Коэн — прямой потомок (от отца к сыну, через все поколения) Аарона, брата Моше Рабейну.
Внутри Храма служить могли только коэны. Это было их почетной обязанностью и привилегией. При этом законы Торы накладывают на коэнов ряд особых ограничений.Коэн (в отличие от любого другого еврея) не имеет права жениться на разведенной женщине и на гиёрет (то есть на нееврейке, совершившей гиюр — акт присоединения к нашему народу и перехода к его образу жизни). Однако имеет право, кстати сказать, взять в жены вдову.
Если коэн женился на разведенной или гиёрет (то есть — нарушил законы Торы), его сыновья, родившиеся от этого брака, уже не могут иметь статус коэна. Иначе говоря, на нем непрерывная традиция протяженностью в 3300 лет — обрывается.
Одна из привилегий коэна состоит в том, что во время публичного чтения Торы в синагоге (каждую субботу, праздники, а также — по понедельникам и четвергам) его первым вызывают к Торе. И еще: во время утренних молитв, в Израиле — ежедневно, вне Израиля — в праздники, коэны благословляют («благословлять» на иврите — леварех) народ.
Коэн, который женился, нарушив законы Торы, эту привилегию (благословлять народ) утрачивает. Об этом прямо сказано в Шульхан Арухе (раздел Орах Хаим, гл. 128, параграф 40). И это постановление вынесено на основе обсуждения, записанного в Талмуде (лист 45 трактата Бехорот).

Закон Торы запрещает коэну брать в жёны следующих женщин:
* *халала? — дочь коэна, рождённую от запретного для её отца брака, — например, от союза коэна с блудницей или разведённой;
* *зона? — блудницу, под эту категорию подпадают также женщины, имевшие запрещённые связи вне брака;
* *гийо?рет — женщину, принявшую иудаизм. Коэн может жениться лишь на еврейке по рождению;
* *груша? — разведённую.

Эмор
* *1.Законы чистоты священников 21:1-21:24
* /1/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "СКАЖИ КОhЕНАМ, СЫНАМ АhАРОНА, И СКАЖИ ИМ: НИКТО ИЗ НИХ ДА НЕ ОСКВЕРНИТСЯ ПРИКОСНОВЕНИЕМ К УМЕРШИМ ИЗ НАРОДА СВОЕГО. /2/ ТОЛЬКО БЛИЖАЙШИМ РОДСТВЕННИКОМ СВОИМ: МАТЕРЬЮ СВОЕЙ И ОТЦОМ СВОИМ, СЫНОМ СВОИМ, И ДОЧЕРЬЮ СВОЕЙ, И БРАТОМ СВОИМ, /3/ И СЕСТРОЙ СВОЕЙ, ДЕВИЦЕЙ, БЛИЗКОЙ К НЕМУ, НЕ БЫВШЕЙ ЗАМУЖЕМ, МОЖНО ЕМУ ОСКВЕРНИТЬСЯ. /4/ ДА НЕ ОСКВЕРНИТ СЕБЯ МУЖ В НАРОДЕ СВОЕМ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЕМУ НЕЧИСТЫМ. /5/ ДА НЕ ДЕЛАЮТ ОНИ ПЛЕШИ НА ГОЛОВЕ СВОЕЙ, И КРАЯ БОРОДЫ СВОЕЙ ДА НЕ ОБРИВАЮТ, И НА ТЕЛЕ СВОЕМ ДА НЕ ДЕЛАЮТ НАДРЕЗА. /6/ СВЯТЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОНИ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ, И ДА НЕ ОСКВЕРНЯЮТ ОНИ ИМЕНИ ВСЕСИЛЬНОГО СВОЕГО, ИБО ОГНЕПАЛИМЫЕ ЖЕРТВЫ БОГУ, ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ, И ПОТОМУ ДОЛЖНЫ ОНИ БЫТЬ СВЯТЫ. /7/ БЛУДНИЦУ И ОБЕСЧЕЩЕННУЮ НЕЛЬЗЯ ИМ БРАТЬ В ЖЕНЫ, И ЖЕНУ, ОТВЕРЖЕННУЮ МУЖЕМ СВОИМ, НЕЛЬЗЯ ИМ БРАТЬ, ТАК КАК СВЯТ ОН ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ. /8/ И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС. /9/ И ЕСЛИ ДОЧЬ КОhЕНА ОСКВЕРНИТ СЕБЯ БЛУДОДЕЙСТВОМ, ТО ОТЦА СВОЕГО БЕСЧЕСТИТ ОНА, В ОГНЕ ДА БУДЕТ СОЖЖЕНА.

