokitty]

В мидрашах говорится, что у Моше было не одно, а целых десять (!) еврейских имен: Йеред, Авигдор, Хавер, Ави Сохо, Екутиэль, Ави Зануах, Товия, Шмайя, Бен Нетанэль, Леви. Однако мидраш завершает их перечисление словами: «Хотя у Моше было много еврейских имен, но во всей Торе он назван именем, которое дала ему фараонова дочь».
О судьбе Йохевед и Амрама я больше ничего не слышала, скорее всего они погибли в пустыне вместе со своим покалением...

[Lady In Red]

Cвет,а ля чего младенцу столько имен?Это чем то оправдывается,объясняется?
Ив конечном результате * Египетское имя?
Странно!

[hellokitty]

Лара, думаю, что младенцу дали только одно или два имени, а остальные прибавлялись в течении его жизни. Так было принято у евреев, что в различные периоды жизни евреи могли добавлять себе имена ии им добавляли окружающие, основываясь на каком-то событии или какой-то черте характера. Сейчас такая практика почти исчезла, и добавляют имена обычно только при чрезвычайных обстоятельствах, таких как тяжелая судьба, тяжелая болезнь и т.п.

[Lady In Red]

его еще не отлучили от молока матери ,о каких годах жизни ты говоришь? в Торе он МОШЕ.

[hellokitty]

Мама его наверное как-то назвала. Через несколько месяцев он получил имя от принцессы. А остальные имена он получил уже потом, в течении дальнейшей жизни, и наверняка этими именами его тоже называли, хоть и немногие.

(Кстати, в Торе Моше не единственный у кого было много имен. Так же мног было и у его тестя Итро и у других...)Несмотря на то, что у Моше было много имен, Тора его называет только одним и именно египетским (хотя одной из заслуг евреев в Египте было то, что они сохранили свои еврейские имена). У этого есть много обьяснений разных мудрецов. Одно из таких мнений гласит, что Тора таким образом наградила принцессу за ее праведный и самоотверженый поступок, ведь она спасла Моше и усыновила его несмотря на то, что он был еврейский ребенок и не побоялась гнева отца. Есть и другие обьяснения. Возможно, что Торе важно было подчеркнуть, что Моше долгое время воспитывался в семье фараона. Кстати, в Торе встречаюся места, где Моше называют египтянином.

[hellokitty]

Лара:"Если я не ошибаюсь,Йосэф похоронен в ЕГИПТЕ? Если это так,то почему?"
Йосефа действительно похоронили в Египте, так как он был большой египетский начальник. Но перед смертью он попросил евреев, чтоб когда они будут покидать Египет забрали его останки с собой и перезахоронили их в Эрец Исраэль. Так евреи и поступили и теперь Йосеф покоится в святом городе Шхем и могила его (кевер Йосеф) всем известна. (Жаль только, что доступ туда для евреев уже несколько лет как почти закрыт арабами...) Кроме того, в прошедшем месяце ияре у нас был праздник Песах Шени, который был установлен Всевышним как раз по просьбе людей, которые несли останки Йосефа.

[hellokitty]

ответила другу lara Kremer
В Брешит Раба есть такой мидраш:
«И Господь образовал Еву из ребра Адама».
Рассудил Господь так:
— Не сотворю ее из головы его, дабы она не была высокомерной; не из глаза его — чтобы она не была любопытной; не из уха — чтобы не подслушивала; не из уст — чтобы не была болтливой; не из сердца — чтобы завистливой не была; не из рук — чтобы не была любостяжательной; не из ног, — чтобы не была праздношатающейся.
Из ребра — скромной и скрытой части тела — сотворил Господь женщину и, по мере образования каждого из членов тела ее, приговаривал: «Будь кроткою, женщина! Будь добродетельной, женщина!»
Однако же ни от одного из пересчитанных недостатков не свободна женщина (там же, 18; Танх.).

. Обычно полагают, что Хава была создана из ребра потому, что на иврите слово цела означает и «сторона», как, например, в стихе Шмот 26, 20: «И для другой стороны (цела) скинии, к стороне северной — двадцать брусьев», и «ребро», например «переломано большинство её рёбер (цильотэа)» (Мишна Хулин 3, 1) Талмуд говорит, что Всевышний создал Хаву не из ребра, а разделил единого человека на две части, и из одной части создал женщину.В трактате Брахот (61а) говорится, что когда человек только был сотворён, он «состоял» из двух тел, повёрнутых друг к другу спинами. Одно лицо смотрело вперёд, другое назад, как сказал Царь Давид: «Сзади и спереди Ты создал меня…» (Ахор ва-кедэм цартани — Тэилим 139, 5). Одно лицо было мужским, другое — женским. А затем Всевышний разделил человека на две части. Теперь мужчина и женщина существовали по отдельности.Виленский Гаон в книге Имрэй Ноам объясняет: Всевышний создал вначале мужчину и женщину едиными, чтобы была у них сильная любовь друг к другу и чтобы ощущали они себя единым целым. И об этом говорят мудрецы (трактат Брахот 24 а): «Его жена — как он сам (буквально “как его тело”)».
Это объяснение Виленского Гаона поможет нам понять, почему Тора сообщает, что Адам и Хава были вначале единым человеком и лишь позже Всевышний разделил их. Это учит, какую любовь человек должен испытывать к своей жене. Говорит Рамбам (Ишут — Законы семейной жизни 15, 19): «Также повелели мудрецы, чтобы человек уважал свою жену больше, чем себя, а любил её — как самого себя».
Рассказывают о праведнике рабби Элиягу Лупиане, что однажды он пришёл с женой к врачу и сказал ему: «У нас болит её нога».

[Lady In Red]

Читая тору,зажигая свечи идя на кладбище *мы покрываем голову,почему?
у верующихначинают покрывать голову,постоянно с определеного возвраста.
Объясните ,пожалуйста с чем это связано?

[hellokitty]

В теме "Парашат шавуа" 15.06.2011 01:45как раз написано по поводу покрытия головы.

[hellokitty]

У Адама действительно было две жены, но не вместе, а по очереди. Хава стала женой Адама, когда ее предшественница уже перестала являтся его женой.

Вообще-то, многоженство судя по всему, было нормой еще с древних времен. Кто именно начал это неизвестно. Но и запрета на многоженство Всевышний не давал ни в Торе ни в семи заповедях Ноаха - так что ничего они не нарушали. Среди наших праотцов первым многоженцем был Яаков у которого было две жены, Рахель и Лея. Но хотя многоженство не запрещено, все же у евреев оно практиковалась довольно редко как в танахические времена так и на протяжении всей нашей истории.

[hellokitty]

Одной из заповедей нынешней недельной главы Торы является предписание отделения халы. Согласно этой заповеди еврей, замесивший тесто для выпечки хлеба, должен отделить от него кусочек размером с маслину в пользу коэна. Этот кусочек теста называется «хала». Если хала не была отделена от теста, то ее отделяют от испеченного из этого теста хлеба.
В настоящее время, ввиду невозможности соблюдения ритуальной чистоты, обязательной при употреблении халы в пищу, она не отдается коэну, а сжигается.
Заповедь о хале не распространяется на тесто, замешанное на кукурузной или картофельной муке или муке, смолотой из бобовых. Если количество муки в тесте не превышает 1100 г, на него также не распространяется заповедь об отделении халы. При количестве муки в тесте от 1200 до 1666 г отделение должно совершаться, но оно не сопровождается благословением, так как в этом случае законоведы сомневаются в необходимости отделения халы. При количестве муки в тесте, превышающем 1666 г, перед отделением халы произносится: «Благословен Ты, Б-г, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и заповедавший отделение халы».
Соблюдение заповеди об отделении халы, равно как зажигание субботних свечей и соблюдение законов чистоты семьи, – почетная обязанность еврейской женщины. Во многих семьях бытует обычай печь хлеб на субботу, чтобы дать хозяйке дома возможность исполнить эту заповедь. Поэтому субботний хлеб и получил имя – хала.

[Lady In Red]

Cейчас проходит неделя книг в Израиле,купила интересные книги. Одна из них книга Наами Рэген "Десятая песня"???? *???
"???? *??????"
Мне кажется,что это название относится к "Шира ширим",так ли это?
О чем говорится в десятой песне *"Шира ширим",права ли *я?

[Lady In Red]

Cпасибо,видимому по этому так названа книга,вот дочитаю и пойму,по видимому это ироническое название...

[Lady In Red]

И эачем едут туда,откуда с таким трудом вырвались?
Знаю *что ответить трудно.....

[hellokitty]

Зачем едут действительно непонятно, но на самом деле это начали делать очень давно, еще пару тысячелетий назад и среди живших в Египте были также и мудрецы Торы (например, Рамбам и Аризль). На самом деле запрет на возвращение в Египет касается только возврашения для постоянного проживания, а если спустится тудуа для кратковременного проживания, для отдыха, коммерции или спасаясь от бедствий, то строго говоря это не запрещено.

[Lady In Red]

Я пас,а "мубараки" у нас есть свои,от которых зависит все.Начиная от котеджа,молока,хлеба,билетов на автобус.....

[Вирус Оптими]

ответила другу lara Kremer
Лара,конечно разрешается,если еврей крестился...То они и ходят в церковь...а потом наоборот...в субботу в синагогу,а в воскресенье в церковь...а отдельные в пятницу и в мечеть сходить могут...Шатаются как не прикаянные,но я им не судья.Просто распологала информацией и поделилась с тобой...тут еще пара тибетских нарисовались,по матери еврейки,а от иудаизма очень далеки.Если в волосы вплетены белые орхидеи,то это брахмапудристы.Короче швах полнейший,мне такое счастье сегодня в группу привалило,оно до безпамятства радо,что анкету взломали.Сегодня еще денек веселенький был.Всё в кучу смешала,Лара если хочешь я ссылки здесь размещу,что бы конкрертика со всеми фактами шла,а не голословная,необоснованная ерунда.

[Вирус Оптими]

Вот ссылка на сайт,там же есть сравнения иудаизма против ислама и прочих сект.********toldot.ru/urava/ask/

[Lady In Red]

Привет! я имела ввидудругое,ЕВРЕЙ * может заходить *,вот например -экскурсия? *
Есть ли в танахе упоминание об этом?

[Вирус Оптими]

Если пойти логическим путем,то когда жили первые евреи,остальных конфессий просто напросто не было.Возможно в Танахе упоминаний и нет,а вот от язычников евреям не мешало бы держаться подальше,что бы вторые не попытались совратить еврея в сторону своего культа.А по поводу сегоднешних экскурсий,то каждый волен ходить где хочет.Кстати,когда была в школе экскурсия в мечеть,то мой ребенок не захотел туда заходить и еще несколько подруг.Правильно сделали?

[Lady In Red]

В Праге с большим удовольствием рассматривала *костелы.
Знаю ,что по нашему еврейскому обычаю не принято украшать *синагогу,уважение большое дается лэ арон кодэш и сэфэр ТОРА,
все остальное очень скромно.Возможно это пошло после преклонения
золотому тельцу?Аможет это только мои предположения.

[Вирус Оптими]

ответила другу lara Kremer
Лара,моя личная точка зрения по этому вопросу,что сейчас на дворе 21 век,дикие фанатичные правила здесь уже не применимы,ведь мы живем среди людей,а людям практически всё интересно.Факт тому,что Стену Плача посещают не только евреи.Мусульмане некоторые посещают католические церкви или крошечный процент переходит в христианство.Каждый гуляет где хочет и с кем хочет,включая и не верующих сионистов.

[Вирус Оптими]

Верующая пара это люди,которые смотрят не друг на друга,а оба смотрят в сторону Создателя.Я думаю принцип понятен,такую вот версию мне рассказала одна датишная бабуля.Как не крути,но ИСТИННОВЕРУЮЩИЙ человек практически всегда хорош,так как он просто напросто боиться прогневать создателя или близких ему людей.А вот скрывающийся под личиной верующего,это волк в овечьей шкуре и поведение их соответственно.Мне нравиться перечитывать некоторые главы Торы,там да,очень много сказано о верности в браке,о верности друзьям,о верности к Творцу.То есть вывод один,слово верно можно трактовать как правый или правильный,т.е цадик или цодек.Как и обещала,я скину ссылки и к этому материалу,что бы кому интересна данная информация,мог с ней ознакомиться в полном объеме.

[Lady In Red]

Почему в Израиле два главных равина?
Равин *ашкенаский и сефардский.
Разные объяснения Торы,разная ментальность,в чем причина?

[hellokitty]

Лара:"Разрешается ли евреям заходить в церьковь,костел,мечеть?"
Нет, иудаизм этого не разрешает. Нельзя туда заходить даже с чисто этетическими намерениями и даже со стороны любоваться нельзя. И если для мечети еще можкт быть исключение при определенных условиях, то для христианских заведений это строго запрещено.

[hellokitty]

"Верующая пара это люди,которые смотрят не друг на друга,а оба смотрят в сторону Создателя."
Не совсем согласна, верующие и друг на друга тоже смотрят (обязаны смотреть), но конечно же о Создателе не забывают.

[hellokitty]

Лара:"Почему в Израиле два главных равина?Равин *ашкенаский и сефардский.
Разные объяснения Торы,разная ментальность,в чем причина?"

Причина в том, что мы были разбросаны по всему миру в течении двух тысячелетий. В силу геополитических причин большинство общин мало контактировало с общинами других стран и результатом этого стало то, что каждая община развивалас обособленно, у него вырос большой пласт традиций отличных от традиций в других странах, они привыкли полагаться на своих равов и идти по их указаниям. Вот и получается, что ни смотря на то, что Тора одна в каждой общине есть своя традиция.
Но конечно же, наша разрозненость была вынужденной ненормальной ситуацией и нам необходимо обьединиться и создать законодательный орган, решение которого будет авторитетным для всех евреев. Но пока что такого не получается. Евреи очень крепко держатся за свои общинные традиции и не выражают особого желания обьединятся и признавать авторитеты чужих равов. Наверное, обьединение религиозных будет одним из самых больших чудес Машиаха.

[Lady In Red]

Наверное, обьединение религиозных будет одним из самых больших чудес Машиаха.(E) (Y)

[ANONIMIST]

Если обьединяться различные течения в иудаизме и прекратяться вечные споры и распри - практически сразу наступит рай на земле ,ибо большего чуда и представить себе невозможно ....Вообразите себе Лайтмана под ручку с литваком или Овадью Йосефа с реформистами и т.д. *остаеться "хрустальной мечтой моего детства" ;-) Но почва для обьединения у нас есть все равно ,кстати ,веь общим для всех евреев остаеться Храмовая Гора ,пещера Махпела , в конце концов могила Иосифа *и * т.д.

[hellokitty]

Ну, Борис, Вы замахнулись конечно... Обьединить досов с рефрмистами, а тем боле с Лайтманом... такого я даже при желании представить себе не могу (вот уж будет чудом из чудес!). Я подразумевала дя начала обьединение ортодоксальных течений иудаизма (различны хасидов, литаим, дати-леуми и т.д.) у них всех по идеи довольно много общего, но почему-то они никак не обьединятся.

