сефардский раввин Шломо Амар в своем письме ашкеназской харедской общине, которая жестко критикует его за одобрение сомнительных армейских гиюров, объяснил, что эти гиюры должны считаться действительными при искренности обращаемого, пусть даже впоследствии он и не будет исполнять заповеди.
Позиция рабби Амара – это серьезный отход от традиционной позиции. Рабби всегда подчеркивали, что искренность доказывается только делами, а отсутствие дел доказывает неискренность обращения. По логике же рабби Амара вообще никакое обращение нельзя будет отменить, ведь дела – единственный способ доказать или опровергнуть искренность, другого способа пока не придумано