Ну-это не казнь..побиение камнями проходило решщение в Синидреоне...то есть законодательно...если я не ошибаюсь(как всегда светлана и Элиягу могут меня поправить) речь шла о непокорном сыне,которого родители приводили к судье..если посмле этого сын не унимался-его казнили...Конечно тут нет ни слова о материальном-сын-это желание..Диним(суды0-это высшие чилы..умерщвление-это анулимрование желания..но тем не менее и на материальном уровне отменили..и правильно сделали..а фанртиков полно..там только мужчинв лепят..

у меня в ешиве работали пара нелегалов...всех кошек в округе переловили
Как Шариков ? :-D :-D :-D

Почему именно евреи с таким остервенелым презрением относится к своим традициям.Ни один народ так не поступает,а мы впереди планеты всей в деле антисемитизма.


Сегодня 01:37Это везде так и евреи не исключение ,но тем не менее статистически мы также не впереди планеты всей..

Родители моего мужа всё ещё живут там, на Бне-Бетха.... *Не люблю я Цфат. Угнетает жуть.
Сколько лет вы там ?

антисеитов полно в виртуале и на лавочках-но это люди.которых мне жаль..искренне..они по сути лишь по рожэдению евреи,но не по сути..все больше бывшие совки..

Талька, а мне Цфат нравица.. слушай я б жила там.. такая природа-погода! Б-е мой...

переехал окончательно с 2001 года из Иерусалима..а мне нравиться-тихо.без суеты..без этой центральной сутулоки.это кому что-мне.как композитору нужна гармония..

Ой да ладно. Меня тоже кому не лень кличут антисемиткой. Тут что не еврей - то антисемит. Давайте сначала разберёмся с понятиями, а потом повесим ярлык.

погода правда классная..если бы еще в этот город вложиться и его озеленить..и сделать на самом деле туристической столицей Галилеи..а так-приехала Мадона на могилу Ари-вот и весь туризм..

Вилка, после того как надышишся природой и нагуляешься по улицам Старого города - вдруг замечаешь грязь и рожи. У меня там дом был на горке, с одной стороны вид на Кинерет, с другой - на Хермон. Ну и что ? Ну и всё ....

Вячеслав, лет 30 назад Цфат был туристической и культурной столицей Галилеи. А потом ваши друзья всё испаганили. Не в обиду будет сказано.

антисемит-человек,вне завимости от национальности,который безсознательно ненавидит все-от еврейской культуры и мрировощрения и до быта..У меня есть друг в Москвые.бывший одноклассник-жена еврейка-ненавидит евреев животно,при чем у него евреи-это все подряд от Лужкова и до Медведева..Антисемит,человек,который ненавилдит евреев заочно-он может даже никогда с ними и не встречаться...Духовно я уже это обьяснял..На российском телевидении есть три таких ярких журналиста-Проханов,Леоньтев и такой бородатый,который ведет передачу "судите сами"..Сегодня была передача "поединок" с Леоньтевым,где он ничтоже не сумняще заявил,что в Израиле палестинские арабы с территорий живут на условии рабов и что мол евреи экономичесмки душат Газу...откуда у него такеи сведения никто не знает..это и есть антисемитизм,животный-человек верит *сам в то,что счебе придумал..

А что есть в центре?ну,посетите вы все рестораны.обхолите все каньоны,посетите все концерты м выствки..так и я могу-на машине два часа езды..неп страшно..а по поводу грязи-это так..так ведь город бедный..засилие ешив..жохода от них нет..а сейчас еще и местный коледж гнобят,чтуденты которого кормят всю таелет..

Вячеслав, у каждого своё понимание еврейской культуры, мироощущения и быта. Не думаю что можно назвать еврея антисемитом, если ему чуждо мироощущение жителей Меа Шаарим. Тем более после того как он вплотную с этим "мироощущением" столкнулся.

красивые места возле Цфата... как там хорошо... Тальк, я ж длинная.. фсе между ног бегали... я ни кого не замечала.. только на холмы эти смотрела... по улочкам старым шлялась.. художники там от Б-а... какие места.. я в восторге..

