А что получили от этого Пастернак или Бродский?

Дима ,понимаешь,"получил"-это не всегда о материальном.Человеку искусства нужна обильная духовная почва.Он всегда её ищет.Иудаизм в СССР был в изгнании.А он ,в отличии от христианства - религия не простая,Он требует глубоких знаний и философского осмысления,на этих знаниях построенном.Это сложно.Кто же мог им там в СССР такие знания дать?А образ несчастного мученика,всепрощающего и всеми непонятого и отвергнутого лежал на поверхности...

Таня,Давид-жалкий примитив.Не о чем говорить.Только пожалеть его можно.И поприкаловаться,хотя,конечно,смеяться над убогими не хорошо.

Чепуха, Дима.

Для нормального человека всегда есть рамки - даже в творчестве. Не говоря уэе что они работают в любом обществе, даже нерелигиозном.

Так что это - НЕ таланты. Это идиоты.

И в отличие от Иланы - я жалеть таких не собираюсь.

Угу.

Плохому танцору всегда ноги мешать будут.

И кого ты вспомнил? Казакова - который иврита не знал? Я видела один спектакль в Театрон Иерушалаим. Очень классно. Но - на русском. А Израиль - это не русскоязычная страна, тут на иврите надо говорить.

Также и Леонидов, который пел на русском. Кстати, его и тут в России не слышно.

Так что это все халомес, друг мой.

Строго по теме: я плохо отношусь к крещеным евреям. Кстати,к некоторым некрещеным -тоже плохо.

КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬ К КРЕЩЕННЫМ ЕВРЕЯМ? Нормально отношусь. Чо с детей малых возьмёшь – несуразные, не знаю что делают. Воспитовывать их надо.
* Ну, во-первых, идеальных людей нет. Говоря о религии, там у нас Бога не было и все старались быть приличными в меру своего воспитания и моральных ценностей. Кто был более "святой", кто менее. Позже Бог в России появился, а люди остались те же. Кто с Богом, а кто и без. Поэтому, упрекать верующих в нарушениях, как и безбожников в неверии к изменениям не приведёт. Хотя обе стороны, чувствуя свою "правоту", надеятся на измениение противников. В следующий раз будем умнее, слушаться маму/пау и их подзатыльники. Можа и крещённых будет меньше...

Каждый человек имеет свой выбор и если он хочеть стать хрестианином кто нам позволяет вмешиваться в их личное дело.Хотя сам я некогда неперешол бы от рилигии моих предков ,а то что эти люди нехотят быть евреями так мы знаем что есть люди которые хотели бы принять иудаизм хотя это совсем не так просто.Мы живем в демократических госсударствах и хотя в них( не считая Израиля )Религия отражена от госсударства каждый человек имеет свой выбор и мы неимеем права осудать или восхволять этот процесс

Особую историю имеет благословение "против изменников". Это благословение не было предусмотрено в исходном порядке "Амиды", установленном Мудрецами Великого Собрания; оно было введено раббаном Гамлиэлем Вторым уже после того, как был утвержден текст Восемнадцати исходных благословений. Поскольку в ту эпоху различные еврейские еретические секты (самаритяне, гностики и особенно ранние христиане), с одной стороны, распространяли свои взгляды с помощью обмана, пользуясь определенным невежеством простых людей и выдавая свое учение за "настоящий иудаизм"; а с другой стороны, провоцировали римские власти к преследованию иудаизма, то раббан Гамлиэль решил ввести особое благословение против этих сект.

Как рассказывает Талмуд (Брахот 27б), раббан Гамлиэль собрал мудрецов и спросил: "Есть ли кто-нибудь, кто может составить благословение против изменников?" Встал Шмуэль hа-Катан и сформулировал текст этого благословения, который и был принят. На следующий год, когда Шмуэлю нужно было быть ведущим в общественной молитве, случилось так, что он сам забыл эти слова и вспоминал их часа два или три.
* Комментарий (рав А.-И.Кук, "Олат Раая") объясняет, что поскольку это благословение - единственное, направленное против кого-то, то для составления молитвы такого содержания раббан Гамлиэль хотел найти человека, который не испытывал бы ни к кому ни малейшей личной неприязни. Только благословение, продиктованное ревностью за Всевышнего, без примеси личных чувств, могло быть включено в молитвенник. Таким человеком был Шмуэль hа-Катан (Малый), прозванный так за свою скромность. Шмуэль понимал, что каждый человек любим Всевышним, но Бог все же наказывает его ради справедливости Своей. Так и Шмуэль, стараясь уподобиться Создателю, преступил через свое чувство любви ко всем евреям и составил это благословение-проклятие. Такое состояние души невозможно сохранить неизменным, поэтому через год Шмуэль забыл собственные слова.

Нам трудно однозначно установить, каков исходный текст этого благословения, поскольку оно многократно менялось под влиянием исторической обстановки, цензуры, самоцензуры и т. п. До сих пор в некоторых молитвенниках сохранились слова "мини'м" ("еретики"), "мешумадим" ("перешедшие в иную веру", "выкресты"). По-видимому, в исходном тексте стояло слово "миним", а в дальнейшем к нему прибавилось "малшини'м" ("доносчики"). Сохранились свидетельства ранних христиан о том, что евреи проклинают их в синагогах трижды в день, т. е. христиане считали, что благословение было специально направлено против них. Согласно некоторым исследователям (Эльбоген), события разворачивались следующим образом: ранние христиане-евреи отличались от ортодоксальных евреев лишь верой в свершившийся приход Мессии; они продолжали соблюдать еврейские заповеди и участвовали вместе с другими евреями в синагогальных службах. Со временем, однако, в христианстве возобладали тенденции к обожествлению их "мессии" (и тем самым к нарушению принципов монотеизма и сближению с идолопоклонством) и параллельно этому, к постепенному отказу от соблюдения заповедей. Тогда Мудрецы решили удалить христиан от синагоги путем добавления в общественную молитву текста, который был для них неприемлем. Характерно приведенное в Талмуде (Брахот 29а) правило: "Если кантор ошибся в каком-то благословении, его не заменяют, но если он ошибся именно в благословении "Против изменников", его заменяют - из опасения, что он сам еретик. Если же он уже начал благословение, но запнулся посредине, то не заменяют его" (как и было с самим Шмуэлем). Впоследствии слово "доносчики" сделалось у евреев почти синонимом слова "христиане", т. к. те постоянно призывали римские власти помочь им в борьбе с иудаизмом. Христиане были также противниками восстановления Храма. В одной из рукописей (Оксфорд) первого молитвенника Амрама Гаона прямо содержится слово "ноцри'м" ("христиане"), а также "да не будет им надежды... если не вернутся к Завету Твоему". По видимому, впоследствии из-за опасности преследований со стороны христиан прямые указания на них были убраны из молитвенника. В современном ашкеназском молитвеннике остались лишь "доносчики", "злодеи" и т. п., без прямого указания на то,к какому конкретному типу изменников-еретиков относятся эти слова.