[tomcat]

Реформисты и Лайтман имеют такое же отношение к иудаизму,как манекен к живому человеку.Это " объединение" *кому-то надо?

[Lady In Red]

Я удостоилась чести послушать пару лекций Лайтмана ,на большее не хватило сил! Знаний не прибавилось *и впечатление(N)

[ANONIMIST]

Вообще то Лайтман имеет какое невероятное и совершенно несоизмеримое паблисити....Вот даже мои родственники из России рассказывали ,что там ведеться усиленная рекламная кампания ,преподносящая Лайтмана как светоча иудаизма и чуть ли не цадика ....По телевизору целый канад его ,лекции и т.д. Я конечно привык что религиозных деятелей не стоит спрашивать об источниках финансирования их беззаботно-праздной деятельности ,но тут деньги просто рекой текут...Что касаеться реформистов ,мне кажеться не стоит их марать ,они прекрасно делают свою работу ,сохраняя для еврейского народа тех ,кого отвергают ультраортодоксы и т.д. В любом случае от них пользы во много раз больше чем вреда....

[tomcat]

Реформисты "прекрасно делают свою работу" ,способствуя более успешной и ускоренной ассимиляции,то есть способствуют уничтожению евреев ,как народа.

[tomcat]

А что касается Лайтмана,так Остап Бендер ему в подметки не годится...Хотя ,они,конечно ,близкие родственники-оба сыновья лейтенанта Шмидта.;-) :-D

[Lady In Red]

Тиша -бэ- АВ * день скорби и траура. День разрушения ,в одних источниках ,ХРАМА. В других *первого и второго ХРАМА?

[Lady In Red]

ТИША БЭ-АВ (досл. «девятое число месяца ав» – июль/август ) – день скорби и поста в память о разрушении первого Иерусалимского храма, а также о других трагедиях еврейского народа.

[Lady In Red]

Интересно,может ли соблюдающий ИУДАИЗМ *еврей иметь любовницу?
Что говорится об этом в ТОРЕ?(md)

[Lady In Red]

Это означает ,что религиозным парам *разрешено вступать в сексуальные отношения перед браком?:-)

[Lady In Red]

И *все * же... Тема :"Евреи и секс!" интересна!
Кто может раскрыть ее подробнее????:-D

[razor-]

lara Kremer , тема на столько объёмная что времени не хватит . Само по себе сексуальное *отношения между еврейкой и евреям означают брак . Я сейчас не помню дословно но в мусехете кидушин звучит примерно так : лифней матан Тораая *иш миви иша ле кнесато байто в нее ло иша , ахарей матан Тора иша некнет бе шлоша дварим : бэ штар , бэ бия у бе кесеф . Бэ штар в бе бия деорайта , бе кесев мин дерабонан . Ба бия *- ба элеа , так называются отношения на лашон акойдеш . Есть еще алахот Биёт асурот и т. д и т. п

[Lady In Red]

Мысль о том, что интимная близость между мужчиной и женщиной не только не постыдна, греховна и запретна, но и предполагается частью Божественного замысла, втолковывалась еврейскому ребенку и с помощью других слов Торы, повествующих о сотворении человека:
"И сотворил Бог человека в образе Его: мужчиной и женщиной он сотворил людей. И благословил их Бог, и сказал им Бог: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею...".
В классическом комментарии великого еврейского толкователя Торы XI века рабби Шломом Ицхаки (Раши) подчеркивается, что "плодитесь и размножайтесь" стало первой, данной человеку заповедью. И, следовательно, заповедано нам само совершение полового акта.

[razor-]

ОБЪЯСНЕНИЕ МИШНЫ ПЕРВОЙ
* * * * * * * Как мы писали в начале трактата «Ктубот», когда-то в народе Израиля * * * * * было принято, что мужчина, собираясь жениться на женщине, сначала посвящал * * * * * ее себе в жены на глазах у свидетелей и тем самым превращал ее в свою * * * * * обрученную, но оставлял ее в доме ее отца. При наступлении срока бракосочетания * * * * * он вводил ее в хупу, а затем – в свой дом.
* * * * *
* * * * *В наше время, однако, сложился обычай совершать церемонию посвящения * * * * * под хупой (смысл которой тоже изменился), так что обручение и * * * * * бракосочетание происходят одновременно. Поэтому теперь такой статус * * * * * обрученной, как его понимает Мишна, более не имеет места.

[razor-]

МИШНА ПЕРВАЯ * * *ЖЕНЩИНА ПРИОБРЕТАЕТСЯ мужчиной ТРЕМЯ ПУТЯМИ И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ * * * * ДВУМЯ ПУТЯМИ. ПРИОБРЕТАЕТСЯ ДЕНЬГАМИ, ДОКУМЕНТОМ И СОИТИЕМ. ДЕНЬГАМИ – * * * * ШКОЛА ШАМАЯ ГОВОРИТ: ДИНАРОМ И РАВНОЦЕННЫМ ДИНАРУ. А ШКОЛА ЃИЛЕЛЯ ГОВОРИТ: * * * * ПРУТОЙ И РАВНОЦЕННЫМ ПРУТЕ. А СКОЛЬКО ЭТО – ПРУТА? ОДНА ВОСЬМАЯ ИТАЛЬЯНСКОГО * * * * ИСАРА. И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ГЕТОМ И СО СМЕРТЬЮ МУЖА. НЕВЕСТКА ПРИОБРЕТАЕТСЯ * * * * СОИТИЕМ И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ХАЛИЦЕЙ И СО СМЕРТЬЮ ДЕВЕРЯ.

[razor-]

ЖЕНЩИНА ПРИОБРЕТАЕТСЯ мужчиной, став обрученной с ним, * * * * и, пока он жив, запрещенной для любого другого мужчины, когда уже никто * * * * другой не сможет обручиться с ней раньше, чем она получит гет от * * * * первого, ТРЕМЯ ПУТЯМИ – одним из трех способов, перечисленных ниже, * * * * – И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ у своего мужа, переставая быть его женой * * * * и получая свободу выйти замуж за другого, ДВУМЯ ПУТЯМИ – одним * * * * из двух способов, о которых подробнее сказано ниже.

[razor-]

ПРИОБРЕТАЕТСЯ ДЕНЬГАМИ – которые дает ей мужчина перед лицом свидетелей * * * * и говорит ей: «Вот, этим ты посвящаешься мне в жены», – ДОКУМЕНТОМ * * * * – или документом, в котором мужчина написал ей: «Вот, ты посвящаешься * * * * мне» и который он передает ей на глазах у свидетелей, – И – или * * * * – СОИТИЕМ – когда он уединяется с ней на глазах у свидетелей и * * * * там овладевает ею с намерением тем самым совершить посвящение ее себе * * * * в жены.

[razor-]

Этот трактат излагает законы, связанные с бракосочетанием: каким образом * * * * * посвящают себе женщину в жены, кто имеет на это право и чем именно совершают * * * * * посвящение на какую женщину распространяется посвящение даже при нарушении * * * * * закона Торы, на какую женщину посвящение не распространяется вообще * * * * * и т. д.Попутно в этом трактате излагаются и другие законы, также связанные * * * * * с бракосочетанием: различные способы совершения киньяна в случаях * * * * * каких-либо приобретений, вопросы генеалогии и т. д..

[razor-]

Начинается трактат с изложения способов посвящения женщины. Поскольку * * * * * один из них (упоминаемый уже в первой мишне) – это вручение ей ДЕНЕГ * * * * * [или чего-то, равноценного деньгам], то есть (как объясняет Гемара) * * * * * совершение киньяна (приобретения), трактат начинается со слов: * * * * * «ЖЕНЩИНА ПРИОБРЕТАЕТСЯ». Танай, излагающий эту мишну, формулирует * * * * * ее именно так: «ЖЕНЩИНА ПРИОБРЕТАЕТСЯ», а не «МУЖЧИНА ПРИОБРЕТАЕТ», * * * * * чтобы намекнуть на то, [что сама женщина принимает участие в этом действии:] * * * * * она обручается с мужчиной только сознательно.

[razor-]

И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ХАЛИЦЕЙ, как сказано (там же, 25:10): «И * * * * наречется имя его в Израиле: ‘Дом [того, у кого] сняли башмак’» – как * * * * только она сняла с его ноги башмак, она обретает свободу выйти замуж за * * * * любого еврея (Гемара Кидушин, 14а) И СО СМЕРТЬЮ ДЕВЕРЯ: если она * * * * обретает свободу со смертью мужа, то уж тем более – со смертью деверя * * * * (Гемара, там же).
* * * *
* * * *Гемара разъясняет, что Мишна называет точное число – «Женщина приобретается * * * * ТРЕМЯ ПУТЯМИ», – чтобы исключить [еще один способ:] халифин, и * * * * «обретает самое себя ДВУМЯ ПУТЯМИ», – чтобы исключить халицу.

[razor-]

НЕВЕСТКА [– жена брата, умершего бездетным, –] ПРИОБРЕТАЕТСЯ * * * * братом своего покойного мужа (то есть деверем) и становится его полноправной * * * * женой СОИТИЕМ – как сказано (Дварим, 25:5): «Деверь ее СОВОКУПИТСЯ * * * * С НЕЙ и возьмет ее себе в жены левиратным браком». Однако деньги и документ * * * * [по букве закона Торы] не помогают в этом случае все же мудрецы постановили, * * * * что, дав невестке деньги или документ, деверь делает невозможным ее брак * * * * с кем-нибудь другим из братьев. Такой вид обручения называется «кидушей * * * * маамар» («посвящение словом») и не дает деверю абсолютно никаких прав * * * * – в том числе и права избавить невестку от халицы.

[razor-]

ДЕНЬГАМИ. О сумме денег, которой мужчина приобретает женщину * * * * в жены, школа Шамая и школа Ѓилеля высказывают различные мнения. * * * * ШКОЛА ШАМАЯ ГОВОРИТ: ДИНАРОМ И РАВНОЦЕННЫМ ДИНАРУ – посвящающий * * * * женщину себе в жены деньгами должен дать ей по меньшей мере динар или * * * * вещь, стоимость которой равна динару (четверти сэла) А * * * * ШКОЛА ЃИЛЕЛЯ ГОВОРИТ: ПРУТОЙ И РАВНОЦЕННЫМ ПРУТЕ – мужчина может посвятить * * * * женщину себе в жены одной прутой или вещью стоимостью в одну пруту.

[razor-]

А СКОЛЬКО ЭТО – ПРУТА? ОДНА ВОСЬМАЯ ИТАЛЬЯНСКОГО ИСАРА – одна восьмая часть монеты исар, которую чеканили в Италии и которая равнялась 1/24 динара. Следовательно, прута – 1/192 часть динара.

И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ГЕТОМ – как сказано (там же, 24:1): «И напишет ей грамоту расторжения» – И – или – СО СМЕРТЬЮ МУЖА – как сказано (там же, 24:3): «И возненавидит ее [также этот] последний мужчина, и напишет ей грамоту расторжения [брака], и даст ей в руки, и вышлет ее из дома его, или [же] если умрет этот последний мужчина, который взял ее себе в жены…» – Тора приравнивает смерть мужа к разводу с ним (Гемара Кидушин, 13б).

[razor-]

Эти три способа Гемара выводит из Торы. Приобретение ДЕНЬГАМИ следует * * * * из написанного (Дварим, 24:1): «Как ВОЗЬМЕТ мужчина жену» – «взять» означает * * * * «купить» за деньги, как сказано о поле Эфрона (Брейшит, 23:13): «Отдал * * * * [бы я] деньги за поле, возьми [их] у меня», из чего это выводится согласно * * * * заключению по аналогии. Посвящение ДОКУМЕНТОМ – из сказанного о разводе * * * * (Дварим, 24:2): «И уйдет из его дома, и пойдет, и станет [женой] другого * * * * мужчины», где приравнивается уход (развод) и статус жены (посвящение ее * * * * в жены): как женщина перестает быть женой своего мужа, получив документ * * * * (то есть гет), так и становится она женой, получив документ. О * * * * посвящении в жены СОИТИЕМ сказано в Торе дословно (там же, 24:1): «Как * * * * возьмет мужчина жену и ОВЛАДЕЕТ ЕЮ».

[Lady In Red]

Валерий,спасибо! В наше время есть цадиким не нарушающие эти законы? Вот как стоит вопрос! Если да,то есть надежда,что мы избежим "Содом и Гоморра".!

[Lady In Red]

Все соблюдают законы *изложенные вами или? Что или? Спросите вы!
Молодежь не вступает в интимные отношения перед браком? Женатые мужчины из религиозного сектора не изменяют своим женам?:-D

[Lady In Red]

Одной из самых сильных причин для развода является измена. Галаха по-разному относится к мужской и женской измене, поэтому решения раввинского суда, по данной проблеме, могут драматически отличаться от решений суда по семейным вопросам. Измена жены ведет к немедленному разводу. Измена мужа в каждом конкретном случае рассматривается отдельно.

[razor-]

сам вопрос, вступают или нет изменяют или нет , если это не запрещённые отношения и были такие то женщина микабешит ба бия и для вступления в брак или кидушин хаевит гет от первог , она его жена деорайта и некто этого отменить не может даже если он женат

[Lady In Red]

Женщина "преобретается" как то не звучит гордо.....
Измена жены ведет к немедленному разводу.
Не зря *мужчина в молитве благодарит БОГА ,за то ,что не селал его женщиной!:'( :'( :'(

[razor-]

1 . приобретается у неё самой , право за ней . 2 .Развести жену может только муж *и не кто другой на его усмотрения , БД только фиксирует факт развода 3. Мужчина в молитве благадорит за то что он не освобождён от мицвот связанных со зман грама

[Lady In Red]

Коэн — прямой потомок (от отца к сыну, через все поколения) Аарона, брата Моше Рабейну.
Внутри Храма служить могли только коэны. Это было их почетной обязанностью и привилегией. При этом законы Торы накладывают на коэнов ряд особых ограничений.Коэн (в отличие от любого другого еврея) не имеет права жениться на разведенной женщине и на гиёрет (то есть на нееврейке, совершившей гиюр — акт присоединения к нашему народу и перехода к его образу жизни). Однако имеет право, кстати сказать, взять в жены вдову.
Если коэн женился на разведенной или гиёрет (то есть — нарушил законы Торы), его сыновья, родившиеся от этого брака, уже не могут иметь статус коэна. Иначе говоря, на нем непрерывная традиция протяженностью в 3300 лет — обрывается.
Одна из привилегий коэна состоит в том, что во время публичного чтения Торы в синагоге (каждую субботу, праздники, а также — по понедельникам и четвергам) его первым вызывают к Торе. И еще: во время утренних молитв, в Израиле — ежедневно, вне Израиля — в праздники, коэны благословляют («благословлять» на иврите — леварех) народ.
Коэн, который женился, нарушив законы Торы, эту привилегию (благословлять народ) утрачивает. Об этом прямо сказано в Шульхан Арухе (раздел Орах Хаим, гл. 128, параграф 40). И это постановление вынесено на основе обсуждения, записанного в Талмуде (лист 45 трактата Бехорот).

