Израиль превращается в религиозное государство?
Возможно, прогноз не столь мрачен, и все же лишь 20 процентов евреев назвали себя в ходе социологического опроса людьми светскими.
С 1970-х годов, когда начали проводиться подобные исследования, приверженность израильских евреев к традиции варьировалась от общины к общине. Однако последний опрос выявил небывало низкий процент откровенно светского населения. Например, в 1974 году таковыми считали себя 40 процентов всех израильтян.
Новый индекс демократии, представленный Центром Гутмана при Институте израильской демократии, основан на 1.016 интервью. Он включает в себя разбивку в соответствии с общенациональными и культурными корнями, а именно по таким категориям как "ашкеназим" (евреи европейского происхождения), "мизрахим" (евреи-выходцы из стран Ближнего Востока) и "сабры"(то есть те, кто сам родился в Израиля и чьи родители также родились в Израиле).
Среди сабров 85 процентов утверждают, что придерживаются некоторых религиозных традиций, среди восточных евреев таких 93 процента, а среди европейских евреев - 64 процента.
Полностью религиозными назвали себя 56 процентов "мизрахим" и лишь 17 процентов "ашкеназим".
Нынешнее обследование, как и предыдущие опросы, отражает связь между светскостью и возрастом, образованием и политическими взглядами. Молодые люди более религиозные, среди людей с академической степенью – больше светских. Кроме того, большинство светского населения Израиля придерживается левых взглядов.
***********.mignews.com/news/society/...4

Алла ,а если совместно - арабское и еврейско-ультрарелигиозное большинство? Опять встанет тот же вопрос- куда деваться "бедному еврею"?
;-)

24 января 2011. В понедельник комиссия Кнессета по вопросам алии и абсорбции посвятила свое заседание вопросу о влиянии алии на демографические тенденции и перспективы Государства Израиль. Специалисты не соглашались друг с другом буквально ни в одном вопросе. Одни рисовали демографические тенденции в самых мрачных тонах, предсказывая, что уже через 20 лет Израиль станет совсем другой страной с иным составом населения. Другие опровергали эти предсказания .
Профессор Арнон Софер с цифрами в руках доказывал, что светское еврейское государство в Израиле уже стоит на краю гибели: светское еврейское большинство неумолимо тает под натиском других этнических и религиозных групп. В центре Галилеи евреи, уже сейчас составляют лишь 23%, а к югу от Ришон ле-Циона, вплоть до Рамле и Реховота, формируется особое «бедуинское государство» — профессор насчитал в этом районе, занимающем 10% территории Израиля, 66 незаконных бедуинских поселков.
С другой стороны Израиль затопляет поток беженцев из Африки, предостерег профессор. По его оценкам, «на пути в Израиль» уже находятся до 350,000 беженцев, и еще миллион ждет своей очереди в пригородах Каира.
При этом среди еврейского населения быстро растет доля религиозных и ультраортодоксальных общин — сейчас каждая из них насчитывает около 700,000 человек, но к тому времени, как еврейское население Израиля достигнет 7 миллионов, численность этого слоя вырастет до 2.5 миллионов, предсказал профессор Софер. «Я не даю оценок, я лишь констатирую факт», — пояснил Софер.

Хочется верить, что сторонников принятия Основного закона Израиля достаточно много. Этот закон должен декларировать равенство граждан государства Израиль перед Законом. Не должно быть граждан разных сортов с разной ответственностью и разными правами.
На сегодняшний день часть ортодоксальной прослойки общества открыто паразитирует на теле народа. Более того, тенденция такова, что, если не принять самых срочных мер, движение в сторону религиозного государственного устройства Израиля может стать необратимым. Итогом прихода к такому обществу может стать не только кончина светского Израиля, но и Израиля вообще, как государства.
В качестве первоочередной меры было предложено лишить религиозных ортодоксов (в первую очередь харедим) необоснованных льгот и преимуществ перед остальными гражданами Израиля, а именно - отменить им льготу по освобождению от армейской службы по призыву. Предоставить тем гражданам Израиля, кто по религиозным мотивам не может держать в руках оружие, возможность пройти такую службу альтернативно, в качестве хозяйственных и прочих работников службы тыла.
Было предложено продумать ряд законодательных мер для того, что бы исключить возможность сползания Израиля к государству, управляемому не по светским и демократическим законам, а по религиозным.

Может Конституция и не панацея..А что тогда? Вечная коалиция с харедимными партиями? Чехарда и непрофессионализм министерств? Продажность политиков? Ну вроде бы наелись уже этого всего...Понятно что что-то менять надо ..А что? Законов у нас столько ,что нужно учреждать министерство специальное которое бы только наблюдало за соблюдением их.... Полносттью устанить всё это невозможно ,это понятно..Но хотя бы нужно что-то чтобы был "регулируемый бардак" и не перешло это красную черту..Вот это и может быть Конституция..Смысл и частности обсуждать можно и нужно - это не проблема...