????? ???? ?? ??? ??? ?? ?????? ??? ???? ????? ???? ???? ?? ???? ??????2 ?? ?? ????? ???? ???? ???? ?????? ????? ????? ???????3 ?????? ?????? ?????? ???? ??? ?? ???? ???? ?? ?????4 ?? ???? ??? ????? ??????5 ?? ????? ???? ????? ???? ???? ?? ????? ?????? ?? ????? ?????6 ????? ???? ??????? ??? ????? ?? ?????? ?? ?? ??? ???? ??? ?????? ?? ?????? ???? ????7 ??? ??? ????? ?? ???? ???? ????? ????? ?? ???? ?? ??? ??? ???????8 ?????? ?? ?? ??? ????? ??? ????? ??? ???? ?? ?? ???? ??? ???? ???????9 ??? ??? ??? ?? ??? ????? ?? ???? ??? ????? ??? ?????

алаха определяет зона , иша ше нешкива лела кидушин некрат зона *....- алахот кидушин

Я - Б-г твойНе будет у тебя других боговНе произноси имя Б-га напрасноПомни день Субботы, чтобы освятить егоУважай отца и мать своихНе убивайНе развратничайНе крадиНе лжесвидетельствуйНе желай чужого

АСЭРЭТ А ДИБРОТ- получил Моисей от БОГА на горе Синай. 10 заветов на скрижалях,которые он разбил после случая с золотым тельцом. После раскаяния народа , велел БОГ Моисею ,вытесать новые скрежали из камня. И принести для повторного написания
Десяти заповедей. Откуда 316 заповедий? Кто их написал?

613 заповедей взялись из Торы в их число входят и десять заповедей записанные на скрижалях .

********toldot.ru/tora/library/galaha-evreiskii-zakon/seferhamitzvot/
По этой ссылке вы найдете книгу заповедей Рамбама. Сразу после предисловия там расказывается о том откуда у нас это число заповедей, о том по каким принципам Рамбам выводил этот список и т.п. Вообще, вся книга интересная и поучительная. (Хотя стоит упомянуть, что Рамбам не единственный мудрец, составивший список 613 заповедей, были и другие мудрецы, которые составляли потобные списки. Эти списки незначительно отличались друг от друга, но всегда состояли из 613 заповедей)