Ну, михлалу в Цфате скоро закроют , попомните моё слово. Тем более после этой истории с Эли Цвиели.
А в центре мы искали не выставки ( хотя это тоже немаловажно ) , а условия для профессионального продвижения. Чего с успехом достигли.

Вилка, как тебе эт : ( из статьи ) Другой выразил недовольство, что бреславские хасиды расписали старые камни Цфата своим любимым заклинанием «На нах…»
:-D (Y) (Y) (Y)

мироощущение жителей Меа Шаарим-это галутный галут.антисемитизм здесь ни при чем-это здоровая реакция на искривление иудаизма.

Ладн, всем пасибки за приятную беседу. Мне завтра ещё на работу в 6.00 вставать.
Кстати, моей доче завтра исполняется 22 года ! Вот ! (F) :-$

Вячеслав.заповеди абсолютно материальны.Они практичны, логичны, абсолютно революционны для того времени, некоторые актуальны и для нашего и грамотный юрист может составить УК опираясь на них.
Сегодня 01:26СкажитеЮхарии-заповедь не убий материальна?евреи воевали всю свою историю и убтвали врагов и не только в ответ,но и первыми..конечно.можно сказать.что есть коментарий когда можно убивать,как и за что..Но тем не менее сама заповедь запрещающая абсолютно..Ничто ее не может обойти-никааие коментарии..Ее можно обьяснить только духовно..Что практичного в заповеди о разорении гнезда горлицы?Что практичного в жертвоприношениях?Это вовсе не революционо-жертвоприношения-это по сути язычевство.емлпи епонимать это материально...Что,ьог есть жареное мясо?Это мясо сами люди и сьедали..так в чем смысл этой заповедли в нашем мире?

так у нас эти надписи на каждом шагу...можно воспринимать как графити..все же не мат...и не "мавет аравим"-вот такие надписи появляются регулярно..

***********.youtube.com/watch?v=TMvpc3LJ-5M&playnext=1&list=PL35D3048E6ABA9946&index=89

Вячеслав, заповеди побитии камнями и о гнезде никто никогда не отменял. Правда заповедь о нехорошем сыне никто никогда в жизнь не воплощал, поскольку родители сами должны были решать, заслужил ли сын такое наказанию и скорее всего ни один родитель, как бы зол на ребенка не был, не выражал желание подвергнуть его такой казни.
А заповедь о гнезде выполняется и сейчас.

Вот мне и интересно-в чем смысл этой заповеди про разорение гнезда?..По поводу отмены побиением камнями-это точно..про гнездо смотрел передачу на канале "идабрут"-там об этом говорили..Надо все же спросить у Элиягу..А насколбко я понял-родимтьели образались в суд ужде именно кога другогго выхода не было..я также нигде не читал,что она когда либо была воплощена в ренальности-так в чем ее смысл?

Таль,по поводу событий в Цфате статья правильная и я могу еще добавить.что моложые хабадники разбили пару стекол в окнах кывартир.что сдают арабам и чуть не дошло до драки напротив ьанка Апоалим..пришлось вызвать полицию...тем не менее ни один кварьтиросьемщик студентов не выгнал..Я работаю в колледже и отлоично знаю сиуацию изнутри...До этого у нас был Рав Быстрицкий,который вел умереную политику и в городе все уживались мирно..но после на самом деле пошла сильная харидизация города-в бывших садиках устраивают синаногиги,дом для социально неустроеных детей закрвджи и также сделали синангогу..вмнсто центра Амаль для трудных подростков сделали школу для девочек...перекос..

Михлалу не закроют-наоборот,у нас открылось новое здание и еще одно строят...наплыв студентов рекордный-тут никакие запреты не помогут-город на это живет..А по поводу картеры-тут конечно,сомнений нет..мне карьера не важна-как то стал больше заботиться о душе..

Вячеслав:"Обьясню свою позицию еще раз-душа не материальна и не вселяется в само тело,которое материально,а человек соединяется с дущой через желание,желание к духовному-так называемая точка в сердце(конечно она не в сердце и не точка-просто название)-сами желания находятся не в материальном мире-а здесь мы видим лишь следствие этих желанмй в виде мысли и действия.."