Ну допустим не будет Конституции ..Ну и ладно...Вот образовалось гос-во Израиль...Сколько тогда было ультрарелигиозных ,когда Бен-Гурион установил свое знаменитое статус - кво? 65 тысяч..."Уклонистов" от армии было тогда 5.5 тысяч..Да-да - всего навсего! А сейчас? Ой-й!!!!!одних молодых ешиботников , увиливающих от армии 65 тысяч,живущих на пособия и т.д. Сейчас это уже почти "красная черта"... Уже невозможно только вечно обсасывать это статус -кво..Если кто-то забыл ,то статус кво состояло из четырех пунктов : кроме возможности уклониться от выполнения гражданского долга по защите гос-ва под предлогом обучения в ешиве ,там еще пункты о шаббате ,кашруте и семейном праве. Так и будем дальше все это тянуть ,уповая на то ,что все проблемы решаться сами собой? Ну не Конституция - а что? Ну как то решать вопрос надо!

Широко известно, что государство предоставляет религиозным семьям скидки при оплате муниципальных налогов (от 70% до 90%), частично оплачивает для них детские сады, а также выделяет различные субсидии учащимся религиозных учебных заведений (йешив).
Но оказалось, что об ортодоксах ("харедим") заботится не только государство, но и банки, сотовые компании и другие частные предприятия.
К примеру, у операторов сотовой связи существуют специальные "кошерные" программы, при которых минута разговора стоит 25 агорот, а не 55 агорот, как в среднем платят "обычные" клиенты. У компании "Пелефон" есть особая программа "25 шекелей за 1000 минут", но она доступна только ортодоксам. Аналогичные программы есть и у "Оранжа" (35 шекелей за 900 минут), и у "Селкома" (40 шекелей за 400 минут), и у "Мирс" (50 шекелей за 1800 минут) но все они для "кошерных" телефонов.
Банк "Леуми" предлагает учащимся йешив, открывающим у них счет, денежный подарок в размере 1500 шекелей (на 36 платежей). Автобусный кооператив "Эгед" возит ортодоксов "кошерными" маршрутами почти за полцены: к примеру, обычная поездка из Хайфы в Иерусалим стоит 45 шекелей, а на "кошерном" автобусе - 28 шекелей, из Офакима в Иерусалим - 24 шекеля вместо 40 шекелей, из Арада в Ашдод - 24 шекеля вместо 50 шекелей.
Ортодоксы также имеют большие скидки на товары для детей: в религиозных районах даже в крупных торговых сетях типа "Нью-Фарм" "кошерная" ("мехадрин") детская смесь "Матерна" стоит 40 шекелей, а не 57, есть также скидки на подгузники и другие предметы по уходы за младенцами.
Почти все курсы подготовки к психометрическому экзамену дают ортодоксам скидки от 20% до 50% (максимальная - 50% в компании HIGH-Q).
Это далеко не полный список льгот и скидок, предоставляемых в Израиле ультраортодоксальному населению.

Я думаю, что большинство вышеперечисленных скидок для харедим выгодны в первую очередь самим организациям, предоставляющим скидки. Не думаю, что большинство из них так сильно любят религиозных, что поддерживают их себе в убыток. Кроме того, во многих случаях скидками могут пользоваться не только харедим, но любой человек, желающий воспользоваться данной услугой или купить данный продукт. К примеру, никто не запрещает простому нерелигиозному человеку купить кашерный пелефон или заказать религиозную скидку. Никто при этом не будет не требовать доказательств вашей религиозности. И в религиозном эгедовском автобусе спокойно может поехать кто угодно, только сесть прийдется в соответствии с правилами такого маршрута. Опять же матерну меадрин может купить кто угодно, говорят правда, что она ниже качеством, а харедим ее выбирают потому, что из всех детских смесей только в ней вместо авкат халав нохри содержится авкат халав исраэль. На счет скидок при оплате муниципальных услуг и детских садов я не уверена, но помоему это в каждом муниципалитете по разному *и в большинстве случаев зависит не от религиозности, а от кол-во детей, возраста и состояния здоровья.

Сначало надо определиться, что такое - религиозное большинство?Те, кто верит в Бога и исполняет его Заветы и законы и трудится на процветание своей страны или те, кто ПОЛЬЗУЕТСЯ религией и живёт трутнем на шее не религиозной *части населения, исполняя только то, что они решили избрать сами?

Бог не запретил кушать,но для этого нужно работать, а не только молиться. Не может народ состоять из одних равинов, но не малая часть ортодоксов почему то решило, что их задача только размножаться,веруя....