- Девятого Ава *евреи всего мира соблюдают траур.
Согласно Мишне Таанит (4:6) четыре беды постигли еврейский народ Девятого ава:
Вс-вышний огласил приговор: все сыны Израиля старше 20 лет должны умереть в пустыне. Таким стало наказание за "грех разведчиков": десять из двенадцати глав колен, посланных на разведку, плохо отозвались об увиденном в стране Израиля и сказали, что страну Кнаан завоевать невозможно;
Иерусалим и Первый Храм были разрушены армией вавилонского царя Навуходоносора (586 г. до н.э.);
Второй храм был разрушен римлянами под предводительством императора Тита (70 г. н.э.);
Император Адриан овладел крепостью Бейтар, последним оплотом Бар Кохбы (135г.н.э.)
Другие печальные события также произошли в этот день:
1096 г. - Первый крестовый поход принес смерть и разрушения еврейским общинам в долине Рейна.
1146 г. – Второй крестовый поход. Еще одна массовая резня в еврейских общинах Германии и Франции.
1189 г. - Третий крестовый поход – еврейские погромы на территории Англии.
1242 г. – В Париже служителями церкви сожжено 24 телеги талмудических книг.
1290 г. – Изгнание евреев из Англии.
1306 г. – Изгнание евреев из Франции.
1348 г. – Еврейские погромы по всей Европе во время эпидемии чумы.
1480 г. – Инквизиция сжигает евреев, отказывающих креститься.
1492 г. – Изгнание евреев из Испании.
1567 г. – Изгнание евреев из Италии.
1648 г. – Уничтожение польских евреев армией Богдана Хмельницкого.
1882 г. – Правительство России провоцирует погромы по всей черте оседлости.
1914 г. – Начало Первой мировой войны.
1938 г. – Открытие международной конференции беженцев в Эвиане (Швейцария). Демократические державы, включая США, Канаду и ЮАР отказались принять еврейских беженцев.
1939 г. – Верховное командование Вермахта издало указ об аресте евреев и поляков призывного возраста. Миллионы евреев оказались жертвами "окончательного решения еврейского вопроса".
1978 г. – Многие советские евреи осуждены и отправлены в сибирские лагеря. В их числе "отказники" – Анатолий Щаранский, Ида Нудель, Александр Гинзбург.
Предшествующие три недели (от 17 тамуза до 9 Ава) называют "днями осады". В эти дни не принято играть свадьбы, устраивать веселья, надевать новое платье, стричься, слушать музыку. В "три недели осады" в синагогах после чтения Торы читают пророчества, в которых пророки осуждают народ за грехи и предупреждают, что если он не очистится от грехов, то Храм будет разрушен.
В начале месяца ав траур еще увеличивается: не едят мяса, фрукты, которые в этом сезоне еще не ели, не пьют вина.
Вершины своей траур достигает 9 Ава. Предыдущий день заканчивается "сеуда мафсекет" (разделительной трапезой), во время которой в знак траура принято есть крутое яйцо, обсыпанное пеплом. Пост начинается с заходом солнца и заканчивается на следующий день после выхода звезд.

Спасибо, Илана, за такой большой перечень. (Y)

Хочу к нему добавить еще уничтожение Варшавского геттое в 1943г. и последнее событие от которого многие евреи еще не оправились - выселение евреев из Гуш катифа. Уверена, что и теперь наш список далеко не полон. Но думаю, что и того что есть более чем достаточно, чтоб дать представление о том на сколько тяжелый этот день для евреев.

Для чего мудрецы устанавливают посты, неужели только для того, чтоб мы помнили о произошедшем несчастьи и горевали? Нет, конечно же не только для этого, а для того чтобы мы осознали произошедшее, причины приведшие к этому и постарались исправить ситуацию.
Многие знают, что когда прийдет Машиах, все посты превратятся в праздники. Однако, нужно заметить, что 9 ава это вообще изначально празник (не изначально горестный день, который потом станет празником, а наоборот, является праздником, который временно очень сильно омрачен). Еще пророк Ирмеягу в книге "Эйха" называет этот день "моэд", что значит праздник (Суккот, Песах и пр. – тоже называются моадим). И так как это моэд, то 9 ава мы не говорим молитву "таханун", как и не говорим ее в другие праздники.
Первое упоминание о 9 ава мы находим в Торе и там рассказывается о том, что когда после рассказа разведчиков народ заплакал и отказался войти в Эрец Исраэль, то Всевышний их наказал на 40 лет, на протяжении которых каждый год 9 ава многие евреи умирали. И когда вдруг через 40 лет в этот день никто не умер, то они очень обрадовались, поняв, что Всевышний их простил и сделали этот днем большим праздником. Когда евреи пришли в Эрец Исраэль, то каждый год отмечали этот день как праздник. Т.е. в Израиле этот день изначально был праздником, правда потом его подпортили разрушением Первого Храма, но когда Храм отстроили этот день снова стал праздником (об этом упоминается у пророка Зхарьи). Сейчас Храм *снова разрушен и сново этот день временно стал траурным до того момента пока Храм не отстроят и тогда этот день снова станет радостным. Т.е. день этот изначально в фундаменте своем праздик, а то что переодически он преобретает траурный характер, то это временное наносное явление.
В Мишне (трактат Таанит) говорится "мише нихнас ав мимеатим бесимха" (когда приходит месяц ав уменьшают радость). И там же говорится, что когда приходит месяц адар увеличивают радость. Когда нужно умножать радость? Наверное, когда настроение плохое. Но тебе говорят, в месяц адар случился Пурим, евреев спасли от унитожения, *так не будь неблагодарным добавь побольше радости. А месяц ав, наоборот, по сути своей радостный, но поскольку в нем произошло много печальных событий, то стоит немножко приуменьшить радость. Еще одним доказательством того, что месяц ав насамом деле в основе своей хороший является то, что характеристику месяцу обычно дает событие произошедшее в его середине, а в середине месяца ав у нас празник 15 ава, который был великим праздником (Мишна говорит:"не было у народа таких великих праздников как Йом Кипур и 15 ава").