[razor-]

Закон Торы запрещает коэну брать в жёны следующих женщин:
* *халала? — дочь коэна, рождённую от запретного для её отца брака, — например, от союза коэна с блудницей или разведённой;
* *зона? — блудницу, под эту категорию подпадают также женщины, имевшие запрещённые связи вне брака;
* *гийо?рет — женщину, принявшую иудаизм. Коэн может жениться лишь на еврейке по рождению;
* *груша? — разведённую.

[razor-]

Эмор
* *1.Законы чистоты священников 21:1-21:24
* /1/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "СКАЖИ КОhЕНАМ, СЫНАМ АhАРОНА, И СКАЖИ ИМ: НИКТО ИЗ НИХ ДА НЕ ОСКВЕРНИТСЯ ПРИКОСНОВЕНИЕМ К УМЕРШИМ ИЗ НАРОДА СВОЕГО. /2/ ТОЛЬКО БЛИЖАЙШИМ РОДСТВЕННИКОМ СВОИМ: МАТЕРЬЮ СВОЕЙ И ОТЦОМ СВОИМ, СЫНОМ СВОИМ, И ДОЧЕРЬЮ СВОЕЙ, И БРАТОМ СВОИМ, /3/ И СЕСТРОЙ СВОЕЙ, ДЕВИЦЕЙ, БЛИЗКОЙ К НЕМУ, НЕ БЫВШЕЙ ЗАМУЖЕМ, МОЖНО ЕМУ ОСКВЕРНИТЬСЯ. /4/ ДА НЕ ОСКВЕРНИТ СЕБЯ МУЖ В НАРОДЕ СВОЕМ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЕМУ НЕЧИСТЫМ. /5/ ДА НЕ ДЕЛАЮТ ОНИ ПЛЕШИ НА ГОЛОВЕ СВОЕЙ, И КРАЯ БОРОДЫ СВОЕЙ ДА НЕ ОБРИВАЮТ, И НА ТЕЛЕ СВОЕМ ДА НЕ ДЕЛАЮТ НАДРЕЗА. /6/ СВЯТЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОНИ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ, И ДА НЕ ОСКВЕРНЯЮТ ОНИ ИМЕНИ ВСЕСИЛЬНОГО СВОЕГО, ИБО ОГНЕПАЛИМЫЕ ЖЕРТВЫ БОГУ, ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ, И ПОТОМУ ДОЛЖНЫ ОНИ БЫТЬ СВЯТЫ. /7/ БЛУДНИЦУ И ОБЕСЧЕЩЕННУЮ НЕЛЬЗЯ ИМ БРАТЬ В ЖЕНЫ, И ЖЕНУ, ОТВЕРЖЕННУЮ МУЖЕМ СВОИМ, НЕЛЬЗЯ ИМ БРАТЬ, ТАК КАК СВЯТ ОН ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ. /8/ И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС. /9/ И ЕСЛИ ДОЧЬ КОhЕНА ОСКВЕРНИТ СЕБЯ БЛУДОДЕЙСТВОМ, ТО ОТЦА СВОЕГО БЕСЧЕСТИТ ОНА, В ОГНЕ ДА БУДЕТ СОЖЖЕНА.

[razor-]

????? ???? ?? ??? ??? ?? ?????? ??? ???? ????? ???? ???? ?? ???? ??????2 ?? ?? ????? ???? ???? ???? ?????? ????? ????? ???????3 ?????? ?????? ?????? ???? ??? ?? ???? ???? ?? ?????4 ?? ???? ??? ????? ??????5 ?? ????? ???? ????? ???? ???? ?? ????? ?????? ?? ????? ?????6 ????? ???? ??????? ??? ????? ?? ?????? ?? ?? ??? ???? ??? ?????? ?? ?????? ???? ????7 ??? ??? ????? ?? ???? ???? ????? ????? ?? ???? ?? ??? ??? ???????8 ?????? ?? ?? ??? ????? ??? ????? ??? ???? ?? ?? ???? ??? ???? ???????9 ??? ??? ??? ?? ??? ????? ?? ???? ??? ????? ??? ?????

[razor-]

алаха определяет зона , иша ше нешкива лела кидушин некрат зона *....- алахот кидушин

[Lady In Red]

Я - Б-г твойНе будет у тебя других боговНе произноси имя Б-га напрасноПомни день Субботы, чтобы освятить егоУважай отца и мать своихНе убивайНе развратничайНе крадиНе лжесвидетельствуйНе желай чужого

[Lady In Red]

АСЭРЭТ А ДИБРОТ- получил Моисей от БОГА на горе Синай. 10 заветов на скрижалях,которые он разбил после случая с золотым тельцом. После раскаяния народа , велел БОГ Моисею ,вытесать новые скрежали из камня. И принести для повторного написания
Десяти заповедей. Откуда 316 заповедий? Кто их написал?

[razor-]

613 заповедей взялись из Торы в их число входят и десять заповедей записанные на скрижалях .

[hellokitty]

********toldot.ru/tora/library/galaha-evreiskii-zakon/seferhamitzvot/
По этой ссылке вы найдете книгу заповедей Рамбама. Сразу после предисловия там расказывается о том откуда у нас это число заповедей, о том по каким принципам Рамбам выводил этот список и т.п. Вообще, вся книга интересная и поучительная. (Хотя стоит упомянуть, что Рамбам не единственный мудрец, составивший список 613 заповедей, были и другие мудрецы, которые составляли потобные списки. Эти списки незначительно отличались друг от друга, но всегда состояли из 613 заповедей)

[tomcat]

- Девятого Ава *евреи всего мира соблюдают траур.
Согласно Мишне Таанит (4:6) четыре беды постигли еврейский народ Девятого ава:
Вс-вышний огласил приговор: все сыны Израиля старше 20 лет должны умереть в пустыне. Таким стало наказание за "грех разведчиков": десять из двенадцати глав колен, посланных на разведку, плохо отозвались об увиденном в стране Израиля и сказали, что страну Кнаан завоевать невозможно;
Иерусалим и Первый Храм были разрушены армией вавилонского царя Навуходоносора (586 г. до н.э.);
Второй храм был разрушен римлянами под предводительством императора Тита (70 г. н.э.);
Император Адриан овладел крепостью Бейтар, последним оплотом Бар Кохбы (135г.н.э.)
Другие печальные события также произошли в этот день:
1096 г. - Первый крестовый поход принес смерть и разрушения еврейским общинам в долине Рейна.
1146 г. – Второй крестовый поход. Еще одна массовая резня в еврейских общинах Германии и Франции.
1189 г. - Третий крестовый поход – еврейские погромы на территории Англии.
1242 г. – В Париже служителями церкви сожжено 24 телеги талмудических книг.
1290 г. – Изгнание евреев из Англии.
1306 г. – Изгнание евреев из Франции.
1348 г. – Еврейские погромы по всей Европе во время эпидемии чумы.
1480 г. – Инквизиция сжигает евреев, отказывающих креститься.
1492 г. – Изгнание евреев из Испании.
1567 г. – Изгнание евреев из Италии.
1648 г. – Уничтожение польских евреев армией Богдана Хмельницкого.
1882 г. – Правительство России провоцирует погромы по всей черте оседлости.
1914 г. – Начало Первой мировой войны.
1938 г. – Открытие международной конференции беженцев в Эвиане (Швейцария). Демократические державы, включая США, Канаду и ЮАР отказались принять еврейских беженцев.
1939 г. – Верховное командование Вермахта издало указ об аресте евреев и поляков призывного возраста. Миллионы евреев оказались жертвами "окончательного решения еврейского вопроса".
1978 г. – Многие советские евреи осуждены и отправлены в сибирские лагеря. В их числе "отказники" – Анатолий Щаранский, Ида Нудель, Александр Гинзбург.
Предшествующие три недели (от 17 тамуза до 9 Ава) называют "днями осады". В эти дни не принято играть свадьбы, устраивать веселья, надевать новое платье, стричься, слушать музыку. В "три недели осады" в синагогах после чтения Торы читают пророчества, в которых пророки осуждают народ за грехи и предупреждают, что если он не очистится от грехов, то Храм будет разрушен.
В начале месяца ав траур еще увеличивается: не едят мяса, фрукты, которые в этом сезоне еще не ели, не пьют вина.
Вершины своей траур достигает 9 Ава. Предыдущий день заканчивается "сеуда мафсекет" (разделительной трапезой), во время которой в знак траура принято есть крутое яйцо, обсыпанное пеплом. Пост начинается с заходом солнца и заканчивается на следующий день после выхода звезд.

[hellokitty]

Спасибо, Илана, за такой большой перечень. (Y)

Хочу к нему добавить еще уничтожение Варшавского геттое в 1943г. и последнее событие от которого многие евреи еще не оправились - выселение евреев из Гуш катифа. Уверена, что и теперь наш список далеко не полон. Но думаю, что и того что есть более чем достаточно, чтоб дать представление о том на сколько тяжелый этот день для евреев.

[hellokitty]

Для чего мудрецы устанавливают посты, неужели только для того, чтоб мы помнили о произошедшем несчастьи и горевали? Нет, конечно же не только для этого, а для того чтобы мы осознали произошедшее, причины приведшие к этому и постарались исправить ситуацию.
Многие знают, что когда прийдет Машиах, все посты превратятся в праздники. Однако, нужно заметить, что 9 ава это вообще изначально празник (не изначально горестный день, который потом станет празником, а наоборот, является праздником, который временно очень сильно омрачен). Еще пророк Ирмеягу в книге "Эйха" называет этот день "моэд", что значит праздник (Суккот, Песах и пр. – тоже называются моадим). И так как это моэд, то 9 ава мы не говорим молитву "таханун", как и не говорим ее в другие праздники.
Первое упоминание о 9 ава мы находим в Торе и там рассказывается о том, что когда после рассказа разведчиков народ заплакал и отказался войти в Эрец Исраэль, то Всевышний их наказал на 40 лет, на протяжении которых каждый год 9 ава многие евреи умирали. И когда вдруг через 40 лет в этот день никто не умер, то они очень обрадовались, поняв, что Всевышний их простил и сделали этот днем большим праздником. Когда евреи пришли в Эрец Исраэль, то каждый год отмечали этот день как праздник. Т.е. в Израиле этот день изначально был праздником, правда потом его подпортили разрушением Первого Храма, но когда Храм отстроили этот день снова стал праздником (об этом упоминается у пророка Зхарьи). Сейчас Храм *снова разрушен и сново этот день временно стал траурным до того момента пока Храм не отстроят и тогда этот день снова станет радостным. Т.е. день этот изначально в фундаменте своем праздик, а то что переодически он преобретает траурный характер, то это временное наносное явление.
В Мишне (трактат Таанит) говорится "мише нихнас ав мимеатим бесимха" (когда приходит месяц ав уменьшают радость). И там же говорится, что когда приходит месяц адар увеличивают радость. Когда нужно умножать радость? Наверное, когда настроение плохое. Но тебе говорят, в месяц адар случился Пурим, евреев спасли от унитожения, *так не будь неблагодарным добавь побольше радости. А месяц ав, наоборот, по сути своей радостный, но поскольку в нем произошло много печальных событий, то стоит немножко приуменьшить радость. Еще одним доказательством того, что месяц ав насамом деле в основе своей хороший является то, что характеристику месяцу обычно дает событие произошедшее в его середине, а в середине месяца ав у нас празник 15 ава, который был великим праздником (Мишна говорит:"не было у народа таких великих праздников как Йом Кипур и 15 ава").

[hellokitty]

Еще 9 ава был разрушен Бейтар – это был последний оплот Бар Кохбы – несбывшегося *Машиаха. Вобщем-то, Машиахом, его уже признали больщинство мудрецов и всеми своими действиями он подходил, но видать просто время еще тогда не пришло открыться Машиаху. Поэтому исправлением этого должны стремиться найти и выдвинуть лидера, обладающего качествами Давида, т.е. который был бы сильным, честным политиком с высокой моралью и конечно же понимающего значение Эрец Исраэль, ее святость, необходимость Храма и т.п.
Еще раз повторяю, что цель дня 9 ава не в том, чтоб поплакать и поголодать, а в том чтоб задуматься над тем что мы можем сделать, для того, чтоб исправить произошедшие негативные события и наметить себе эти действия.
Вобщем, хватит плакать, пора начинать действовать!

[hellokitty]

Итак, ав – месяц хороший, но с некоторым изьяном, который проявляется во временном трауре начала месяца и особенно 9 ава. Значит этот изьян нужно исправить, то есть исправить события *из-за которых возник этот траур.
С чего же все началось? *Началось все с пустыни. Там евреи много раз гневили Творца, но самым тяжелым грехом был грех разведчиков и отказ народа войти в Эрец Исраэль *(даже грех золотого тельца не разозлил так Всевышнего – ну порубили 3000 человек, сделали тшуву и наказание было не таким уж тяжелыми (так сказать, Всевышний расписал нам его на выплаты)), но предательство Эрец Исраэль Всевышний не прощает, он наказывает всех и полностью уничтожает все то покаление, а главных виновников – разведчиков (которые, между прочим были не первыми встречными, а уважаемыми мудрецами, главами колен) Тора перечисляет нам всех поименно и сообщает, что они умерли там сразу же, чтоб было сразу понятно за что они понесли наказание. (Кстати говоря, и в совремнной жизни хорошо заметно, что наказание за предательство Эрец Исраэль *наступает почти мгновенно. Вспомните хотябы Шарона, да и многие, кто его поддерживал в течении ближайших 2-ух лет, кто умер, кто тяжело заболел, кто лишился своих постов и т.п. Так же можно вспомнить Рабина...)
Значит, если мы хотим исправить 9 ава, то начинать нужно с корня, а корень это наше отношение к Эрец Исраэль. Тут даже важны не дела, скорее мысли. Мы должны признать, что Эрец Исраэль дана нам Всевышним, причем не наш выбор брать ее или нет, а это обязаность, ответственность и миссия нашего народа. Известно, что отношение евреев и Эрец Исраэль сравниваются с отношением между супругами. Поэтому предательство разведчиков называется в Торе недвусмысленным словом "знут" – вместо того, чтоб "жениться" на Эрец Исраэль, вошли, походили, посмотрели, потом ушли и отказались жениться, да еще и облгали. Т.е., когда мы понимаем и принемаем, что Эрец Исраэль наша "жена", то никому не прийдет в голову отпиливать от нее куски и отдавать другим.
Теперь, что еще случилось 9 ава – были разрушены Храмы. Чтобы исправить это, нужно отстроить Храм и конечно же прийдется исправлять те качества из-за которых мы лишились Храма. Пока мы не можем строить Храм физически, то нужно сначало провозгласить это целью, начать говорить об этом, делать обходы Храмовой горы, поднематься на нее, помочь людям свыкнуться с мыслью, что Храм должен быть и захотеть строить Храм. Появится желание строить Храм – Храм будет построен!

