"НЕИЛА"
Раз в году, в Йом Кипур, мы добавляем пятую молитву к числу обычных молитв. Это - молитва "Неила". В то время дня, когда мы ее читаем, закрывались ворота Храма, когда он еще стоял на своем месте в Ирушалаиме, и в нем заканчивалось служение этого дня. В это же время дня закрываются ворота Небесного Храма, и в последние минуты мы изо всех сил молим, чтобы Врата милосердия не закрылись: "Открой нам Врата, когда запирают Врата, ибо уже кончается день!" Совершенно особенный мотив, сплетенный из печали и надежды, многократно повторяется во время молитвы "Неила". "Неила" начинается с "Ашрей" и "И придет избавитель". Лишь одно слово заменяется во всем тексте молитвы: вместо "доброй записи" мы молим об "утверждении решения". На этот раз исповедь в грехах не включает перечисления грехов - это тот же вариант, который мы говорим в "Тахануне". Зато появляются новые отрывки: "Ты протягиваешь руку преступникам, десница Твоя простерта навстречу возвращающимся..."; "Ты выделил человека с самого начала и признал его способным служить Тебе..." На протяжении всей "Неилы" "Аарон Кодеш" остается открытым. Волнение и напряжение молящихся нарастают. Уже сорок дней мы посвятили молитвам, "слихот", и вот мы достигаем вершины - последнего мига, когда никому на небесах не позволяется сказать ни единого слова против народа Израиля.
Гиматрия слова сатан ("обвинитель") составляет число 364, а дней в году, как известно, 365 - это намек на то, что есть один день в году, когда сатан лишен своих прав. А мы находимся сейчас перед самым концом этого дня...
Снова звучат "13 образов Б-жественного милосердия", "Авину, малкейну" - даже когда Йом Кипур совпадает с субботой. И - перед самым окончанием величайшего дня в году - хазан провозглашает: "Слушай, Израиль: Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь - един!" И все повторяют вслед за ним этот символ нашей веры. А затем - изо всех сил: "Благословенно славное имя цар- ства Его во веки веков!" Три раза - чтобы подчеркнуть, что это верно в прошлом, настоящем и будущем. И сразу после этого - кульминация волнения и энтузиазма: "Г-сподь - Он Б-г!"

Впервые это восклицание прозвучало на горе Кармель, когда пророк Элиягу победил языческих жрецов: с неба пал огонь и сжег приготовленное им жертвоприношение. И тогда наблюдавший за происходящим народ в восторге закричал: "Г-сподь - Он Б-г!" Семь раз повторяем мы эти слова - ибо Всевышний в этот день осенил нас Своею Шхиной, и теперь, после окончания Йом Кипура, она отдаляется от нас, удаляясь от земли через семь небесных сфер, отделяющих от нас место ее постоянного пребывания. Желательно закончить "Неилу" в момент наступления ночи. Один раз трубят в "шофар", и все присутствующие желают друг другу: "В будущем году - в отстроенном Ирушалаиме!" Этот звук "шофара", кроме всего прочего, должен напомнить нам, как в древние времена трубили в "шофар" при наступлении "юбилейного года": "В месяц седьмой, в десятый день месяца, в Йом Кипур, пусть прокатится звук "шофара" по всей нашей земле, и освятите пятидесятый год..." Тогда это трубление в "шофар" означало, что все евреи-рабы выходят на свободу, что все проданные земли возвращаются к своим первоначальным владельцам - согласно закону Торы о "юбилейном годе".
Сегодня этот звук "шофара" выражает нашу надежду на то, что скоро все евреи, рассеянные по свету, освободятся из изгнания и вернутся на Родину. После "Неилы" мы молимся "Маарив", как на исходе субботы (в четвертое благословение "Шмонэ-эсрэ" включается "гавдала" - "Ты даровал нам..."), благословляем луну и расходимся по домам, полные возвышенной радости и уверенности в том, что наши молитвы приняты Всевышним и Он предопределил нам хороший год. Прежде чем закончить пост и подкрепиться едой, мы совершаем "Гавдалу" над бокалом вина, произнося благословение "творящий свет огней" над свечой, горевшей в течение полных суток этого святого дня. После Гавдалы мы заботимся о том, чтобы нашим первым действием после Йом Кипура было совершение заповеди Торы: мы забиваем первый гвоздь шалаша, который должны построить для праздника Сукот. Тем самым мы осуществляем завет наших мудрецов: "Исполнение одной заповеди влечет за собой исполнение другой заповеди" и того, что сказано в книге Тегилим: "Идите от одного хорошего дела к другому - узришь Б-га в Сионе".