Вячеслав, все это мне очень странно читать, я конечно уточню у мужа есть ли в Вашем варианте что-то сходное с тем что он учил по кабале, но помоему иудаизм совершенно подругому все это представляет. Душа, конечно не материальна, но она спускается тело и именно благодаря ему тело оживает. Некоторая часть души во сне отлетает к Всевышнему, а с пробуждением восзвращается. Именно поэтому сон в иудаизме считается одной шестидесятой смерти. И поэтому после пробуждения человек омывает руки, чтоб очистится от нечистоты смерти, которая после пробуждения сосредотачивается на кончиках пальцев под ногтями. Души бывают разные по назначению, устройству и источнику. Например, известно что так называемая животная душа (которая есть и у людей и у животных) находится в крови - именно этим обьясняется запрет евреям употреблять в еду кровь и поэтому евреи высаливают и вымачивают любое мясо перед употреблением и даже яйца проверяют, потому что в них тоже бывают пятнышки крови. *Есть еще нак называемая божешественная душа. Распределением душ в тела занимается Всевышний. Душа евреев по своей структуре отличается от душ других людей и состоит не из 3-ех, а из 5 частей (нефеш, руах, нешама, хая и йехида). В соответствии с этим еврейская не может находится в нееврейском теле. *Максимум что может быть, это что какая-то часть еврейской души находится (возможно из-за исправления или наказания) в нееврейском теле, но ее недостаточно для того, чтоб признать этого человека евреем. Если же благодаря этой части еврейской души он почуствует тягу к еврейству, то должен пройти гиюр и после этого сразу получит недостаюшие части души и именно так станет евреем с настоящей еврейской душей.
Вобщем-то, это примерно то, что я знаю о душах (может потом еще что-то всплывет) с точки зрения иудаизма и это заметно отличается от того, что написали Вы.

Вячеслав, лет 30 назад Цфат был туристической и культурной столицей Галилеи. А потом ваши друзья всё испаганили. Не в обиду будет сказано.
Сегодня 02:02И 30 лет назад он был захолустьем,но тут был очень интересный феномен-боьше чем 30 лет назад,когда крндиционировпние гостиниц было еще не повсеместным-люди ездили отдыхать на север таким образом-днем они приезжади в Тверию на Кинерет.а вечером,подальше от жары ехали в Цфат-именно тогда было построено иногог гостиниц в Цфате..а потом постаавили кондиционеры и ехапть в Цфат от жары стало нен нужным...Спад произошел еще в связи с экономическим кризисом-туристы,которые приезжали в Цфат и за картинами(а у нас тут множевство отличных галерей) *перестали покупать-просто денег на это у них не стало и все наши художники затянули пояса..так что "друзья"(но и не враги) здесь не при чем-при чем тут скорее руководство города,поностью корумпированое и недальновидное...

Вячеслав:"Вот мне и интересно-в чем смысл этой заповеди про разорение гнезда?..По поводу отмены побиением камнями-это точно..про гнездо смотрел передачу на канале "идабрут"-там об этом говорили..Надо все же спросить у Элиягу..А насколбко я понял-родимтьели образались в суд ужде именно кога другогго выхода не было..я также нигде не читал,что она когда либо была воплощена в ренальности-так в чем ее смысл?"
Честно говоря я этими вопросами не интересовалась, когда будет время поищу ответы. Единственное что слышала, что заповедь о плохом сыне имеет смысл продемонстрировать насколько негативно Тора оценивает такое поведение сына.

помоему иудаизм совершенно подругому все это представляет. Душа, конечно не материальнаЭто называется животной дущой или точнее сила,которая оживляет всю материю.Сама душа именно не материална и в тело не может вселиться по той самой причине-как она,душа,которая нематериальна и обратна по своей природе может вселиться в материальное-это невозможно и где она находиться?предположим в сердце..Но если мы пересалим сердце в другогог человека-то душа в нем не танет другой...Душа-это желание...В нашем мире это желание получать-то есть абсолютно противоположное Творцу по свойству.Душа,опускаясь сквозь все миры,специально Творцом портиться(Цимцум Бэт),рахбивается и его части опускаются до матероиальнго мира,именно ДО,а не в него.ибо наш мир как и писал Элиягу по сути иллюзия,то,что прелставляется испорченому желанию..Таким образом душа исправляется не через само тело(что в теле исправлять?),а через намерение,которое человек и добавляет к своей природе-получению..Все это доволльно сложно и поэтому поводу написан огромный труд-ТЭС,где разбирается весь жэтап спускания души и ее исправление.