Еще 9 ава был разрушен Бейтар – это был последний оплот Бар Кохбы – несбывшегося *Машиаха. Вобщем-то, Машиахом, его уже признали больщинство мудрецов и всеми своими действиями он подходил, но видать просто время еще тогда не пришло открыться Машиаху. Поэтому исправлением этого должны стремиться найти и выдвинуть лидера, обладающего качествами Давида, т.е. который был бы сильным, честным политиком с высокой моралью и конечно же понимающего значение Эрец Исраэль, ее святость, необходимость Храма и т.п.
Еще раз повторяю, что цель дня 9 ава не в том, чтоб поплакать и поголодать, а в том чтоб задуматься над тем что мы можем сделать, для того, чтоб исправить произошедшие негативные события и наметить себе эти действия.
Вобщем, хватит плакать, пора начинать действовать!

Итак, ав – месяц хороший, но с некоторым изьяном, который проявляется во временном трауре начала месяца и особенно 9 ава. Значит этот изьян нужно исправить, то есть исправить события *из-за которых возник этот траур.
С чего же все началось? *Началось все с пустыни. Там евреи много раз гневили Творца, но самым тяжелым грехом был грех разведчиков и отказ народа войти в Эрец Исраэль *(даже грех золотого тельца не разозлил так Всевышнего – ну порубили 3000 человек, сделали тшуву и наказание было не таким уж тяжелыми (так сказать, Всевышний расписал нам его на выплаты)), но предательство Эрец Исраэль Всевышний не прощает, он наказывает всех и полностью уничтожает все то покаление, а главных виновников – разведчиков (которые, между прочим были не первыми встречными, а уважаемыми мудрецами, главами колен) Тора перечисляет нам всех поименно и сообщает, что они умерли там сразу же, чтоб было сразу понятно за что они понесли наказание. (Кстати говоря, и в совремнной жизни хорошо заметно, что наказание за предательство Эрец Исраэль *наступает почти мгновенно. Вспомните хотябы Шарона, да и многие, кто его поддерживал в течении ближайших 2-ух лет, кто умер, кто тяжело заболел, кто лишился своих постов и т.п. Так же можно вспомнить Рабина...)
Значит, если мы хотим исправить 9 ава, то начинать нужно с корня, а корень это наше отношение к Эрец Исраэль. Тут даже важны не дела, скорее мысли. Мы должны признать, что Эрец Исраэль дана нам Всевышним, причем не наш выбор брать ее или нет, а это обязаность, ответственность и миссия нашего народа. Известно, что отношение евреев и Эрец Исраэль сравниваются с отношением между супругами. Поэтому предательство разведчиков называется в Торе недвусмысленным словом "знут" – вместо того, чтоб "жениться" на Эрец Исраэль, вошли, походили, посмотрели, потом ушли и отказались жениться, да еще и облгали. Т.е., когда мы понимаем и принемаем, что Эрец Исраэль наша "жена", то никому не прийдет в голову отпиливать от нее куски и отдавать другим.
Теперь, что еще случилось 9 ава – были разрушены Храмы. Чтобы исправить это, нужно отстроить Храм и конечно же прийдется исправлять те качества из-за которых мы лишились Храма. Пока мы не можем строить Храм физически, то нужно сначало провозгласить это целью, начать говорить об этом, делать обходы Храмовой горы, поднематься на нее, помочь людям свыкнуться с мыслью, что Храм должен быть и захотеть строить Храм. Появится желание строить Храм – Храм будет построен!