[tomcat]

Еще раз повторяю, что цель дня 9 ава не в том, чтоб поплакать и поголодать, а в том чтоб задуматься над тем что мы можем сделать, для того, чтоб исправить произошедшие негативные события и наметить себе эти действия.
Вобщем, хватит плакать, пора начинать действовать!

[Lady In Red]

название «Хабад» — это аббревиатура слов «хохма», «бина» и «даат». Обычно они переводятся как «мудрость», «понимание» и «знание». В книге «Тания» основатель Хабада рабби Шнеур-Залман из Ляд придает этим словам несколько иное значение. Это понятия, означающие три интеллектуальные силы, которыми наделен мозг человека. «Хохма» здесь — это сила понимания, способность, благодаря которой мысль впервые зарождается. Это можно сравнить с молнией, на мгновение озарившей человека, обдумывающего какую-то проблему и не знающего даже, с какой стороны подступить к ее решению. И вдруг вспышка, осветившая что-то, но оставившая в мозгу лишь некий «пункт», сравнимый с точкой, являющейся началом геометрического построения. Эта вспышка рассеялась бы, не оставив следа, не будь изначальный «пункт» должным образом развит. Здесь вступает в действие другая сила интеллекта — «бина», способная анализировать мысль и расширить ее. И тогда идея обретает облик и форму, глубину и масштабность. «Пункт» развертывается в стройное построение. (Слово «бина» происходит от корня «бана» — строить).

В мистическом языке Каббалы и хасидизма «хохма» и «бина» соотносятся с терминами «отец» и «мать», поскольку «хохма» оплодотворяет «бина», и от этого союза рождаются высокие чувства.

[Lady In Red]

БИРКАТ А БАИТ>является одной из распространенных форм декоративно-прикладного искусства, происхождение которой неизвестно. Однако в последние несколько десятилетий этот вид благословения нашел свое место во многих еврейских домах. Слова "Биркат ха-Байт" даже стали текстом популярной еврейской песни. Эта "молитва" считается относительно новым явлением. Новизна "Биркат ха-Байт" проявляется и в языке текста – современном иврите. Рабби Шломо Авинер, раввин поселения Бейт-Эль, указал, что стиль "Биркат ха-Байт" даже не соотносится с еврейскими традиционными молитвами. В тексте нет ни "Йехи рацон", ни "Рибон Оламим". Здесь нет ни обращения к Б-гу, ни просьбы. Биркат ха-Байт" – это просто пожелание. Некоторые ученые относят "Биркат ха-Байт" к современной поэзии на иврите.

[Lady In Red]

"ПУСТЬ В ЭТИ ВРАТА НЕ ВХОДИТ БЕДА,
ПУСТЬ НЕНАВИСТИ НЕ БУДЕТ ЗДЕСЬ НИКОГДА,
ПУСТЬ ЭТОТ ДОМ МИНУЮТ ЖИЗНИ ШТОРМА,ПУСТЬ ЭТОТ КРОВ НЕ ЗАДЕНЕТ ВОЙНА,
ПУСТЬ БЛАГОСЛОВЕННЫМ *И МИРНЫМ *ДОМ ЭТОТ БУДЕТ ВСЕГДА"

[Lady In Red]

В нашей традиции по поводу биркат а-байт нет установленных правил и законов. Это ставленое в рамку благословение дома Вы можете повесить в любом удобном Вам месте - и напротив входа в квартиру, на стене комнаты или где-то еще. На Ваше усмотрение.
Автор текста Элиягу Эссас

[Lady In Red]

МАКАБИ"Кто подобен Тебе среди божеств , Г-сподь"
Начальные * буквы этих слов на иврите
(Ми Камоха Баэлим *Гашем) образует согласные, из которых состоит слово МАКАБИ.
Это можно также перевести *как *"молот".

[Lady In Red]

ХАНУКАЕсли слово "ХАНУКА"на письме разделить *на две части
"хану" *и *"ка" то при сохранении прежнего звучания это сочетание
будет *означать "отдохнули(от своих врагов) двадцать пятого"
(г.е. *в день *каф *гей *бе-кислев,когда начинается Ханука).

[hellokitty]

Сейчас в недельных главах Торы мы читаем о наших патриархах - Аврааме, Ицхаке и Яакове. Известно, что именно они первые установили наши традиционные три молитвы. Если посмотреть на вторые буквы их имен, то видно, что эти буквы намекают нам на эти молитвы:
Авраам - вторая буква "бет", с нее начинается слово "бокер", т.е. утро. Именно он первый начал молится утренню молитву.
Ицхак - вторая буква "цадик", с нее начинается слово "цоараим", т.е. день (середина). Именно Ицхах начал молится дневную молитву.
Яаков - вторая буква "аин", с нее начинается слово "эрев",т.е. вечер. Вечернюю молитву начал молится Яаков.А теперь, если мы возьмем все эти три молитвы, вернее их названия: Шахарит, Минха и Аравит и соединим их первые буквы, то получим название главной еврейской молитвы: ШМА.

[hellokitty]

В прошедшей недельной главе "Ваеце" мы читаем о том, как Яаков с Лаваном воздвигли холм из камней и Лаван назвал его "егар саадута" (единственные слова в Торе на арамейском языке), а Яаков назвал этот же холм "галь эд" (на иврите). На обоих языках это название обозначает одно и тоже: холм-свидетель. И холм должен был стать свидетельством соглашения Яакова и Лавана, о том, что не перейдут они этой границы друг к другу с плохими намерениями.
Это было в те древние времена, но в наше время открылся еще один смысл у этого отрывка:
Известно, что голосование ООН по поводу создания государства Израиль было в субботу, и выпало как раз на эту самую главу "ваеце" (29 ноября). Во время того голосования 13 стран проголосовало против нашего госсударства, 10 - воздержалось, а 33 - голосовало за нас. Оказалось, что в отрывок нашей главы, повествующий о создании холма-свидетеля между Яаковом и Лаваном не только повествует о древнем союзе между евреями и нееврейским миром, но и намекает о новом, нашедшем отражение в этом голосовании.
Егар саадута - ??? ??????: , ?? - 13, ?- ????? (злодеев),
?????? - ????? ??? ?????? ????? Т.е. 13 (стран) были против независимости Израиля. Галь эд - ?? ??:
?? - 3333 государства эду (свидетельствовали, указали) за создание независимого Израиля.

[Lady In Red]

"егар саадута" (единственные слова в Торе на арамейском языке)Книга "Зоар" написана вся на арамите и арамит *изучается *раздельно от Торы. Большое кол-ство поговорок и пословиц на арамите. Это язык *мудрецов! А правда ли ,что арамит *смесь *иврита и арабских диалектов? Если в Египте говорили на арамите,то получив ТОРУ написаную на иврите,кто мог ее прочитать и понять?

[hellokitty]

Иврит, с точки зрения Торы является древнейшим языком. Тора говорит, что именно на нем говорили первые люди и продолжали это делать до смешения языков во время вавилонского столпотворения. После этого на нем продолжала разговаривать лишь небольшая группа людей, так называемые иврим, т.е. потомки Эвера (правнук Шема). Современные ученые недавно раскопали древний город на территории современной Сирии, где по их мнению была столица государства Эвера. Раскопки свидетельствуют о том, что там говорили на иврите и такие имена как Авраам, Ицхак, Ишмаэль и пр. были там популярны. Поэтому нет ничего удивительного в том, что наши праотцы, которые являлись потомками Эвера говорили на иврите. Спустившись в Египет евреи стали говорить на арамите, но иврит не забывали, так же как евреи России, которые хоть и говорили на русском, но идиш (а мужчины и иврит) не забывали.

[hellokitty]

Иврит - святой язык. Тора говорит, что именно им творился мир. Ивритские буквы не только закорлючки, но и проводники эннергии.
Другие языки, с точки зрения Торы святости не имеют. Арамит же занимает промежуточную ступень по святости между ивритом и остальными языками. Он уже не святой, но и непринемает нечистоту в той мере, как другие языки, поэтому мудрецы часто использовали его.

[hellokitty]

Давайте немного пофилосовствует:
Вот есть еврейский народ. А как Вы думаете, кто отец этого народа? кто мама? кто жена? кто братья? и т.д.

[Lady In Red]

Еврейский народ – это семья, и евреи – это братья и сестры, дети одного отца.
Однако отцами еврейской семьи (при том, что они являлись биологическими и историческими прародителями евреев) были не Авраам, Ицхак и Яаков, ибо связующее звено между евреями создано не ими, а специфическим отцовством Святого, Благословен Он.
Быть может, лучше всего иллюстрируют эту идею слова пророка:
«Ибо Ты – Отец наш, ибо Авраам не признает нас, а Израиль не считает нас своими. Ты, Вс-вышний, Отец наш, Избавитель наш – от века имя Твое» (Ишая 63, 17).
Это значит, что рассматриваемое определение не является по существу определением теологическим.
«Ты – Отец наш», – это не ханжеская декларация религиозной приверженности, а чуть ли не утверждение биологического родства.
Вера и отношение к Б-гу не носят в иудаизме абстрактного или «религиозного» характера в том смысле, как это понимается в других религиях.
Такое отношение само по себе служит базисом для сплочения и слияния еврейского народа. Это религиозное отношение – то, что называется «религией Израиля», – является поэтому лишь системой родственных отношений, семейных церемоний, принятых между отцом семейства и его детьми.

[Lady In Red]

В ТАЛМУДЕ(Брахот ,166) четко сказано,что *четырех женщин можно назвать *"матриархами" ,и Сара первая из них.,дочь Йерутиэля -Йеуды Рора. *Сара,Ривка, Рахэль и *Лея.
Всевышний,отец и мать *учавствуют в появлении на свет ребенка.
может я не права....:-(

[hellokitty]

Ну про праматерей это понятно, но я имела ввиду другое. И не Тору я имела ввиду - мы из нее не вышли, мы ее приняли уже будучи народом.

А мамой нашей помоему можно назвать то, куда мы вошли мальньким семенем, где выросли и окончательно сформировались как народ и откуда вышли с большими и очень болезненными для нашей мамы родовыми схватками, чуть не погубившими ее.
Ну, кто догодается?

[hellokitty]

Йоешуа Шмуэль:"Бильга и Зильпа типа просто рядом постояли?"
Зильпа и Бильга действительно родили четырех из двенадцати сыновей Яакова, но праматерями нашего народа они не являются, так как были не женами Яакова, а наложницами, рабынями и побольшому счету. если бы Яаков официально не усыновил их детей, то у них был бы статус рабов, а не детей Яакова.
Йеошуа, нам сейчас это сложно понять, потому что мы живем в совершенно другой реальности с другими ценностями, поэтому просто примите это как данность.

[hellokitty]

Лара:"может душа? ну и вопрос!"
Ларачка, все гораздо проще: Египет наша мама! В него мы вошли небольшой семьей, там окончательно сформировались как народ и наш выход от туда сопровождался очень сильными схватками.
Я понимаю, что "мама" у нас не самая замечательная, но что поделать - родителей не выбирают, что есть - то есть. Зато с папой повезло. Какая бы ни была мама, мы, как примерные дети о ней не забываем и вспоминаем постоянно. Каждый день в молитвах мы упоминаем о ней, множество заповедей и праздников связано с памятью о выходе из Египта: и Песах, и Суккот и каждый шабат делая кидуш мы упоминаем "зехер лейециат Мицраим" и т.д.

[hellokitty]

Ладно, с родителями, которых не выбирают и которые всегда остаются родителями, чтобы не случилось и как бы себя дети не вели, мы вроде бы разобрались. Другое дело супруги - этот союз мение прочный, он создается на определенной базе и держится на опреденных условиях, в случае нарушения которых этот союз может, не дай Б-г, распасться.
Кто же наша жена?

[hellokitty]

А жена действительно эрец Исраэль. И владеем мы ею только на определенных условиях, в случае невыполнения которых наш союз распадается, как уже несколько раз происходило. Но так как Эрец Исраэль (как и было обещано) никого другого не принемала и никто не смог построить на ее территории нормальной национальное госсударство, то переодически. когда она видит, что муж исправляется, она снова возвращается к нему.
А кто знает какие условия нашего союза?

[hellokitty]

Какие именно заповеди являются основными для того, чтоб Эрец Исраэль нас приняла и не исторгла?

[hellokitty]

Кстати, еврейский народ уподобляется человеку. Человек, как всем известно, на иврите - адам. Сделаем женский род от слова адам и получим адама, т.е. земля. Это еще один намек на наше родство с Эрец Исраэль.

[Lady In Red]

Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Не убивай.Не прелюбодействуй.Не кради.Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

[Lady In Red]

10 заповедей,10 основных законов,которые были даны *БОГОМ *
Моисею,в присутствии *сынов *Израиля ,на горе Синай на пятидесятый день *после *Исхода *из Египта.

[Бояка]

да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
ещё есть заповедь ДАЖЕ не произносить имён других богов...
и вот что я заметил... Есть очень интересные параллели в языках. Возьмём к примеру английский. Как на английском называется христианская пасха? Истер дей. Какое имеет к НАМ отношение? Сейчас объясню. А очень просто - при чём тут их праздник пасхи и ИСТЕР. Что ещё за ИСТЕР дей? День какого то Истера? только не какого то а какой то! Истер, она же ИШТАР, она же АСТАРТА, она же АШТАРОТ, она же ...... ЕСТЕР.
именно - очень хорошенькое такое и популярное имя... ИХ праздник пасхи уходит корнями намного глубже эпохи Понтия Пилата. Очень глубоко - в Египет. Наше имя Естер - в Месопотамию.
Мордехай - поищите значение этого имени... вам скупо выдст инет "точное значение неизвестно. По некоторым мнениям означает "воин""... ещё бы...
а вот если присмотреться опять же к Месопотамии... Главное божество МАРДУК. он же МОРДЕХАЙ.
Заимствование из Вавилонского галута, так горячо полюбившегося тогдашним евреям.
Возьмите названия месяцев. Та же картина. Нет ну есть конечно же мнение из Талмуда, мол "возьмите себе названия месяцев...."
- взяли. теперь вопрос знатокам:
я ЧТО ЕЩЁ ВЗЯЛИ У ВАВИЛОНЯН и их культуры и религии?
нет ли случайно в нашей традиции неких элементов вавилонского идолопоклонства, которые и препядствовали столь долго союзу нас и святой земли?

[hellokitty]

Йеошуа, Вы правы, имена Мордехай и Эстер являются вавилонскими на иврите, Эстер звали Адаса, а Мордеха, боюсь ошибиться, но кажется Птахья.Названия месяцев у нас тоже из Вавилона. В Торе месяцы упоминаются по порядковым номерам. (Нисан - первый месяц).Мы действительное кое-что взяли у вавилонян, кое-что у греков, кое-что у других народов, где проживали - и это правильно, потому что у каждого народа было что-то хорошее, чему можно было поучиться. Если бы мы этого не сделали, можно было бы сказать, что мы зря там пребивали.Но элемнтов вавилонского или другого заимствованого идолопоклонства в нашей религиии нет.