Ой, господа, как же раньше, во времена существования Храма было хорошо во время Йом Кипура. Не даром сказано, что "не было у Израиля более веселых праздников, чем 15 ава и Йом Кипур". Евреи, конечно, и тогда должны были поститься и соблюдать все запреты поста и шабата, не не нужно было им целые сутки вымаливать в синагоге искупление за грехи, да еще и волноваться о результате. Вот сечас, сидят все вместе в синагоге и каждый за себя старается. А когда-то, вместо этого коэн-гадоль приносил козла отпущения и все, все легкие грехи (т.е. те за которых не полагается смертная казнь или карет) искупались даже если человек в них не раскаялся, а тяжелые грехи искупались только при наличии тшувы. Вот лафа была! Евреев тогда не очень интересовал вопрос простит ли им Всевышний эти грехи или нет - они знали, что все искупиться. А вот получит ли искупление весь народ - это было интересно. Раньше перед входом в Храм висел кусок ткани красного цвета и если к концу Йом Кипура он становился белым, значит грехи народу прощались. А еще в этот день, как и 15 ава, девушки шли танцевать в виноградники, а неженатые парни там выбирали себе жен. Так что веселились в этот день. Кроме того, занимались и другими, более повседневными делами. Гмара, например, рассматривает, можно ли идти в Йом Кипур на урок Торы к раву, живущеми на другой стороне реки (ведь, чтоб туда добраться нарушается заппер купаться) или был еще вопрос, может бы еврем перейти в этот день вэту речушку для того, чтоб охранять свое какбачковое поле.
А, как храма и козла отпущения не стало, мы должны сами вымаливать прощение и искупление. И, заметьте, никакой гарантии результата. И никто в этот день уже не радуется, некоторые наоборот рыдают или просто молятся уставшие и хмурые. И никакого веселья...
Вобщем, не знаю как вы, а я лично хочу, чтоб у нас как можно быстрее снова появился Храм.

ВСЕМ ЛЕГКОГО ПОСТА И ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПЕЧАТИ И ЗАПИСИ В КНИГЕ ЖИЗНИ!
(F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F)
ЦОМ КАЛЬ ВЕ ГМАР ХАТИМА ТОВА!
(F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F)

Светлана, Большое спасибо! (Y) (L) (F)

Всем: ЦОМ КАЛЬ ВЭ ГМАР ХАТИМА ТОВА!!!!!!!!!!!!!!
(F) (F) (F) (F) (F) (L) (L) (L)

В году есть день всеобщего прощения,
Друг друга просим мы о снисхождении,
Друг перед другом голову склоняем,
Обиды нанесенные прощаем.
По Божьему закону полагается
Нам в этот день покаяться, покаяться,
И тем, кто лгал, и кто чужое отнял,
И тем, кто друг на друга руку поднял.
Прощения прошу, прощения,
И перед всеми каюсь, видит Бог,
Прощения прошу за прегрешения,
И всех прощаю, и всех прощаю,
И всех прощаю, кто меня обидеть мог.
Прости меня, Земля многострадальная,
Простите, люди близкие и дальние,
Давайте, наши распри позабудем
И будем жить, как подобает людям!
ВАМ хорошего СУДНОГО ДНЯ! ХАТИМА ТОВА!!!
Пусть БОГ подпишет только СЧАСТЬЯ и ЗДОРОВЬЯ!

Сказки-не сказки,но стараемся...(v)
Без воды и впрямь тяжело.
А ЧТО ДЕЛАТЬ?
Цом Каль !

Господа, конечно, следует приложить все усилия чтобы не нарушить этот пост. Пост Йом Кипура - это единственный пост из Торы, поэтому очень важно его соблюсти. Поститься должны все, включая женщин на последних месяцах беремености. Нарушать пост можно только людям, которым нельзя поститься по состоянию здоровья (например деобетикам). Даже здоровым людям если они почувсвовали себя плохо, конечно же, можно нарушить пост - известный принцип гласит, что заповеди даны нам, чтоб мы жили ими, а не умирали. Если человек все-таки по состоянию здоровья вынужден прервать пост, то, если есть такая возможность, лучше это делать очень мелкими порциями: вода - *до 40 мл, еда - до 30 куб. см. Такие порции можно употреблять с интервалом 10 минут. Если же такие порции не спасают больного, то тогда можно брать необзодимые человеку порции.
Напоминаю еще раз, что в этот день не едят, не пьют, не умываются (кроме пальцев, после сна и туалета, а также можно помыть запачковшееся место), не пользуются кремами и не носят кожаную обувь.

Поскольку Йом Кипур - это суббота суббот, то все шабатние запреты на него распространяются. Кроме того, нужно зажечь свечи (сегодня блогословение заканчивается словами "леадлик нер шель шабат вешель йом акипурим"). И конечно же не забудте перед постом провети большую вкусную трапезу, чем больше вы кушаете, тем лучге выполняете заповедь.

В заключении, хотелось бы вас порадовать и подарить надежду на хороший приговор. Ведь известно, что, как я уже говорила, Йом Кипур - это суббота суббот, а в шабат много запретов, которые можно нарушать, только для спасения чьей-то жизни. Ставить печать тоже запрещено в шабат, поэтому врядли Всевышний припечатает нас в книгу грешников, а вот в книгу жизни на хороший и сладки год можно - это ведь делается для спасения жезни.

Цом каль, господа, и всем гмар хатима това!!!

Ой, забыла добавить, когда зажигают свечи говорят 2 благословение: то, котороя я выше упоминула и "шеехеену".