Еще раз повторяю, что цель дня 9 ава не в том, чтоб поплакать и поголодать, а в том чтоб задуматься над тем что мы можем сделать, для того, чтоб исправить произошедшие негативные события и наметить себе эти действия.
Вобщем, хватит плакать, пора начинать действовать!

название «Хабад» — это аббревиатура слов «хохма», «бина» и «даат». Обычно они переводятся как «мудрость», «понимание» и «знание». В книге «Тания» основатель Хабада рабби Шнеур-Залман из Ляд придает этим словам несколько иное значение. Это понятия, означающие три интеллектуальные силы, которыми наделен мозг человека. «Хохма» здесь — это сила понимания, способность, благодаря которой мысль впервые зарождается. Это можно сравнить с молнией, на мгновение озарившей человека, обдумывающего какую-то проблему и не знающего даже, с какой стороны подступить к ее решению. И вдруг вспышка, осветившая что-то, но оставившая в мозгу лишь некий «пункт», сравнимый с точкой, являющейся началом геометрического построения. Эта вспышка рассеялась бы, не оставив следа, не будь изначальный «пункт» должным образом развит. Здесь вступает в действие другая сила интеллекта — «бина», способная анализировать мысль и расширить ее. И тогда идея обретает облик и форму, глубину и масштабность. «Пункт» развертывается в стройное построение. (Слово «бина» происходит от корня «бана» — строить).

В мистическом языке Каббалы и хасидизма «хохма» и «бина» соотносятся с терминами «отец» и «мать», поскольку «хохма» оплодотворяет «бина», и от этого союза рождаются высокие чувства.

БИРКАТ А БАИТ>является одной из распространенных форм декоративно-прикладного искусства, происхождение которой неизвестно. Однако в последние несколько десятилетий этот вид благословения нашел свое место во многих еврейских домах. Слова "Биркат ха-Байт" даже стали текстом популярной еврейской песни. Эта "молитва" считается относительно новым явлением. Новизна "Биркат ха-Байт" проявляется и в языке текста – современном иврите. Рабби Шломо Авинер, раввин поселения Бейт-Эль, указал, что стиль "Биркат ха-Байт" даже не соотносится с еврейскими традиционными молитвами. В тексте нет ни "Йехи рацон", ни "Рибон Оламим". Здесь нет ни обращения к Б-гу, ни просьбы. Биркат ха-Байт" – это просто пожелание. Некоторые ученые относят "Биркат ха-Байт" к современной поэзии на иврите.

"ПУСТЬ В ЭТИ ВРАТА НЕ ВХОДИТ БЕДА,
ПУСТЬ НЕНАВИСТИ НЕ БУДЕТ ЗДЕСЬ НИКОГДА,
ПУСТЬ ЭТОТ ДОМ МИНУЮТ ЖИЗНИ ШТОРМА,ПУСТЬ ЭТОТ КРОВ НЕ ЗАДЕНЕТ ВОЙНА,
ПУСТЬ БЛАГОСЛОВЕННЫМ *И МИРНЫМ *ДОМ ЭТОТ БУДЕТ ВСЕГДА"

В нашей традиции по поводу биркат а-байт нет установленных правил и законов. Это ставленое в рамку благословение дома Вы можете повесить в любом удобном Вам месте - и напротив входа в квартиру, на стене комнаты или где-то еще. На Ваше усмотрение.
Автор текста Элиягу Эссас

МАКАБИ"Кто подобен Тебе среди божеств , Г-сподь"
Начальные * буквы этих слов на иврите
(Ми Камоха Баэлим *Гашем) образует согласные, из которых состоит слово МАКАБИ.
Это можно также перевести *как *"молот".