[hellokitty]

Основные заповеди за невыполнение которых Эрец Исраэль "изрыгает" живущих на ней это идолопоклонничество с человеческими жертвоприношениями и сексуальные связи запрещенные Торой.
С первой частью у нашего госсударства все более мение, а вот со второй... не стоит все-таки... поощрять однополую любовь...

[Бояка]

так у нас есть заповедь не произносить имён чужих богов даже... а у нас они именами, понимаешь, стали...

[Бояка]

Но элемнтов вавилонского или другого заимствованого идолопоклонства в нашей религиии нет.
а вы уверены? вы этот вопрос изучали? То есть изучали предмет "вавилонская авода зара"? Или это утверждение веры?

[hellokitty]

Йеошуа:"так у нас есть заповедь не произносить имён чужих богов даже... а у нас они именами, понимаешь, стали..."

Йеошуа, откуда Вы взяли запрет произносить *имена идолов? (Кстати, Ваше имя тоже носил один товарищ, которого сделали идолом и ничего, евреи его использовать не перестали.) *
Йеошуа:"а вы уверены? вы этот вопрос изучали? То есть изучали предмет "вавилонская авода зара"? Или это утверждение веры?"
Йеошуа, я не изучала вавилонскую аводу зару (очень она мне нужна!), я изучала иудаизм и на основе этого делаю выводы. Если какой-нибудь эллемент нашей религиии вызывает у Вас сомнения и Вы думаете, что у него идолопоклоннические корни, то назовите его и мы вместе попробуем разобрать этот вопрос.

[Бояка]

Йеошуа, откуда Вы взяли запрет произносить *имена идолов?
И во всем, что Я сказал вам, будьте осторожны, и имени других богов не упоминайте: да не слышится оно из уст ваших.
(Шмот.23:13)
комментарии к этому тексту иной раз более чем странные. Как будто последняя фраза пасука отсутствует начисто.
(Кстати, Ваше имя тоже носил один товарищ,
я почему и спросил вас а вы САМИ ПРЕДМЕТ РАЗГОВОРА изучали???
тот товарищ носил несколько другое имя. Если транскрибировать имя Иисус (Иесус - греч) обратно *на еврейский, то получится Йешуа, но никак ни Йеhошуа.
Йеошуа, я не изучала вавилонскую аводу зару (очень она мне нужна!), я изучала иудаизм и на основе этого делаю выводы.
а откуда тогда вы можете знать, а вдруг таки закралось?
Вот вам пример. Книга пророка Ирмияуглавы 7 и 44, там речьь идёт о поклонении "царицы небесной". Это никто иная как Изида- богиня плодородия и не только в Египте. Она же в Месопотамии Иштар. Именно она почитается в христианстве как дева Мария.
Почитайте в энциклопедиях и книжках (а так же у пророка Ирмияу) каковы были приёмы служения ей. Нет ли ничего знакомого???
поинтересуйтесь формой и составом пирожков, которое ей выпекались.
Вообще пантеон богов Месопотамии очень интересен. Есть там личности и более знакомые, как Таммуз и Лилит, и менее...

[hellokitty]

Йеошуа:"И во всем, что Я сказал вам, будьте осторожны, и имени других богов не упоминайте: да не слышится оно из уст ваших.
(Шмот.23:13)"
Йеошуа, имеется ввиду не упоминать имена идолов обожествляя их. Не клянутся их именами, не покланяются им и т.п. Но упомянуть впринципе проблем нет. Имена идолов упомянуты и в Пятикникнижьи и в других книгах Танаха - все зависит от того как и зачем их произносят.
Хотя есть тут и еще один аспект: когда еврей произносит *имя идола он как бы снабжает *данное идолопоклонничество дополнительной жизненной энергией, возможно, именно поэтому и не стоит упоминать имена идолов и поэтому религиозные евреи стараются не произносить имени Вашего тезки,основателя чуждой нам религии. Когда нужно упомянуть этот персонаж, евреи либо как я стараются обьяснить о ком говорят не называя его, либо называют, но каверкают немного имя идола. Но я никогда не слышала, чтоб коверкали имена давно забытых идолов, которым уже давно никто не покланяется и сами идолы уже не существуют - наверно потому что тому чего не существует уже ничто не придаст жизненной энергии.

[hellokitty]

Йеошуа:"Книга пророка Ирмияуглавы 7 и 44, там речьь идёт о поклонении "царицы небесной". Это никто иная как Изида- богиня плодородия и не только в Египте. Она же в Месопотамии Иштар."Честно говоря, мне не очень хочется разбираться в том имеется ли там ввиду именно Изида или нет и является ли она прообразом Иштар - в данном вопросе это не имеет никакого значения. Вы привели примеры того, что народ покланялся идолам - да, согласна, было такое позорное пятно в нашей истории, но никто не говорит, что они поступали хорошо. Наоборот, в приведенных Вами ссылках пророк укоряет евреев, что они покланялись этой самой "царице небесной", говорит, что это большой грех. И нигде нет намека на то, что это стало частью.иудаизма. Поэтому я не очень понимаю, что Вы пытались доказать этим примером Йеошуа:"поинтересуйтесь формой и составом пирожков, которое ей выпекались."Понятия не имею что и какой формы выпекалось и времени у меня к сожалению разбираться в этом сейчас нет, но если Вы намекаете на прообраз треугольных пуримских пирожков, то связи там быть не *может, поскольку они появились на много веков позже и история их появления совершенно другаяЙеошуа:Именно она почитается в христианстве как дева Мария. "
Не то, чтоб меня этот образ сильно интересовал, но у него совсем другая история происхождения. И если что-то есть у нее схожее с рание упомянутыми культами, это отнуть не означает их приемственность или родство.

[Бояка]

Честно говоря, мне не очень хочется разбираться в том имеется ли там ввиду именно
Понятия не имею что и какой формы выпекалось и времени у меня к сожалению разбираться в этом сейчас нет,
Не то, чтоб меня этот образ сильно интересовал,
ну вот собственно....

[hellokitty]

Что все? Помоему, я подробно ответила Вам по всем пунктам и обьяснила, что и в данных вопросах эти подробности не имеют смысла. Зачем мне вникать в подробности? Я в них вникаю ровно на столько на сколько это необзодимо для разбора поднятых Вами вопросов. Вы хотите сказать, что какие-то элементы тех культов похожи на что-то в иудаизме? Но это совершенно не является доказательством приемственности одного от другого. И именно причины отсутствия этой приемственности в разных описываемых Вами случаях я Вам и показала.
Вы нашли где-то отсутствие логики? Или можете вдаваясь в более детальный разбор показать, что я чем-то ошибаюсь?

[Бояка]

просто слишком много этих как вы называете "мелких" совпадений. ведь я перечислил лишь малую часть. А всё как писал царь Шломо возвращается на круги своя. То есть нет ничего нового. И причина разрыва со святой землёй всё та же. Поэтому то как раз таки нерелигиозные и получили в свои руки страну. Потому что как бы не веря (хотя все они верят) они в том числе и не соблюдают те самые вкрапления авода-зара как служение... Тот же кто с каваной делает авода-зара (хотя уверен что это для Всевышнего) уже виновен, так как НЕ ЗАХОТЕЛ учить отличать правое от левого.

[Бояка]

Так сказал Господь: остановитесь на путях (ваших) и оглядитесь, и расспросите о путях древних: какой путь лучше? - и по нему ступайте, и найдете покой душе своей. Но они сказали: "не пойдем!
(Иер.6:16)
вернёмся к тому что писал Шломо... нет ничего нового под солнцем.
Многие ли евреи сейчас ИЗУЧАЮТ древние пути, что бы ндБ не ошибиться в выборе? Почему ХаБаД чётко идёт по пути христианства? Да потому что они НЕ ЗНАЮТ, НЕ УЧАТ И НЕ ХОТЯТ УЧИТЬ историю христианства - потому и думают что они такие первые, а на самом деле повторяют ошибки давно минувших дней.

[Бояка]

а если о Творце учить то что (вдруг ндБ) не соответствует истине, то О ТОМ ЛИ "ТВОРЦЕ" или уже не о нём??? К примеру, месопотамский миф о богине Лилит приникает в иудаизм. Вначале просто одной строкой. Потом уже целыми легендами, со всему атрибутами, амулетами и заговорами...
это выставляет Творца в истинном свете? А вдруг это "подменяет" Творца на совсем другого выдуманного языческого бога?
Хотя бы МЫСЛЬ "а вдруг я не прав?" должна иногда возникать???
а вдруг мы стоим на своих позициях как вот эти наши предки:
15 Но все мужья, знавшие, что жены их возносят курения иным божествам, и все женщины, стоявшие большою толпою, и весь народ, живший в стране Египетской, в Патросе, сказали в ответ Йирмейау:
16 Не (хотим) мы слышать от тебя слова того, которое говорил ты нам от имени Господа,
17 Наоборот, мы непременно выполним все то, что сказано было устами нашими: (будем) совершать воскурения царице неба и делать в честь ее возлияния, как делали мы и отцы наши, цари наши и сановники наши в городах Йеудейских и на улицах Йерушалаима; и ели мы (тогда) хлеба досыта и благодействовали, и горя не видели.
18 А с той поры, как перестали мы совершать воскурения царице неба и делать в честь ее возлияния, терпим мы во всем нужду и гибнем от меча и голода.
видите - даже пророк не мог их убедить... нет даже мысли "а вдруг я не прав"...

[hellokitty]

Йеошуа, Вы говорите общие фразы и ничего конкретного. Если Вам известен какой-то конкретный элемент, который, Вы уверены, что не был аутентичным в иудаизме, а взят из какого-нибудь идолопоклоннического культа то прямо так и напишите:
"такой-то такой-то элемент иудаизма взят из такого-то культа, я в этом уверен, потому что этот культ с подобным элементом был принят в такой-то стране в такой-то период и именно в этот период евреи были там (или были соседями) и примерно этой же датой датируются первые упоминания данных элементов у евреев"
Вот такое утверждение имеет какой-то вес благодаря наличию доказательной базы. И на него стоит обратить внимание и разобраться подробнее. А без дат делать выводы просто на основе схожести нельзя, мало ли что у кого где было похоже...

[Бояка]

не - так не получится 100%, уже пробовал. А этак может кто и погуглит тему... Ту понимаете кто как мозгом пользуется. Кто то просто как картой памяти, а бывает мозг и ДУМАЕТ. Тем более что полученное даром не ценится, а выстраданное бессонными ночами имеет вес.

[hellokitty]

Йеошуа, все наоборот: без указаного мной подхода ничего не получится или получиться, но что-то совсем неверное. Не страшно, когда ради выяснения причиноследственных связей кто-то использует интернет для уточнения дат, местоположений и пр. Страшно когда выводы делаются наобум неучитывая перечисленные и многие другие факторы. Вот тогда-то и появляются заявления, типа того, что пуримские "озней аман"якобы имеют идолопоклоннические корни, потому что по форме напоминают половой орган какой-то богини Персии того времени. И на такие заявления покупаются многие. И мало кому приходит в голову проверить эту информацию и выяснить, что "озней аман" были изобретены на более чем полторы тысячелетия позже, чем культ той богини был забыт напрочь всей планетой и евреи изобретшие эти пирожки уже давным давно находились в христианской Европе. (на всякий случай уточню, что и христианских корней у этих пирожков тоже нет)
Вот такие выводы делаются при включении ума, но без подключения базы данных. Вас это устраивает?

[hellokitty]

Кстати, Йеошуа, Вы обратили внимание, что для вывода об ошибочности предположения связи озней аман с тем языческим культом мне совершенно не понадобилось изучать этот культ и даже проверять действительно ли в Персии в то время существовал культ той богини и что какой формы у нее было. Так что не обязательно изучать языческие культы, чтоб делать выводы о причастности к ним чего-либо из наших традиций.

[Бояка]

так просто мимоходом:
17 Разве ты не видишь, что делают они в городах Йеудеи и на улицах Йерушалаима?
18 Сыновья собирают дрова, а отцы разводят огонь, а женщины месят тесто, чтобы делать лепешки (в честь) царицы неба, и совершают возлияния другим Богам, чтобы гневить Меня.
(Иер.7:17,18)
вы правы корни очень древние. И уже тогда даже не в Персии, а в Израиле.

[hellokitty]

Йеошуа, я не поняла с какой цель Вы привели этот отрывок. Что Вы хотели им показать?

[Бояка]

лепёшки (кексы, или что там такое) были тогда, они же есть сейчас, в промежутке что было инфы катастрофически мало.

[Забудь ОдЭт]

С праздником Ханука! Пусть мы удостоимся видеть много добрых чудес! Давайте почитаем псалмы и попросим выздоровления для Оры Шейны бат Белла. Сегодня ей исполняется всего 33 года, а она очень больна. *я люблю наш народ за его единство. Оно помогло нам тогда во время событий Хануки и и пусть помогает нам всегда!

[hellokitty]

Йеошуа:"лепёшки (кексы, или что там такое) были тогда, они же есть сейчас, в промежутке что было инфы катастрофически мало."
Йеошуа, лепешки - это очень широкое понятие. Различные лепешки др. хлебобулочные издели появились за много веков (если не тысячелетий) до описываемых событий и были повсеместно распространены и до и во время и после. Так что непонятно о какой связи Вы говорите.

[Lady In Red]

Самые красивые еврейки: Рахав - жена Йеошуа *бин Нуна,Сара -жена Авраама, Авигаль -жена Давида,Эстер - племянница -Мордехая.
Книга *Йеошуа- и пришли в дом женщины -блудницы,зоны...
"Да не будет *блудницы *из дочерей *Израилевых"(Дварим 23:18)
Хотелось бы узнать больше о Рахав...

