Новый год – это и праздник, когда люди собираются вместе. В наше время, когда жизни людей так разобщены, это очень хорошая возможность и повод собраться вместе с близкими сердцу людьми.

— Отец Александр, а как отметить Новый год так, чтобы это отмечание не противоречило тому, что идет пост и начинается строгая неделя поста перед Рождеством Христовым?

нужно отмечать так, чтобы на следующий день можно было причаститься. Можно собраться, приготовить что – то вкусное, можно и выпить немного, посидеть в кругу семьи и отметить так, чтобы не мучила потом совесть. Для людей верующих, стремящихся жить полной церковной жизнью, естественно стремление связать каждое важное событие своей жизни с Божественной Литургией, церковной молитвой и участием в Таинствах Церкви. Такая добрая и благочестивая традиция есть, но, она не является обязательной, и должна сообразоваться с возможностями человека.
- А вы отмечаете Новый год?
- Да, мы празднуем, но празднуем скромно. В семье моих родителей – семье нецерковной – это был любимый нами праздник, мы собирались очень тепло и уютно, всей семьей. И в нашей семье мы отмечаем, но скромно.

- Батюшка, на таких семейных встречах православный человек, как правило, оказывается в кругу своих неверующих родственников. И встает проблема скоромного стола и спиртных напитков…
- Непостный стол – это, конечно, сложность. Если человек может принять участие в подготовке новогоднего стола, то пусть сам и приготовит несколько постных блюд. Новогодний бокал поднять можно, может быть и не один, но тут нужно руководствоваться словами апостола Павла: «Все мне позволено, но не все полезно, все мне позволено, но ничто не должно обладать мною».

- А если кто-то из домашних настаивает на том, чтобы мы отведали его кулинарные находки, совсем не постные?…
- В таком случае из двух зол надо выбирать меньшее: что для человека меньшее зло – Или ты обидишь ближних или нарушить пост, но тогда придется в этом покаяться.
- Обидеть ближнего, конечно, большее зло…
- Думаю, что этот выбор каждый должен сделать сам, потому что зло большее – индивидуально в каждой ситуации. Хватит ли у нас юмора, любви к ближним, чтобы соблюсти пост так, чтобы родные не обиделись? Потому что можно отказаться от скоромных блюд с таким тактом и любовью, что домашние не обидятся. И хватит ли у нас любви, чтобы отказаться так, чтобы не обидеть домашних? Или, может быть, человек так уже хочет отведать пирога наконец, что он говорит, что родные обидятся?

- Батюшка, а если вся семья православная, муж и жена верующие, в семье подрастают дети. Супруги не против того, чтобы не отмечать Новый год вообще, но, может быть, все же стоит хоть немного отпраздновать, чтобы дети не чувствовали себя лишенными праздника?
- В нашей семье елку наряжают все-таки перед Рождеством, не кНовому году. Все главное у нас в доме связано с Рождеством. И в детском сознании важно не размыть исключительность Рождества. До революции ситуация, конечно, была гармоничнее: Рождество праздновалось до Нового года. А после революции все те празднования, которые раньше были Рождественскими, перенесли на Новый год, чтобы все рождественские празднования вытеснить из сознания и уклада народа.
Так что думаю, что маленький подарочек подарить ребеночку можно, но главное празднование должно быть рождественским.

ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ПОЗДРАВЛЯЮ С РОЖДЕСТВОМ!!!!
(F) (*) (F) (*) (F) (*) (F) (*) (F) (*) (F) (*)
С Рождеством Вас поздравляю
И конечно же желаю:
Вьюга пусть на целый год,
Вам здоровья наметет,
Ветер выдует все хвори
На холодное подворье.
Снег пусть искрами кружится,
Чтоб светлели ваши лица,
А лукавая луна
В ночь любви лишит вас сна.
Пусть одна из ярких звезд
Даст талантам вашим рост,
Вашу мысль поднимет ввысь!
Пусть друзья украсят жизнь!

Думаю Бог не будет наказывать французов за то что они любят свою страну, берегут и гордятся ею!
Если бы и другие нации так делали, то наверное планета была бы раем.

Хочу поделиться свежим: ***********.immigrant-press.ru/2012/01/vertikal-vlasti-stala-dlya-putina-lestnitsey-v-nebo/ - это не о Боге, а, скорее, о том, как люди извращаются его именем

Восьмой, забытый, смертный грех
Татьяна Купер

Кто из нас не слышал о Семи Смертных Грехах, которые приводят к гибели души, если сознательно в них не раскаяться? Но кто их придумал? И до какой степени эти «смертные грехи» актуальны сегодня?

Это были вопросы, с которых я начала свое небольшое расследование. Оказывается, современная концепция семи смертных грехов берет истоки в работах Эвагрия Понтийского, который в 383 году н.э. отказался от многообещающей церковной карьеры в Константинополе ради монашества в Египетской пустыне. Во время своего духовного поиска и очищения он и составил список из восьми греховных мыслей. Затем в 4 веке этот список был переведен теоретиком монашеской жизни Иоанном Кассианом на латинский язык, и стал духовным ориентиром для западных католических монахов. Иоанн был первым, кто ознакомил Европу с миром внутренних демонов. Список выглядел следующим образом:

ТЕЛО: Обжорство, Похоть, Жадность
УМ: Злоба, Праздность, Равнодушие
ДУША: Зависть, Высокомерие

Спустя два века после написания этого списка, Папа Римский Григорий решил, что этим списком должны руководствоваться не только монахи, но и простые люди, и решил пересмотреть этот список. Тут он решил, что Acedia (духовное РАВНОДУШИЕ, апатия) относится только к монашеской жизни, и выкинул ее из списка. Таким образом, Восемь Греховных Мыслей стали Семью Смертными Грехами. То есть первоначально предполагалось, что даже мысли о грехе – уже есть грех.

Но какова цель всех этих списков мыслей и грехов? Чему хотели научиться древние монахи? Уединившись в пустыне, они, оказывается, искали счастье. Они понимали, что это достигается только с помощью очищения мыслей и души. Причем чистота ими понималась не как нечто данное от рождения или затем утерянное, а скорее приобретённое, заслуженное ежедневными усилиями. Когда они постоянно концентрировались на избавлении от «греховных» мыслей и культивировали только хорошие, когда они делали этот фокус своим постоянным состоянием, тогда можно было сказать, что они достигли духовной чистоты.