ХАНУКАЕсли слово "ХАНУКА"на письме разделить *на две части
"хану" *и *"ка" то при сохранении прежнего звучания это сочетание
будет *означать "отдохнули(от своих врагов) двадцать пятого"
(г.е. *в день *каф *гей *бе-кислев,когда начинается Ханука).

Сейчас в недельных главах Торы мы читаем о наших патриархах - Аврааме, Ицхаке и Яакове. Известно, что именно они первые установили наши традиционные три молитвы. Если посмотреть на вторые буквы их имен, то видно, что эти буквы намекают нам на эти молитвы:
Авраам - вторая буква "бет", с нее начинается слово "бокер", т.е. утро. Именно он первый начал молится утренню молитву.
Ицхак - вторая буква "цадик", с нее начинается слово "цоараим", т.е. день (середина). Именно Ицхах начал молится дневную молитву.
Яаков - вторая буква "аин", с нее начинается слово "эрев",т.е. вечер. Вечернюю молитву начал молится Яаков.А теперь, если мы возьмем все эти три молитвы, вернее их названия: Шахарит, Минха и Аравит и соединим их первые буквы, то получим название главной еврейской молитвы: ШМА.

В прошедшей недельной главе "Ваеце" мы читаем о том, как Яаков с Лаваном воздвигли холм из камней и Лаван назвал его "егар саадута" (единственные слова в Торе на арамейском языке), а Яаков назвал этот же холм "галь эд" (на иврите). На обоих языках это название обозначает одно и тоже: холм-свидетель. И холм должен был стать свидетельством соглашения Яакова и Лавана, о том, что не перейдут они этой границы друг к другу с плохими намерениями.
Это было в те древние времена, но в наше время открылся еще один смысл у этого отрывка:
Известно, что голосование ООН по поводу создания государства Израиль было в субботу, и выпало как раз на эту самую главу "ваеце" (29 ноября). Во время того голосования 13 стран проголосовало против нашего госсударства, 10 - воздержалось, а 33 - голосовало за нас. Оказалось, что в отрывок нашей главы, повествующий о создании холма-свидетеля между Яаковом и Лаваном не только повествует о древнем союзе между евреями и нееврейским миром, но и намекает о новом, нашедшем отражение в этом голосовании.
Егар саадута - ??? ??????: , ?? - 13, ?- ????? (злодеев),
?????? - ????? ??? ?????? ????? Т.е. 13 (стран) были против независимости Израиля. Галь эд - ?? ??:
?? - 3333 государства эду (свидетельствовали, указали) за создание независимого Израиля.

"егар саадута" (единственные слова в Торе на арамейском языке)Книга "Зоар" написана вся на арамите и арамит *изучается *раздельно от Торы. Большое кол-ство поговорок и пословиц на арамите. Это язык *мудрецов! А правда ли ,что арамит *смесь *иврита и арабских диалектов? Если в Египте говорили на арамите,то получив ТОРУ написаную на иврите,кто мог ее прочитать и понять?

Иврит, с точки зрения Торы является древнейшим языком. Тора говорит, что именно на нем говорили первые люди и продолжали это делать до смешения языков во время вавилонского столпотворения. После этого на нем продолжала разговаривать лишь небольшая группа людей, так называемые иврим, т.е. потомки Эвера (правнук Шема). Современные ученые недавно раскопали древний город на территории современной Сирии, где по их мнению была столица государства Эвера. Раскопки свидетельствуют о том, что там говорили на иврите и такие имена как Авраам, Ицхак, Ишмаэль и пр. были там популярны. Поэтому нет ничего удивительного в том, что наши праотцы, которые являлись потомками Эвера говорили на иврите. Спустившись в Египет евреи стали говорить на арамите, но иврит не забывали, так же как евреи России, которые хоть и говорили на русском, но идиш (а мужчины и иврит) не забывали.