[hellokitty]

У нас на дворе месяц Тевет. Этот месяц находится под влиянием планеты сатурн и характерен тем, что в этом месяце мы проходим испытание на умение сдерживать гнев.
(Не знаю как вы, а я уже с начала месяца ощутила на себе, что гнев посещает меня гораздо чаще, чем раньше. Не знаю, то ли подходящих ситуаций стало больше, то ли я больше концентрирую на этом свое внимание...)Чем же плох гнев и почему его нужно сдерживать? О! на эту тему можно написать целые тома (да они вобщем уже написаны). Вкратце можно отметить несколько вещей: гнев затмевает разум, в гневе человек иногда может наговорить или сделать такое, чего на спокойную голову никогда бы не сделал, да и ошибиться в оценке ситуации в гневе по этой же причине ох как легко. Поэтой же причине, пророк находящийся в гневе не может получить пророчество. И т.д.
Наши мудрецы много чего написали на эту тему и о том, что гневливый человек находится во власти сил гиенома и что гнев - это болезнь души и многое другое - и в Танахе и даже в Хумаше можно найти множество цитат на эту тему. *Очень интересной на мой взгляд является вот какая цитата:
«Всякий, кто гневается, не считается даже с волей Всевышнего, как сказано: “Злодей в своем гневе не раздумывает; он не считается с волей Всевышнего во всех своих замыслах” (Теилим 10; 4)
А еще в другом месте гневающегося сравнивают с идолопоклонником. Казалось бы, какая тут связь? Ну понятно, что гнев это плохо, но при чем тут идолопоклонничество и противление воли Творца? Чтобы ответить на этот вопрос нужно разобраться в том, что вызывает гнев. На сколько я понимаю, гнев появляется у людей в тот момент, когда ситуация в которую мы попадаем резко отличается от желаемой. Нас злит эта ситуация. (Например, меня сегодня очень злило, что я больше часа простояла на морозе в ожидании автобуса, особенно злило, что двух плановых автобусов вообще не *было, а третий остановился, но не взял пассажиров, так как был переполнен.) Проблема в этом случае состоит в том, что человек забывает, что любая ситуация в которую он попадает она не случайна - у нашего мира есть хозяин, который четко следит за тем кто в какую ситуацию пападет и случайностей не бывает. Если человек попадает в какую-либо ситуацию, значит на то у Всевышнего были серьезные причины. Получается, что когда человек гневается, то этот гнев является следствием того, что нам не хочется принять ситуацию, данную нам Всевышним, либо он вообще отрицает причастие Всевышнего к данной ситуации, из чего следует, что для него Твоорец не является полновластным хозяином мира и допускает, что Творец мог где-то чего-то недоглядить, неуследить и т.п. - а такой взгляд на Всевышнего сродни идолопоклонству, так как фактически приравнивает Творца к идолу.

[hellokitty]

Поэтому, чтобы бороться с накатившимся гневом, прежде всего нужно осознать, что данная ситуация послана Всевышним (может это испытание, может исправление, может через некоторое время мы сами убедимся, что это к лучшему, а может положительный момент так навсегда и останется для нас засекреченым). *Главное, понимать, что Всевышний ничего просто так не делает и все что Он посылает - это для нашей пользы (хотя эта польза далеко не всегда нам видна). Тогда и гнев проходит, поскольку оценка ситуации сразу становится иной.

[Абатурин]

Он посылает - это для нашей пользы (хотя эта польза далеко не всегда нам видна). Тогда и гнев проходит, поскольку оценка ситуации сразу становится иной.(E) *если польза нам не видна, то это за пределами нашего понимания пользы, а значит пользой , по определению не является..... не знаю,. должен ли здесь охватывать гнев или радость..... нельзя на эмоциональном уровне *оценивать то, *о чём, сам же говоришь - не понимаю......

[Lady In Red]

Гнев уничтожается молчанием, а также тихим голосом. Поэтому когда человек видит, что гнев пересиливает его, – пусть молчит или говорит тихо, пусть не поднимает в гневе свой голос.
«Орхот ?цадиким» («Пути праведников»). Врата гнева.

[hellokitty]

Юрий:" если польза нам не видна, то это за пределами нашего понимания пользы, а значит пользой , по определению не является..... не знаю,. должен ли здесь охватывать гнев или радость..... нельзя на эмоциональном уровне *оценивать то, *о чём, сам же говоришь - не понимаю......"
Юрий, польза может быть не видна, но при этом наличиствовать. Например, если данное событие, хоть и неприятное для нас, повлекло за собой цепочку событий (о которой мы не знаем), которая привела к какому-то хорошему результату. Конечно, гораздо приятней, когда эта цепочка становится очевидной. Например, мои знакомы трениры по боксу очень сильно злились, что из-за бюрократической волокиты не попали на олимпиаду. И только потом поняли, что это не горе, а счастье, что Всевышний их спас, не дав попасть на Мюнхенскую олимпиаду.
А еще разного рода неприятности могут служить исправлению нашей души, у которой в течении и нашей жизни и предидущих реинкарнаций накопилось изрядное количество изьянов, которые нуждаются в исправлении. Такое исправление души несомненно является пользой, но узнать об этом мы никак не можем.
И вообще, общий принцип таков:
Всевышний полновластный хозяин мира и нет ничего , чтоб обошлось без его внимания. В тоже время он наш любящий отец и без особой надобности не допустит ни малейшего нашего страдания. А значит, что любое наше страдание (и крупное и мелкое) является наилучшим для нас вариантом и без сомнения несет пользу для нас.

[hellokitty]

Хотелось бы обратить внимание на еще один аспект. Наш гнев может быть вызван каким-то событием (например: был сильный дождь и ветер и человек вымок и продрог) или какими-то любми (например, человек толкнул и даже не извенился). В первом случае, понятно, что никто не виноват и что это событие целиком звисящее от Всевышнего. Второй случай сложнее: с одной стороны, никто ничего бы нам не сделал, если бы Всевышний решил, что нам не нужно пройти через это, с друой стороны, никто не снимает ответственности с тех, кто нанес нам обиду, поскольку это был их свободный выбор (Всевышний их ни о чем не просил) и они должны отвечать за свои действия. Когда мы злился на этих людей, впринципе, это можно назвать справеливым *гневом, но и так гнев очень нежелателен и он не мение разрушителен.
Конечно, можно сказать, что все это теория, а когда накатывает гнев, то ту не до рассуждений и гнев от нас не зависит. Но это не так. Мы можем подчинить себе наши чувства и даже если гнев смог вырваться наружу, то мы имеем способность быстро его подавить. Тора дает нам замачательный пример на котором нам всем стоит учиться. Она рассказывает нам историю о том, как братья продали Йосефа в рабство. Йосеф, конечно же, был мудр и понимал, что все что с ним происходит послано Всевышним. Позже, став вторым человеком в Египте он приходит к выводу, что Всевышний послал его туда, чтоб он *смог спасти свою семью от голода и ко многим другим выводам он приходим. Все хорошо. Но невозможно представить, чтоб в момент, когда в Египте он встретил братьев на него не нахлынули воспоминания и в нем не разгорелся гнев. Без сомнения, в этот момент он очень ярко вспомнил, как братья кинули его в яму, как он плакал и умалял их пожалеть его, как он кричал им:"братья! родные! не губите меня! не оставляйте меня в этой яме - здесь темно и змеи!!! отпустите меня к отцу, пожалуйста!!!" и как они остались глухи к его слезам... Невозможно представить какой силы гнев нахлынул в тот момент на Йосефа и если бы он приказал убить братьев или сделал бы их рабами или назначил бы какое-нибудь другое зверское наказание его никто не мог бы упрекнуть в излишней жестокости или несправедливости. Всем был бы понятен такой поступок. Но тем ни мение, Йосеф для начала заставил себя справиться с гневом и принемал решение уже на трезвую голову. Он нашел лучший выход, чем убить братьев и тем самым окончательно добить старого отца - он помог им сделать тшуву: Йосеф повторил для них ту самую ситуацию, навлек их гнев на Биньямина и убедился в том, что перед ним уже не прежние братья, что это уже совсем другие люди, которые ни при каких условиях не дадут в обиду своего брата, даже тогда, когда считают его виновным в своих неприятностях...
Не нужно говорить, что обычно наши неприятности несравнимо меньше "неприятности", произошедшей с Йосефом. Но если он смог найти в себе силы и побороть свой гнев, значит и мы при желании тоже на это способны.

[Абатурин]

Наверное. в этом и *базируются взгляды религиозных людей. Бог всегда прав..... *Такую позицию можно *разделять или не разделять, но предмета для дискуссии здесь нет....

[hellokitty]

Вы правы, Юрий, это действительно базовый взгляд религиозных людей. Но я не считаю, что эта тема запретна для дискуссий. Это теорема. а не аксиома и, если хотите, можем и этот вопрос обсудить.
Для начала. хочется отметить, что если Всевышний сотворил все, включая вселенную и человека, то он является единовластным хозяином Вселенной и имеет право обсолютно на все. Кроме того, Он является создателем не только человека вцелом, но и его мышление, способность оценивать окружающую реальность по определенным критериям и т.д. и т.п., стало быть нелогично предположить, что Всевышний вложил мышление, которое будет оценивать действия Всевышнего по принципам противоположным принципам Всевышнего. По идее ведь, наше понимание добра и зла должно быть хоть и в миллионы разы более примитивным, чем Его, но все же должно быть направленно в ту же сторону, что и Его. Да и заповеди, данные нам Всевышним по идее должны учить тому, что верно с точки зрения Всевышнего и никак не противоположно Его собственным действиям и взглядам...Вот примерная база, если хотите, можем и подискутировать.

[Абатурин]

Светлана, а зачем нам эта *сверх "целесообразность" . Если она лежит за пределами этой "реинкарнации"? Ну, например, что мне до того , что делается в эту минуту в тысячах световых лет от меня.? Я должен оценить нужды цивиллизации для которой моё физическое тело интересно , лишь в качестве каменного угля, без которого не может работать некий " сверх ценный " *для мироздания мотор..... ? *У меня другие цели , здесь и сейчас , даже если это и идёт в разрез с "абсолютной", *(а иначе совершенно чуждой мне ) "целесообразностью".

[hellokitty]

Юрий:" У меня другие цели , здесь и сейчас , даже если это и идёт в разрез с "абсолютной", *(а иначе совершенно чуждой мне ) "целесообразностью"."
Юрий, эта фраза звучит примерно как оправдывают свои действия курильщики, пьяницы, наркоманы и т.д., которые живут сеюминутными удовольствиями и им плевать, что этими удовольствитями они себя губят, ведь удовольствие они получают сейчас, а расплачиваться за это прийдется когда-то потом...

[hellokitty]

Юрий, человек - это душа и тело, при чем тело выдается на небольшой период и потом становится прахом, а душа вечна. Так получилось, что находясь в этом мире мы чувствуем только наше тело и не чувствуем душу, но после смерти тела, когда от нас остается только душа мы очень сильно начинаем чувствовать и ее мучения и наслаждение (собственно больше от нас ничего и не остается). Поэтому если при жизни мы наносим ущерб душе и это нам не доставляет никакого видимого дискомфорта, то после смерти мы (именно мы, а не кто-то другой за нас) очень хорошо прочувствуем этот ущерб, а также болезненность его исправления. Но Всевышний устроил мир так, чтоб нам не пришлось после смерти только начинать исправлять все огромное количество изьянов, нанесенных душе и дал нам возможность часть изьянов исправить уже при жизни и это хорошо, посколько исправления при жизни несравнимо мение болезненны, чем после смерти. Разные ущербы, конечно же, исравляются разными способами: одни ущербы (совсем небольшие) могут исправиться с помощью мелких неприятностей, другие с помощью груды крупных проблем, есть ущербы, которые в этом мире уже ничем не исправишь, а есть такие, которые нам оставляют на следующую реинкарнацию (что само по себе уже является наказанием, а ведь еще прийдется исправлять старые изьяны и постараться не приобрести новые).

[Абатурин]

Юрий, эта фраза звучит примерно как оправдывают свои действия курильщики, пьяницы, наркоманы и т.д., которые живут сеюминутными удовольствиями и им плевать, что этими удовольствитями они себя губят, ведь удовольствие они получают сейчас, а расплачиваться за это прийдется когда-то потом...(E) *Браво , Светлана! Здорово , так оно и есть.... Читаешь Ваши замечательные слова и градус гордости за человечество повышается..... Но, думаю. что подавляющее большинство обыкновенных людей живут с надеждой, что кредит полученный *ими при этой реинкарнации , не придётся возвращать.... Ну, или его рестриктуируют..... А. себя оценивают по принципу Паниковского - ( Шура, Вы жалкая , ничтожная личность! - т е , самооценка зависит от того ,что есть кто - то ещё более ничтожный, чем он сам) . PS ( моя жена , прочитав Ваш пост, улыбнулась и сказала, - " *Эта девочка, права! Так оно и есть, по - крайней мере , очень похоже.... Впрочем, не обольщайся , ты не самый редкий экземпляр.....( конец цитаты)) ;-)

[Lady In Red]

В мидраше сказано, что четыре женщины были исключительно красивы:
Рахав (жена Йеошуа бин Нуна),
Сара (жена Авраама),
Авигаиль (жена Давида),
Эстер (племянница Мордехая).

[hellokitty]

Молодец, Ларачка, что подняла эту тему. Давайте действительно поговорим о женской красоте.
Дело в том, что вышеперечисленные женщины обладали разными типами красоты. И наверное для того наши мудрецы и выделили этот список, чтоб подчеркнуть, что женская красота может быть такой разнообразной.
О Саре сказано, что она в сто лет была также красива, как в семь. Вспомните как выглядит семилетняя девочка: она куколка, она ангелочек, она красива невинной красотой в которой нет ничего сексуального. Вот такой невинной красотой обладала Сара, и тем нимение была очень красива.
Об Эстер сказано, что каждому она казалась представительницей его народа, своей, родной, похожей на его маму. А какая женщина самая красивая на земле? Конечно же мама. И такой теплой родной красотой обладала Эстер и попала в список самых красивых женщин.
Об Авигаиль сказали наши мудрецы, что ее красота - это красота голубки. Голубка не яркая птица. И Авигаиль не обладала яркой внешностью. ее красота была скромная, спокойная, она успокаивала гнев, умиротворяла. И этот тип красоты был тоже отмечен мудрецами, а Авигаиль стала самой яркой его представительницей.
А вот Рахав является представительницей самого популярного в наше время вида красоты: ее красота - это сексуальная притягательность. Сказано о ней, что любой увидевший ее начинал ее желать, при чем очень сильно. Цари боролись за право обладать ею. Безусловно, что такой тип красоты наши мудрецы не могли пропустить.
...
Вот несколько совершенно различных типов женской красоты. Еврейские мудрецы выделяют каждый тип, как очень красивый. Так почему же сейчас, говоря о женской красоте, большинство подразумевает исключительно тип красоты Рахав? Почему только этот тип сейчас популярен? Почему только его пропогандируют? Почему сейчас любая девочка с детства мечтает обладать именно сексуальной красотой и практически не думает о других типах красоты? Почему в современном мире одним из эталонов стала длиноногая блондинка, сексуальнопритягательная, но безмозглая и с калькулятором вместо сердца? Почему все остальные типы красоты обесценились?

[Lady In Red]

Почему в современном мире одним из эталонов стала длиноногая блондинка, сексуальнопритягательная, но безмозглая и с калькулятором вместо сердца? Почему все остальные типы красоты обесценились?(E)

[Lady In Red]

Не согласна!Представление о красоте меяется с годами,толстые женщины,худые...Не все длиноногие блондинки *безмозглые и брюнетки бывают без мозгов.Знаю многодатийных женщин ,от красоты которых трудно оторватся,длиноногие,шикарно одетые ,в паричках,а если косыночка то так красиво завязана ,что ходишь и оглядываешьсяи даже закрытая *сног до головы (руква,юбка длиная) выглядит сексуальнопритягательно.Посмотрите на жену Арье Дери -Яфу,красавица! КАЖДАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ЖЕНЩИНА -ЦАРИЦА!
Женщины "куколки,ангелочки,скромницы"-все нравятся мужчинам,просто каждый выбирает женщину свою,без которой он не может жить!

