В конце XIV века в Фес начали переселяться евреи из христианских государств Пиренейского полуострова. После изгнания евреев из Испании и Португалии (1492-1496) количество переселенцев значительно возросло. Вскоре выходцы с Пиренейского полуострова составили большинство еврейского населения Феса. Сефарды создали отдельную общину, лидеры которой разработали для нее устав, основанный на обычаях кастильского еврейства. На протяжении нескольких десятилетий вновь прибывшие и старожилы избегали друг друга, часто конфликтовали. Однако с течением времени разногласия удалось уладить, и в городе вновь образовалась единая еврейская община, принявшая сефардскую литургию. Разговорным языком всех евреев Феса стала хакетия, восходящая к еврейско-испанскому наречию, но испытавшая значительное влияние арабского и берберских диалектов.
В первой половине XVI века еврейская община Феса оставалась одной из крупнейших в Марокко; некоторые ее члены играли важную роль в политической жизни страны. Со временем экономическое и политическое значение Феса стало снижаться; наиболее зажиточные и влиятельные еврейские семьи покинули город, многие из оставшихся обнищали. Тем не менее до начала XVIII века город оставался важным центром еврейской учености: здесь действовали крупные иешивы, в которых преподавали такие выдающиеся галахисты, как рабби Нахман бен Сунбал, рабби Иехуда Уззиэль, рабби Шаул Серреро и другие.

__________________
Ищу женщину для уборки квартиры.