Про японцев я не очень чтобы согласна... Их лучше в друзьях иметь чем в любовниках !!!! Умеют быть безоглядно преданными (y)
Меня один китайский актер любил в России, так я во Францию уже уехала, а он продолжал регулярно, раз в неделю звонить моим родителям, мома обьясняла что мол она с концом туда... Он вежливо отвечал что понимает , но можно еще позвонит... В течении 3 лет!!!! И еще один японец есть такой же :) Но сейчас фейсбук существует слава богу !!!

Светик,про греков не было..и про итальянцев было бы интересно..!Поищу в инете.(dt)

И я эту энциклопедию покупала дочке! Еще в Москве. Она давно уже переведена на русский... действительно, ничего особенного там нет.:-$

У меня про греков было кое что, они как и азиаты считали (ли ...а может и -ют) что мужчина можел любить только себеподобного, т е *- тоже мужчину, а секс с женщиной это так :-) для продолжения рода...Поищу пойду...

Продолжение Аниной сексуальной анкеты, только жесть конечно..хрупким натурам лучше не читать...(f)

В античное время понятия сексуальное извращение практически было стерто,х отя ряд римских авторов ужасался безнравственности пришедшей в Рим из Греции. Однако сам размах подобных извращений как и подверженность к ним всех слоев общества делали их широко распространенными.Самым распространенным тут был гомосексуализм и так согласно книге «Секс в истории» Тэннэхилла Рэя .: «…На протяжении двух столетий (с начала VI до начала IV вв. до н.э.), когда процветала педерастия, греки твердо придерживались традиции, включавшей этот порок в систему высшего образования. Теоретически, когда мальчик оканчивал школьный курс образования, его брал под свою опеку более зрелый мужчина (обычно тридцатилетний), принимавший на себя ответственность за нравственное и интеллектуальное развитие мальчика. Он должен был относиться к нему с добротой и согревать его той чистой любовью, единственная цель которой, согласно Сократу, создание нравственного совершенства в возлюбленном...»

Платон в своем диалоге собеседниками названном «Пир» говорил: “…чтобы при совокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род, а когда мужчина сойдется с мужчиной – достигалось все же удовлетворение от соития, после чего они могли бы передохнуть, взяться за дела и позаботиться о других своих нуждах… Мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому: уже в детстве они любят мужчин, и им нравиться лежать и обниматься с мужчинами. :-) Это самые лучшие из мальчиков и юношей…”

П язычникам боги из их мифов и так например у греков любовником Зевса был мальчик Ганимед,а примеры языческого гомосексуализма приведены еще Климентом Александрийским в его «Увещание к язычникам».
Античный сатирик Лукиан из Самосаты в своем трактате «Две любви» писал о нравах в античные времена: “Вместе с божественной философией расцвела и любовь к мальчикам”
Однако со временем языческая любовь к философии выродилась в любовь к тирании и тут характерен пример ученика римского философа Сенеки римского императора Нерона и тут можно привести свидетельства Тацита о Нероне: "Для него самого, опозоренного всевозможными деяниями, все равно, были ли они дозволены или нет, не оставалось, по-видимому, больше новых преступлений, которые могли бы его выставить еще в худшем свете, если бы он за несколько дней до того не вступил в формальную супружескую связь с неким Пифагором (dt) одним из развратной толпы, и не отдался бы ему в жены. Императору надели фату, выставлены были приданое, брачная постель, свадебные факелы; все было выставлено напоказ, что даже у женщин скрывает покров ночи",

Впрочем и о другом императоре Калигуле,не склонном к философии и выросшем в военном лагере Тацит пишет следующее: «Стыдливости он не щадил ни в себе, ни в других. С Марком Лепидом, с пантомимой Мнестером, с какими-то заложниками он, говорят, находился в постыдной связи. Валерий Катулл, юноша из консульского рода, заявлял во всеуслышание, что от забав с императором у него болит поясница. Не говоря уже о его кровосмешении с сестрами и о его страсти к блуднице Пираллиде, ни одной именитой женщины он не оставлял в покое».
Светоний в своей работе "Жизнь двенадцати цезарей" описывает и узаконенную в позднем Риме педофилию, описывая императора Тиберия: «...Но он пылал еще более гнусным и постыдным пороком: об этом грешно даже слушать и говорить, но еще труднее этому поверить. Он завел мальчиков самого нежного возраста, которых называл своими рыбками, и с которыми он забавлялся в постели. К похоти такого рода он был склонен и от природы и от старости. …. Говорят, даже при жертвоприношении он однажды так распалился на прелесть мальчика, несшего кадильницу, что не мог устоять, и после обряда чуть ли не тут же отвел его в сторону и растлил, а заодно и брата его, флейтиста; но когда они после этого стали попрекать друг друга бесчестьем, он велел перебить им голени...»,
Светоний описывает также и разврат насаждавшийся Нероном,который не случайно тогдашними христианами считался антихристом: "А собственное тело он столько раз отдавал на разврат, что едва ли хоть один его член остался неоскверненным. В довершение он придумал новую потеху: в звериной шкуре он выскакивал из клетки, набрасывался на привязанных к столбам голых мужчин и женщин и, насытив дикую похоть, отдавался вольноотпущеннику Дорифору: за этого Дорифора он вышел замуж, как за него - Спор, крича и вопя как насилуемая девушка." (dt)

Христианство покончило с языческим развратом в среде европейских народов,однако в языческой Азии все осталось по прежнему .Так доктор медицинских наук Г.Б. Дерягин в своей книге «Гомосексуализм. Бисексуальность» пишет: "В Китае как до нашей эры, так еще и в XIX веке н. э., вплоть до коммунистических репрессий ХХ века, мужская гомосексуальность и проституция были вполне обыденным явлением. Этому способствовало отсутствие христианских и мусульманских влияний, хотя в XVIII веке и предпринимались попытки соответствующих запретов и наказаний. Гомосексуальные отношения по взаимному согласию между взрослыми мужчинами, а также с юношами в Китае считались вполне нормальными, периодически становились даже модными».
В Японии положение было аналогичным и так японский писатель из 17го века Ихара Сайкаку написал: “Подросток без старшего любовника — все равно что женщина без мужа”.