[Бояка]

Ага, но вот при выборе места для будущей жизни в Стране, одним из критериев стал "как одеваются женщины в том месте"... я посмотрел фотки, послушал описание. Туда где хотелось изначально - отшибло желание напрочь. Да чтоб моя жена походила на мешок с картошкой? что то такое сероватое, невыразительное, окутанное в бесформенный кусок ткани... Застрелиться можно.

[Lady In Red]

Вероятно вы меня не правильно поняли,я писала,что у нас датийные женщины одеваются ШИКАРНО,конечно не все,у кого есть вкус. А * светские как все женщины во всем мире.

[hellokitty]

Лара:"Знаю многодатийных женщин ,от красоты которых трудно оторватся,длиноногие,шикарно одетые ,в паричках,а если косыночка то так красиво завязана ,что ходишь и оглядываешьсяи даже закрытая *сног до головы (руква,юбка длиная) выглядит сексуальнопритягательно."

Ларачка, ты заметила, что ты тоже здесь говоришь об одном виде красоты: сексуальной притягательности. Согластна, что в разные времена разные образы считались притягательными, согласна, что женщины всез слоев населения при желании могут выглядеть очень сексуально, хотя одежда и стиль у них будет разный. Но все это один и тот же тип красоты - сексуальная притягательность. А где же типы красоты Сары, Эстер и Авигаиль?

[Lady In Red]

ВОПРОС- Мне кажется,что число 10 имеет какое то важное значение,а какое?
10 -диброт * *(заповедей)
10 -макот * * *(ударов,наказаний)
10 -миньян ( для молитвы)
и вероятно есть еще.

[hellokitty]

«Десять – это Десять заповедей» Круглое числоЧисло ДЕСЯТЬ многократно выделяется еврейской традицией. Кроме Десяти заповедей ДЕСЯТКА усматривается традицией и во многих других предметах. В «Перкей Авот» (5.1-7) в этой связи говорится: «Десять поколений было от Адама до Ноаха, от Ноаха до Авраама тоже десять… Десяти испытаниям подвергся отец наш, Авраам…. Десять чудес совершилось перед отцами нашими в Египте… Десятью казнями поразил Всесвятой, да будет Он благословен, египтян в Египте и десятью у моря… Десять раз предки наши искушали Господа… Десять чудес совершил отцам нашим в Храме… Десять вещей было сотворено накануне субботы в сумерки»
Отдельного внимания заслуживают в интересующем нас вопросе десять египетских казней.
Чудесное избавление Израиля из Египтского рабства шло под воздействием десяти казней – грозных сверхъестественных явлений природы.
В древнем каббалистическом источнике «Сефер Ецира» сказано, что мир создан 22 буквами и десятью цифрами. И это очень существенное утверждение.
Ведь тем самым нам сообщается, что десятичная система исчисления является ниспосланной свыше.
Как известно, счет может производиться с равным успехом по любой системе, начиная с двух и кончая… в сущности, бесконечностью! То есть мы можем пересчитывать предметы не только десятками и дюжинами, но вообще любым произвольным числом, например тремя миллионами двадцатью шестью или хотя бы восьмьюдесятью четырьмя. Так, для использования восьмидесятичетверичной системы исчисления следует ввести 83 цифры и изобразить это последнее восемьдесят четвертое число добавлением нуля к первому числу, т.е. все тем же иероглифом «10».
Итак, исчислять предметы с равным успехом можно по любой системе. С математической точки зрения десятичная система является совершенно случайной и не имеющей преимущества ни перед какой другой (например, в компьютерной технике с успехом используется двоичная, восьмеричная и шестнадцатеричная системы исчисления).
То, что повсюду люди пришли именно к десятичной системе отсчета, естественно объяснить тем простым фактом, что изначально для счета они пользовались пальцами. Десять пальцев представляют собой естественный арифмометр, и не удивительно, что именно на десятичной системе основывались все национальные арифметики начиная с самых древних времен.
Однако прежде чем выяснять, какие мистические прозрения могут скрываться за этим «естественным» объяснением, стоит обратить внимание на другой смысл «десятки» (точнее, любого числа, принятого в качестве ключевого в данной системе счета, но для удобства будем говорить о «десятке»).

[hellokitty]

А о том, что это именно так, как раз подсказывают некоторые известные иудаизму «десятки».
В первую очередь это касается Десяти заповедей, которые были записаны на двух скрижалях по пять на каждой. Традиция неоднократно обращает внимание, что пять первых (описывающие взаимоотношения между Богом и человеком) соответствуют пяти вторым (описывающим взаимоотношения между человеком и человеком).
Но та же самая картина наблюдается и в отношении десяти египетских казней. Их также принято рассматривать парно, а значит можно воспринять и как соответствующие друг другу пальцы правой и левой руки.
Убедившись, что казнь «макат кеним» им воспроизвести не по силам, египетские волхвы сказали по ее поводу: «Это перст Божий (эцба Элоким)» (Исход 8.15). Это меткое замечание уместно распространить на все казни – они были божественными пальцами, извлекающими Израиль из египетского плена. И неудивительно, что пальцы одной руки полностью соответствовали пальцам другой.
Действительно, первая казнь – «кровь» соответствует казни «язвы» (шестая казнь), вторая казнь – «лягушки» – соответствует седьмой казни «град» (Магараль объясняет, что как лягушки выходят из нижних вод, так град выходит из вод верхних), третья казнь «мошки» соответствует восьмой – «саранча». «Дикие звери» соответствуют «тьме», ну и, наконец, пятая казнь – «падеж скота» соответствует десятой - «гибели первенцев».
В свете подобия десяти казней десяти пальцам, Десяти заповедям (расположенным пять против пяти) так же позволительно придать смысл «Божественных перстов». Десять заповедей таким образом оказываются лежащими в основе счета, отражают Десять Божественных сфирот.

[hellokitty]

Если каждое число обладает какой-то своей индивидуальностью, какой-то своей особой мистикой, то десятка выделяется на этом фоне не столько мистичностью, сколько рационалистичностью. Ведь десятка - число, как говорится, «круглое», и человек всегда стремится к округлению всех «неудобных» чисел к числам кратным десяти. Тем самым десятка как бы напоминает собой Разум, задача которого заключается прежде всего в том, чтобы все «округлять», т.е. приводить иррациональную действительность к рациональному пониманию.
«Все действительное разумно и все разумное действительно» - провозгласил Гегель. В сущности, эта громкая фраза является девизом философии, выражением ее задачи даже тогда, когда она сама признает, что задача эта невыполнима.
Десятка в этом отношении представляется символом общих претензий Разума: Разум утверждает, что все можно понять, Десятка - что все можно измерить.
В этом смысле «округляющее число» - десятка - является символом рациональности, но одновременно… и божественного совершенства. Ведь только Божество, в отличие от Разума с его вечными претензиями, действительно обладает полнотой знания, действительно все сводит к Себе.
Иными словами, если божественных «сфирот» действительно десять, то и система счета должна быть десятичная.
Но коль скоро в период исхода Всевышний решил явиться явно, то естественно, что Ему могло показаться уместным явиться десятью силами, явиться десятикратно. Иными словами, неудивительно, что Всевышний решил сломить волю Фараона именно десятью казнями.
Перст БожийОднако здесь уместно вспомнить об объяснении, согласно которому человечество издревле пользуется десятичной системой только потому, что у человека десять пальцев.
В этом стоит разобраться. Действительно, что значит, что в книге Сефер Ецира написано, что цифр именно десять? Значит ли это, что фундаментальный для иудаизма мистический текст незаметно для себя пленился неким естественным обстоятельством? Может быть, верно другое, может быть, десятичная система отсчета – это предустановленная свыше мистическая действительность, в соответствии с которой были созданы десять человеческих пальцев?
Иными словами, может быть, не по числу пальцев создан счет, а пальцев на человеческих руках было создано десять (а не четыре и не шесть) именно потому, что мир творился десятью «сфирот»!

[hellokitty]

Не за что. Впринципе, если будет желание, можно потом поискать значение других цифр в иудаизме.

[Lady In Red]

Свет,можно еще вопрос? Почему девочки 12 лет -Бат мицва,
а мальчики в 13? * спасибо!

[hellokitty]

Современный человек, живущий почти в любой еврейской общине, на вопрос, знает ли он, что такое бар- или бат-мицва, ответит, что, конечно, он знает, и объяснит так, что мальчика или девочку заставляют что-то сказать или спеть и устраивается пирушка. Есть и другое объяснение, что бар - или бат- мицва - это совершеннолетие. Нет сомнение в том, что слово "бар" это слово арамейское. На иврите слово "бен" или "бат" обозначают не только то, что он чей-то сын или дочь, но и то, что этот человек обладает чем-то. Например, говорят: "дира бат шлоша хедарим", что просто означает, что эта квартира трех-комнатная. Ясно, что непосредственный смысл понятия "бар-мицва" состоит в том, что человек стал обязаннным соблюдать мицвот. Можно ли считать это совершеннолетием? - Это вопрос очень неоднозначный, потому что очень трудно сказать, что это такое, можно подумать, что это может быть и 120 лет, когда вроде бы человек прожил "положенную норму". Обычно же совершеннолетием мы называем такой возраст, когда человек получил полноту гражданских прав. Понятно, что в 13 лет мужчина и в 12 лет женщина в этом смысле еще не стали совершеннолетними. Что же произошло с ними в этот срок? - Они стали обязаны по закону Торы выполнять все заповеди. Если быть более точными, то этот рубеж определяется не количеством лет и дней. Установление, что в этом возрасте они стали обязаны по закону Торы соблюдать заповеди, - это некоторое волевое решение мудрецов, на самом деле этот рубеж определяется физиологическим развитием человека. Поскольку невозможно каждый раз производить соответствующую медицинскую проверку, то этот срок считается сроком достаточного физиологического взросления, чтобы человек в этом возрасте считался взрослым. Точнее можно сказать, что у мужчины есть две эпохи в жизни: до 13-ти лет он считается малолетним, а после 13-ти лет или, как говорится в hалахе, начиная с 13-ти лет и одного дня, - он стал взрослым. У мужчины две полосы: маленький - и взрослый. У женщины есть три эпохи: до 12-ти лет она малолетня; от 12-ти лет и до 12-ти лет и 6-ти месяцев она "наара" - "юная"; и начиная с 12-ти лет 6-ти месяцев и одного дня, - она взрослая. То есть, у женщины есть одна дополнительная эпоха - промежуточные полгода, что имеет достаточно серьезное значение в hалахе. В каком смысле мужчина стал взрослым в 13 лет и один день? - В том смысле, что все обязательства, которые он на себя примет, помимо заповедей Торы, которые и так на него легли, его обязывают, потому что он уже считается человеком, обладающим собственным мнением, в отличие от ребенка, у которого могут быть желания, и он может выполнять физические действия, но мнения он еще по закону hалахи не имеет. Мужчина же в 13 лет уже имеет свое мнение, а женщина - в 12 с половиной лет. До 12 с половиной лет отец по закону Торы может выдать дочь замуж за кого он хочет, не спросив ее согласия. Начиная от 12 с половиной лет, она уже решает свою судьбу сама, точно так же, как и мужчина, начиная с 13 лет и одного дня.

[Lady In Red]

Почему при чтении Торы обязательно прикравать голову?
Почему женщины должны носить парик или косынку?
СПАСИБО.

[hellokitty]

ПОКРЫ?ТИЕ ГОЛОВЫ? (???????? ?????, киссуй рош) требуется еврейской традицией от мужчины как знак смирения перед Богом и от женщины как проявление скромности в присутствии мужчин. В Библии, однако, не содержится требования, чтобы мужчина или женщина покрывали голову, кроме особых случаев.

Согласно библейскому описанию (Исх. 28:4, 37, 40 и др.), первосвященник носил митру (мицнефет, в русской Библии кидар), а остальные священники — головной убор иного рода (мигба‘ат). В целом же покрытие головы и закрытие лица считалось знаком траура или стыда (II Сам. 15:30; 19:4–5; Иер. 14:3–4; Эсф. 6:12) как в библейские, так и в талмудические времена. Лица, подвергшиеся херему, и прокаженные были обязаны покрывать голову (МК. 15а); так же следовало поступать и тем, кто постился во время засухи (Та‘ан. 14б). Покрытие головы и частичное закрытие лица таллитом, особенно во время молитвы, считалось выражением благоговения и трепета перед Божественным присутствием (Хаг. 14б и др.). Головной убор ученых, как и других уважаемых лиц, рассматривался как свидетельство их высокого положения (Псах. 11б). Покрытие головы неженатым мужчиной, наоборот, считалось проявлением дерзости (Кид. 29б). На древних изображениях (например в синагоге в Дура-Европос) евреи, как правило, представлены с непокрытыми головами.

Согласно Талмуду (Нед. 30б), покрытие головы мужчиной было необязательным. Более того, по бытовавшей в Эрец-Исраэль традиции, это относилось даже ко времени священнического благословения (Биркат-коханим). Французские и испанские раввины средневековья следовали этой традиции и рассматривали покрытие головы во время молитвы и изучения Торы только как обычай, и некоторые из них сами молились с непокрытой головой. Покрытие головы как выражение ир‘ат шамаим (страха Божьего) постепенно распространилось среди ашкеназских раввинов, следовавших в этом за вавилонскими учеными. Однако и эти раввины рассматривали покрытие головы в повседневной жизни лишь как достойный обычай, а не как обязательное правило. Тем не менее, среди традиционного еврейства хождение с непокрытой головой считалось неподобающим легкомыслием (каллут рош) и поэтому со временем подверглось запрету. По мнению некоторых, покрытие головы важнее под открытым небом, чем под крышей дома.

Покрытие головы стало одним из предметов наиболее жарких споров между сторонниками реформизма в иудаизме и поборниками ортодоксального иудаизма. Большинство ортодоксов (за исключением отдельных общин) видят в покрытии головы как в синагоге, так и за ее пределами знак верности еврейской традиции и требуют постоянного ношения хотя бы ермолки (на иврите — киппа, на идиш — я?рмулке), поверх которой может надеваться еще шапка или шляпа. Согласно учению каббалы, двойное покрытие головы требуется при молитве и произнесении бенедикций.