Некоторая часть души во сне отлетает к Всевышнему, а с пробуждением восзвращается. Именно поэтому сон в иудаизме считается одной шестидесятой смерти. И поэтому после пробуждения человек омывает руки, чтоб очистится Это тоже в каббале понимается иначе,нематериально..Сон-это не тот сон,в которое погружается наше тело-это именно часть души и сон в ней-это исправление,которое происхолит во тьме,то есть в процессе соединения Малхут с Биной через систему Эеер Анпин-другими словами это воссе не телесный сон...

Тоже могу сказать и далее по всему тексту-все эти действия-лишь отражения духовного *и конечно в крови никакой души нет и нен может быть-Кровь,вино,хлеб,радуга,цвета,омовение и так далее-это все различные описания взаимодецйствия между душами-так называемый язык ветвей,когда каббалисты таким образщом передавалои дузовные ощущения..а как могли их передать иначе?Вот и брали земные образы и через них оптсывали дузовное..например самые простые примеры-Земля(эрец) от слово працон-желание-это женлание полкчатьт,вода-это Бина-свет хасадим,Малхут(черный цвет)-царство или по сути само творение и так далее..

Но вы же понимаете,что даже за такое плохое поведение смертью(пускай и не реально0 не наказывают-*а заповедь-ведь это по сути указание ку дейсвию..я уже описал смысл этой заповеди..Сын-это желание,которое рождается от зивуга между женской и мухской частью души..емсли зивуг произошел в неправильном соединении и вышло неправидльное жедание(сын)-то его исправялют с помощью света левой линии(судов,диним)..тем не менее,если это сдлеать у души нет еще возможности-то это желание убивается,умерщвляется..но в дузовном ничто нельзя уничтожить и поэтому под умерщвлением(побиванием камнями) понимается анулироваапние этого желания в человеке(ведь говориться всегда лишь о том,что человек ощущает в себе-нет ничего снаружи кроме Творца)-то есть оно не используется человеком,его оставляют в покое до тех пор пока его можно будет восресить,то есть задействовать и исправитью..как мы знаем все испрвавляет не сам человек(душа,кли),а свет,творец-об этом и сказанно,что все желания в конце исправления воскреснут и будут исправылены самим творцом,а человек(душа) лишь прилагает усилия-все же делает сам творец и об этом сказанно-работа Творца.(S)

Вячеслав:" с моей точки зрения в Торе не говориться ни слова о нашем материальном мире и поэтому все описания животных,растений,конкретных мест и действий прочих персонажей-это описание духовных сил в самом человеке.."
Вячеслав, ну Вы же знаете что в иудаизме Тора рассматривается на четырех уровнях (пшат, ремезд, драш и сод). И все они одинаково важны и все имеют большую ценность. Нельзя ни один из них исключить или сказать, что можно выбрать один, который главный, а остальными принебречь. только все вместе они дают наиболее полную картину. Для того Всевышний и создал материальный мир со всеми его материальными законами и поместил нас в него, чтоб мы в нем работали и с помощью материальных вещей совершали заповеди, тем самым поднимая материальный мир к святости и сами продвигались в постижении Творца. А отвергая весь материальный смысл Торы и заповедей человек на мой взгляд обесценивает в своих глазах половину работы Всевышнего принебрегая ею. Зачем тогда было создавать весь материальный мир, если нет никакого смысла им заниматься?

Вячеслав, я в этих вопросах не специалист, утверждать не буду, но читая все, что Вы говорите о душе и соединяя со всем что я об этом слышала, у меня создается впечатление, что все же иудаизм и то что учили Вы - это два совершенно *(или только в некоторых деталях - точно не знаю) разных учения. А так как кабала тоже является частью иудаизма, то получается, что в какой-то версии явно что-то не так...

