ЗАГАДКА НЕНАВИСТИ К ЕВРЕЯМ
Биньямин-Зеэв Кахане

КАК МОЖНО ПОНЯТЬ ПОСТОЯННОЕ НАЛИЧИЕ АНТИСЕМИТИЗМА? КАКАЯ ОТ ЭТОГО ВЫГОДА НЕЕВРЕЯМ? БИЛЬАМ, «ОТЕЦ» АНТИСЕМИТОВ ПОСЛЕДУЮЩИХ ПОКОЛЕНИЙ, ПОМОЖЕТ НАМ ПОЛУЧИТЬ ОТВЕТ НА ЭТОТ НЕПРОСТОЙ ВОПРОС.
Что было надобно Бильаму от Израиля? С Балаком понятно – он боялся евреев, как свидетельствует Тора. Но Бильам – чего ради ему лезть не в свое дело? Это трудно понять: ведь речь идет о пророке! Чтобы такой человек безо всякой видимой причины, безо всякого личного интереса – и попытался проклясть избранный Всевышним народ? Еще труднее понять следующее: после того, как Бильам прошел все стадии позора вкупе с оскорбительной с его точки зрения неудачей, – ему было всего этого недостаточно? Он все еще упрямо придерживается своего и предлагает моавитянам, по словам наших мудрецов, поразить народ Израиля, сделав так, чтобы они стали предаваться разврату с дочерьми Моава.
Что движет этим человеком? Что в нем так пылает?
ЗАВИСТЬ
Бильам знал, что не он избранник Всевышнего. Он знал, что при всем своем высо-ком сане пророка (что само по себе является для нас сложным вопросом) не он, а этот народ избран Всевышним. И он стал испытывать зависть. Этот человек, чье наиболее заметное качество – гордость, не принимает того факта, что он – пророк! – считается менее значимым, чем какие-то евреи! И зависть порождает у него сильнейшую и алоги-чную ненависть по отношению к сынам Из-раиля, так как они Б-гоизбранный народ! Здесь нам встречается в резкой форме то иррациональное явление, которое называется синъат Исраэль (ненависть к народу Из-раиля), или, используя современную терми-нологию, антисемитизм.
Но прежде, чем мы займемся этим подробнее, рассмотрим еще немного поведение Бильама.