[hellokitty]

Спросили у ребе: «Где в Торе написано, что нужно носить ермолку?». «Ну, это проще простого, - ответил ребе, - ведь сказано: «И пошел Авраhам». Разве Вы можете представить себе, что Авраhам ходил с непокрытой головой?!»
Следует отметить, что и в этой майсе всего лишь доля шутки, а остальное – правда. Обычай покрывать голову существовал у евреев практически всегда. В давние времена головной убор был знаком контакта с Б-гом – голову покрывали во время служения Вс-вышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т.д.). Тора (Шмот 28)предписывает коhенам, служащим в Храме, надевать головной убор. Некоторые евреи носили кипу постоянно – этим они хотели показать, что все их поступки направлены на Служение.
<img class="image2" align="right" src="***********.jewish.ru/tradition/classics/law/2002/09/994167153-2" width="100" height="95">Смысл этого обычая-правила – показать, что еврей осознает существование Вс-вышнего и Его мудрость, ценя это, даже выше головы, наиболее развитой и важной части человека.
Обычай использовать ермолку (кипу) в качестве головного убора и носить ее постоянно сформировался, ориентировочно, в раннее Средневековье и преследовал две цели. Первая (возможно, вопреки распространившемуся к тому времени христианскому мировоззрению): декларировать, публично выразить отношение евреев к служению Б-гу – оно не ограничивается присутствием в синагоге или духовным саном, каждый еврей контактирует с Ним в каждом своем поступке. Вторая цель, несет в себе идею «желтого магендовида»<img class="asteric" src="***********.jewish.ru/asteric.gif" value="Комментарий">, но с положительным оттенком – отличительный признак, чтоб узнать «своих».
Другими словами, надевая кипу, еврей декларирует свою принадлежность к еврейскому народу и еврейскому мировоззрению.
В наше время (в силу различных обстоятельств) ермолка стала не просто «еврейским обычаем», она играет роль лакмусовой бумаги<img class="asteric" src="***********.jewish.ru/asteric.gif" value="Комментарий">. Сегодня ношение кипы означает приобщение к традиции нашего народа, а снятие ее – уход... Несмотря на то, что кипа не является однозначной «юридической обязанностью» еврея, как, например, законы кошера или соблюдения субботы, порой ее роль значительней.
Но, ведь и вера в Б-га не является одной из 613 заповедей – просто это основание для всех дальнейших действий.
В XIV в. у видного польского раввина раби Шломо Лурия спросили, можно ли есть, не покрывая голову, если страдаешь от головной боли. Раби Лурия ответил, что теоретически нет предписания покрывать голову даже во время молитв: можно произносить «Шма» и с непокрытой головой. Но поскольку обычай покрывать голову принят очень широко, евреи считают не соблюдающих его не вполне правоверными. Поэтому раби Лурия посоветовал человеку, задавшему вопрос, носить мягкую кипу из полотна или шелка.

[hellokitty]

В библейские времена женщины, видимо, нередко покрывали голову платком или накидкой, что считалось признаком особой скромности. «Оголить темя» женщины или распустить ее прическу значило унизить или наказать ее (Ис. 3:17; ср. Чис. 5:18). В талмудические времена женщины всегда покрывали голову (Нед. 30б; Чис. Р. 9:16). Некоторые аггадические источники объясняют этот обычай стыдом и чувством вины женщины за грех Евы (Быт. Р. 17:8 и др.). Мужчина имел право развестись с женой без возврата ей приданого, если она появлялась простоволосой на улице (Кт. 7:6). Девушка могла не покрывать головы до замужества (однако в некоторых сефардских общинах покрытие головы было обязательно и для девушек;). Благочестивые женщины покрывали голову не только на улице, но и дома (например, так поступала Кимхит, мать нескольких первосвященников; Иома, 47а; Лев. Р., 20:11). Однако строго обязательным для женщин покрытие головы было лишь в публичных местах или в присутствии постороннего мужчины, это стало обычаем, принятым во всех еврейских общинах. Края прически могли быть открыты. К концу 18 в. в некоторых общинах женщины начали носить парик (идиш — шайтл), что, однако, вызвало неодобрение некоторых ортодоксальных раввинов. В настоящее время лишь в строго ортодоксальных кругах женщины всегда покрывают голову, а среди ха-‘эда ха-харедит замужние женщины на наголо остриженной голове носят косынку или парик. Во время синагогальной службы обычай покрытия головы женщинами сохраняется даже в некоторых реформистских общинах.

[Lady In Red]

Свет ,есть ли какая то связь красной ленточки ,которую многие сейчас завязывают на руку и красной ниткой Рахав?
Спасибо.:-)

[Животное]

Рахав спустила не нитку а верёвку...и она действительно была красная...кстати современное ношение красной *шерстяной нити с семью узелками берёт своё начало в магической части каббалы и и имеет два значения 1 от сглаза и порчи *2 называется узнай своего и помоги брату(сестре)..криптокабалисту...

[Животное]

А мне вот очень всё таки интересен вопрос почему дети Иосифа Ефрем и Манассия рождённые в Египте от не еврейки считаются евреями а те дети от жён не евреек которые вышли из вавилона с Ездрой евреями не считались...почему такая неспроведливость?..

[Животное]

И ещё один вопрос ...кто такой был священник Мельхиседек? Был ли он евреем и куда подевались рождённые от него?

[hellokitty]

Лара, точное происхождение обычая повязывания красной нити не известно. Есть мнение, что он действительно связан с красной веревкой Рахав, но это не является наиболее популярным мнением. На данный момент, эта нить является своеобразным амулетом или оберегом. Многие считают это кабалистическим обычаем, защитой от сглазов и недугов. Некоторые уверены, что наибольшей защитной энергией обладают нити, которые до этого были намотаны вокруг могилы праматери Рахель.Впринципе, обычай этот очень древний, более того, нечто подобное было и у других народов и именно поэтому отношение к нему очень неоднозначное. На протяжении веков велись споры о кашерности этого обычая: одни мудрецы запрещали его, утверждая, что Тора запрещает перенимать чужие обычаи, другие же говорили, что обычаи, связаные с различными медицинскими практиками разрешен (хотя и по этому поводу были споры).
И хотя эффективность подобных средств доказать сложно, раввин Яир Бахрах (Германия, XVII век) утверждал, что никто не должен запрещать укоренившиеся в еврейской общине обычаи, прошедшие испытание временем и доказавшие свою ценность (Хавот Яир 234). Следуя этой логике, два раввина, жившие в одну эпоху, — рабби Моше Штерн (Беер Моше 8:36) и рабби Эфраим Гринблат (Ривевот Эфраим 8:51) — защищали обычай ношения красных нитей, аргументируя это тем, что традиция эта не противоречит Закону, а потому она может продолжить свое существование. Другие раввины запрещают ношение красных нитей, полагая, что популярность этого обычая является результатом того, что люди привнесли «колдовской» смысл в еврейский образ жизни, полагая, что амулеты и заговоры заменят им силу молитвы и веру в могущество Творца — в том числе во всем, что касается исцеления больных.

[hellokitty]

Андресс:"А мне вот очень всё таки интересен вопрос почему дети Иосифа Ефрем и Манассия рождённые в Египте от не еврейки считаются евреями а те дети от жён не евреек которые вышли из вавилона с Ездрой евреями не считались...почему такая неспроведливость?.. "
Андресс, по большому счету я уже ответила на этот вопрос. Евреями считаются люди либо рожденные от матери еврейки либо принявшие гиюр. У многих сынов Израиля были жены различного происхождения, но в данном случае главную роль играло не происхождение, а убеждения: признаешь Всевышнего единственным Б-гом во Вселенной и хочешь стать частью еврейского народа - ты становишься евреем. (Правда, до дарования Торы, когда еще у евреев не было четких законов, пройти гиюр было легче, чем после этого, когда прибавилась бюрократическая сторона процесса).
Если мы говорим конкретно про Аснат (жену Йосефа), то мидраш говорит нам, что она вообще была приемная дочь Потифара, а настоящими ее родителями были Дина (дочь Яакова) и изнасиловавший ее Шхем. Так что с происхождением по матернской линии в данном конкретном случае все впорядке. А правило для всех остальных случаев я привела выше.Что касается вавилонских нееврейских жен и их детей, то тем они и отличались, от предидущих героев, что гиюр они не проходили, убеждения не меняли, вступали в брак с евреями, но продолжали покланяться идолам... В этом и заключается их отличие от жен наших праотцов, которые таки да поменяли убеждения и прошли гиюр.
Есть еще вопросы по этому поводу?

[hellokitty]

Аднресс:"И ещё один вопрос ...кто такой был священник Мельхиседек? Был ли он евреем и куда подевались рождённые от него?"

Малкицедек (впереводе: царь мой справедливость) был первосвященником и царем города Шалем (вбудующем Иерушалаим). По преданию этим человеком был никто иной как Шем сын Ноаха. Как известно, это был самый праведный сын Ноаха и он продолжал нести идеи монотеизма полученые от отца. Евреем он не был, так как евреев еще не существовало, но отношение он к ним имеет: во-первых, он был нашим предком (поэтому мы и называемся семитами), во вторых, он и его правнук Эвер основали йешиву и обучали в ней народ идеям монотеизма на разных уровнях глубины. В этой йешиве учились и наши праотцы.
Что стало с друрими потомками Малкицедека мне не известно. Я знаю, что сначала они долгое время правили большой частью Эрец Исраэль и Йерусалимом и местность эта называлась земля Иврим (этому есть подтверждения и в Торе и смовременные археологи уже раскопали это государство). Потом видимо, эта местность была захвачена кнаанейцами, потому что во времена Йеошуа бин Нуна там находился кнаанейский народ евусеи во главе с гораздо мение праведным царем Адоницедеком.

[Животное]

Вопрос был не столько о жёнах отосланных обратно в Вавилон сколько о детях раждённых от них...почему отослали их и почему их не посчитали за евреев........дети имеют способность к обучению и влиянию взрослых...почему детей не научили заповедям они не прошли гиюр и были отосланы вместе с жёнами...Вопрос с женою Моисея *так остаётся открытым....как мне известно сам моисей даже не обрезывал своихдетей а это сделала его жена...когда была на пути в еврейский лагерь...Почему её не отослал Моисей назад вместе с сыном...а наоборот принимал даже советы от её языческого отца священника?...

[Животное]

Насчёт Мелхицедека тоже многое не пронятно вы правильно говорите "что евреем он не был " *но непонятно почему вы утверждаете что..." евреев еще не существовало"?При этом сами же и говорите что его правнук Эвер который кстати был прадедом Авраама" уже основали йешиву и обучали в ней народ идеям монотеизма на разных уровнях глубины"...то есть во время жизни когда Авраам принёс десятину священнику и царю Мелхицедеку ..евреи как народ уже существовали хотябы в лице самого же Авраама и Сарры а так же их рродственника Лота...И мало того они признавали за истинную религию Мелхицедека...каторый был царём целого города и народа живущего в этом городе и наверняка этот народ царём у каторых был Мелхицедек так же исповедовал религию своего царя....Вообщем на лицо явное превосходство....какойто тайной скрытой религии Мелхицедека и его народа над евреями пришедьшими *из за реки...так что дажи сам Абрааам призновал это...

[Животное]

А вы не допускаете мысль то что и сегодня в мире могут жить так же проследователи религии Мелхицедека и его прямые потомки...каторые придерживаются той же религии ...превосходящей религию Авраама....?Просто вы об этом ничего не слышали и не знаете?

[Животное]

Пищя *для размышления на эту тему есть всегда...Достаточно набрать в Гигле хотя бы имя Эпеменид... Кумская сивилла....Валаам из той же Торы.... или тесть Моисея Иофор (ивр. ????????, Йитро (Yitro, Yi?ro), араб. ?????? Shu-ayb) — священник и князь мадиамского племени на Синайском полуострове который поучал самого Моисея...и был принят имс почестями...

[Lady In Red]

1. Администрация оставляет за собой право блокировать
участников с закрытыми или подозрительными профилями.

[hellokitty]

Андресс:"почему детей не научили заповедям они не прошли гиюр и были отосланы вместе с жёнами.."Андресс, во-первых хочу Вам напомнить, что вавилонское изгнание длилось семьдесят лет, так что большинство детей этих смешаных браков были к тому времени уже далеко не детьми (некоторые наверное были уже дедушками), поэтому разговор о том, чему можно научить детей к ним не относится, так как они уже не дети, а сформировавшиеся личности со стойкими убеждениями.
Были, конечно же, в подобных семьях и дети маленького возраста. Впринципе, наверное можно было бы их оставить. Я не знаю какими именно идеями руководствовались Эзра и Неемья, но я вижу в этом две проблемы: во-первых, не очень гуманно забирать детей у мам, вовторых, в этом случае связь с нееврейскими мамами не была бы полностью прерваной и они бы продолжали влиять на жизнь детей и бывших мужей.

[hellokitty]

Андресс:"Вопрос с женою Моисея так остаётся открытым....как мне известно сам моисей даже не обрезывал своихдетей а это сделала его жена...когда была на пути в еврейский лагерь..."
Тот же самый ответ: Ципора (жена Моше) приняла гиюр (и даже выполнила вместо Моше заповедь обрезания сына).
Моше собрился сделать ребенку обрезание, (при чем обратите внимание, что речь идет только о втором ребенке, первый был обрезан вовремя), но дело в том, что на восьмой день они находились еще в дороге по пути в Египет, а в пути обрезание не делают из-за того, что такие военнополевые условия сопряжены с опасностью для жизни ребенка. Но когда они остановились на ночлег Моше вместо того чтобы сразу сделать обрезание сыну стал заниматься устройством ночлега, а тем временем восьмой день (день в который необходимо делать обрезания) подходил к концу. Для обычного человека это была бы небольшая ошибка, но с Моше спрашивалось гораздо строже. Вот тут-то Ципора и проявила инициативу и обрезала сына.

[hellokitty]

Андресс:"то есть во время жизни когда Авраам принёс десятину священнику и царю Мелхицедеку ..евреи как народ уже существовали хотябы в лице самого же Авраама и Сарры а так же их рродственника Лота..."
Андресс, во времена Авраама и Сары евреи еще были не народом, а семьей.
Андресс:"Вообщем на лицо явное превосходство....какойто тайной скрытой религии Мелхицедека и его народа над евреями пришедьшими из за реки...так что дажи сам Абрааам призновал это..."(E)
Я не вижу никакого превосходства. Малкицедек был носителем идеи монотеизма и каких-то знаний о Всевышнем и Вселенной полученых по традиции еще от Адама. Этому наши праотцы и обучались в йешиве Шема и Эвера. Но наши праотцы, получив там эти знания пошли дальше и именно к ним перешло священничество после Малкицедека.

[hellokitty]

Андресс:"Пищя для размышления на эту тему есть всегда...Достаточно набрать в Гигле хотя бы имя Эпеменид... Кумская сивилла....Валаам из той же Торы.... или тесть Моисея Иофор (ивр. ????????, Йитро (Yitro, Yi?ro), араб. ?????? Shu-ayb) — священник и князь мадиамского племени на Синайском полуострове который поучал самого Моисея...и был принят имс почестями..."
Андресс, и без гугла известно о многих носителях некоторых знаний дошедших до нас еще от Адама и о носителях идей монотеизма (те же мусульмане тоже монотеисты), но еще не значит, что они хоть в чем-то нас превосходят. Наоборот, наши праотцы сначала учились у Шема и Эвера, но потом превзошли их, им открывался Всевышний, а потом с дарованием Торы открылись и рание неизвестные знания.

[dobrii-orc]

Мелькнул у меня в голове вопрос. Но в шабат, я его задавать не стал. А потом еле вспомнил, и только сегодня.
Отношение религиозных к еврею, перешедшему в христианство, мне известно и понятно.
А если еврей стал сторонником реформистского или же консервативного иудаизма?