«Если кто приходит ко мне, и не, возненавидит отца своего, и матери, и жены и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником» (Лука, глава 14, стих 26).
Пускай попробуют ханжи после этого утверждать, будто их религия проповедует любовь к семье! В ответ им всегда можно сунуть под нос соответствующий текст их собственного евангелия.

я иудоНЕхристианка ))))))))))))))))))))
но что не поговорить? парень хочет упоминаний, а их нет ))) и мы ему это рассказываем )))

а чего красным??? ты что сдурел *Рома???
отвянь от меня! :-D :-D :-D :-D :-D :-D :-D :-D

Четыре евангелиста, опять же каждый по-своему, рассказывают о воскресении Иисусa. Если верить Матфею, Магдалина с другой Марией шли ко гробу и, едва войдя в сад, увидели появление ангела, однако Иисусa не заметили. Согласно Марку, женщин было трое – Магдалина, Мария, жена Клеопова, и Саломея, и, когда они пришли, воскресение уже совершилось: ангел сидел на надгробном камне, отброшенном в сторону на порядочное расстояние, а солдаты все разбежались. Лука рассказывает, будто в сад кроме Магдалины и Иоанна явились все прочие дамы, присутствовавшие на Голгофе, что ангелов было два, а не один и сидели они не у входа, а внутри склепа. По Иоанну же, выходит, будто ко гробу пришла одна Магдалина, никакого ангела не увидела и побежала за Петром, дабы тот вместе с нею засвидетельствовал, что склеп пуст.

Если верить Марку и Луке, апостолы находились в момент явления Иисуса апостолам в полном сборе, «в числе одиннадцати». Фома, следовательно, увидел Иисуса, появившегося во время рассказа двух странников из Эммауса, однако даже не подумал выразить сомнения, составившего ему столь лестную репутацию. По Иоанну же, никаким странникам в Эммаусе Иисус вообще не являлся: его видела в образе садовника Магдалина, а потом он сразу пришёл к апостолам. При этом Фомы не было, и он увидел Иисуса лишь восемь дней спустя. А согласно Матфею, Иисус во время свидания с Магдалиной велел апостолам собраться в горах Галилейских, и именно там, на горе, а не в трапезной в Иерусалиме появился перед ними один-единственный раз, так что никто, кроме апостолов, его не видел, а странники из Эммауса здесь вообще ни при чем.

ну вот действительно, как пишет Валерий, ведь нет никаких упоминаний в истории! почему? *-)
из этого вывод-нечего было упоминать!

ну да, человека не было, а христианство родилось.Как? Тоже путем непорочного зачатия?

Матфей 27: 6. * Первосвященники, * взявши *сребренники, *сказали: *не
позволительно положить их в сокровищницу церковную, потому *что
это цена крови.

По еврейскому закону в *субботу *и *в *праздники запрещается заключать и расторгать сделки, говорить о деньгах и просто *брать *их *в *руки.

так когда оно родилось то ??? можно подумать что император Константин имел к Христосу отношение?!!!
ну был, ну не был...какая разница то??? ну проповедовал еврейский парень,при чем тут христианство???*-)

Xристианство- eдинственная религия, в которой основные положения введены не пророком, а последователем, Павлом. Его указания, как по поводу обрезания, кошерной пищи, Субботы, строительству церкви прямо противоречат тексту Библии. Никаких объяснений, кроме его мнения, не приведено. Изменения носят явно политический характер: упрощения и административного отделения от иудаизма. Павел построил религию на смирении, страдании, вине. Иисус не указывал на отказ от присущей иудаизму жизнеутверждающей позиции.
Не используя законов иудаизма, христианство не создало и новых законов, за исключением небольшого количества указаний Иисуса. Практически все процедуры, обряды, праздники были введены административными актами, а не указаны Иисусом.