Я знаю, что в иудаизме духовное и материальное это не два совершенно раздельных не пересекающихся мира, а наоборот, они очень даже взаимосвязаны. И матриальный мир можно поднимать к святости, материальные вещи можно осквернять и освящать, с помощью материального мира можно постигать Всевышнего, исполнять Его волю в виде мицвот, действия в нашем мире проэкцируются на духовные, в духовных мирах на материальные и т.д. и т.п.

Вячеслав:"Но вы же понимаете,что даже за такое плохое поведение смертью(пускай и не реально0 не наказывают-*а заповедь-ведь это по сути указание ку дейсвию..я уже описал смысл этой заповеди..Сын-это желание,которое рождается от зивуга между женской и мухской частью души..емсли зивуг произошел в неправильном соединении и вышло неправидльное жедание(сын)-...."
Вячеслав, я не знакома с этим вопросом на том уровне о котором говорите Вы, но как я уже говорила, иудаизм не откидывает всю материальную сторону заповеди, а учитывает все уровни понимания. Если написано "побить камнями", значит прежде всего нужно побить камнями - и этим уже выполняется воля Творца, а паралельно этому можно постигать суть этой заповеди на разных уровнях. Уровень сод - это конечно прекрасно, но кто дал нам право выбирать из всего пардеса именно его, а остальное отметать?
На сколько я знаю (может я ошибаюсь), на более простом уровне, смертная казнь - это конечно же не только наказание человеку, но и исправление/очищение его души. Это наказание присуждается человеку тогда, когда человек совершил действия которыми нанес своей душе очень большей вред, исправить который в условиях нашего материального мира очень и очень сложно. Если такого человека пожалеть и не казнить, то "чистка" души откладывается на после смерти, а там это гораздо более болезненная процедура. От разных преступлений душу приходится чистить поразному именно по этому существует 4 вида казней и строго огворено за какое преступление, какое полагается наказание.

Кто?Каббалисты,начиная с автора ниги Зоар и кончая Бааль Суламом-какие еще нужны авторитеты?..Сказпнночто творец не производит расчетов с телами,а с душами и поэтому и убивать человека другим человеком запрещенно,ибо не он это тело создал и не ему отнимать у него жизнь и лишь в случае,если есть опасность собственой жизни,когда опять таким образосм покущаются на творца,хотя умертвить его создание-дищшь тогда убийсьтво может быть оправданно..4 вида казней-это 4 ыида светов Наранхай,которые исправляют душу-опять же какая разница творцу как умрет тело-оно впринципе не существует,как не существует тень,если нет преграды между светом-это то,что писал ранее Элиягу и тут мы с ним совпадаем.

На самом деле иудаизм как религия являются частью каббалы,маатериализованой частью-то есть оторваной от самого иудаизма.который в святости.а святость-это и есть отделение от материального.Ведь первая кабббалистическая книга была написана Адамом*А малах а Разиэль",затем через 20-ть поколений Авррам написал книгу "Сефер Ецира" и в них уже рписа дузовный мир кабббалистическим язвком-через сфирот и парцуфим и даны схемы(то ессть научное обьяснение) устройства духовного мира..Пшат-простой язык,на самом деле самый сложный язык и без языка Сод его не понять..Мы знаем,что изначально свет был простыс-это как белвй свет в нашем мире разделяется на множество цветов,хотя сонва простая..таким образом,не изучив строение этого света в его сложности нельзя понять саму сущность света или свойства Творца-именно по

этому,вначале изучают строение миров и порядок снисхожения и исправления душ и лишь затем становиться понятен Пшат-простой уровень,а если начяинать серьезно(никто же не говорит,что при этом не надо вообще читать Тору и прочие книги) изучать Пщат-то мы и прихолим к результату,что все понимается лишь материально и все коментарии мудрецов также выглядят мамтериально,а Зоар,книги Ари,рамхаля,Нахмана из БЮрацлава выглядят как сказки и притчи и нельзя в них ничего понять..В этом отличие подхода к дузовному религии и каббалы и главное отличие,что каббалу учат не ради знаний,а ради постижений-ведь скрытые знания они скрытыве лишь для тех,кто их не раскрыд и наша задача раскрыть эти знания в ощущении и передать их всем людям на земле.