Иврит - святой язык. Тора говорит, что именно им творился мир. Ивритские буквы не только закорлючки, но и проводники эннергии.
Другие языки, с точки зрения Торы святости не имеют. Арамит же занимает промежуточную ступень по святости между ивритом и остальными языками. Он уже не святой, но и непринемает нечистоту в той мере, как другие языки, поэтому мудрецы часто использовали его.

Давайте немного пофилосовствует:
Вот есть еврейский народ. А как Вы думаете, кто отец этого народа? кто мама? кто жена? кто братья? и т.д.

Еврейский народ – это семья, и евреи – это братья и сестры, дети одного отца.
Однако отцами еврейской семьи (при том, что они являлись биологическими и историческими прародителями евреев) были не Авраам, Ицхак и Яаков, ибо связующее звено между евреями создано не ими, а специфическим отцовством Святого, Благословен Он.
Быть может, лучше всего иллюстрируют эту идею слова пророка:
«Ибо Ты – Отец наш, ибо Авраам не признает нас, а Израиль не считает нас своими. Ты, Вс-вышний, Отец наш, Избавитель наш – от века имя Твое» (Ишая 63, 17).
Это значит, что рассматриваемое определение не является по существу определением теологическим.
«Ты – Отец наш», – это не ханжеская декларация религиозной приверженности, а чуть ли не утверждение биологического родства.
Вера и отношение к Б-гу не носят в иудаизме абстрактного или «религиозного» характера в том смысле, как это понимается в других религиях.
Такое отношение само по себе служит базисом для сплочения и слияния еврейского народа. Это религиозное отношение – то, что называется «религией Израиля», – является поэтому лишь системой родственных отношений, семейных церемоний, принятых между отцом семейства и его детьми.

В ТАЛМУДЕ(Брахот ,166) четко сказано,что *четырех женщин можно назвать *"матриархами" ,и Сара первая из них.,дочь Йерутиэля -Йеуды Рора. *Сара,Ривка, Рахэль и *Лея.
Всевышний,отец и мать *учавствуют в появлении на свет ребенка.
может я не права....:-(

Ну про праматерей это понятно, но я имела ввиду другое. И не Тору я имела ввиду - мы из нее не вышли, мы ее приняли уже будучи народом.

А мамой нашей помоему можно назвать то, куда мы вошли мальньким семенем, где выросли и окончательно сформировались как народ и откуда вышли с большими и очень болезненными для нашей мамы родовыми схватками, чуть не погубившими ее.
Ну, кто догодается?

Йоешуа Шмуэль:"Бильга и Зильпа типа просто рядом постояли?"
Зильпа и Бильга действительно родили четырех из двенадцати сыновей Яакова, но праматерями нашего народа они не являются, так как были не женами Яакова, а наложницами, рабынями и побольшому счету. если бы Яаков официально не усыновил их детей, то у них был бы статус рабов, а не детей Яакова.
Йеошуа, нам сейчас это сложно понять, потому что мы живем в совершенно другой реальности с другими ценностями, поэтому просто примите это как данность.

Лара:"может душа? ну и вопрос!"
Ларачка, все гораздо проще: Египет наша мама! В него мы вошли небольшой семьей, там окончательно сформировались как народ и наш выход от туда сопровождался очень сильными схватками.
Я понимаю, что "мама" у нас не самая замечательная, но что поделать - родителей не выбирают, что есть - то есть. Зато с папой повезло. Какая бы ни была мама, мы, как примерные дети о ней не забываем и вспоминаем постоянно. Каждый день в молитвах мы упоминаем о ней, множество заповедей и праздников связано с памятью о выходе из Египта: и Песах, и Суккот и каждый шабат делая кидуш мы упоминаем "зехер лейециат Мицраим" и т.д.

Ладно, с родителями, которых не выбирают и которые всегда остаются родителями, чтобы не случилось и как бы себя дети не вели, мы вроде бы разобрались. Другое дело супруги - этот союз мение прочный, он создается на определенной базе и держится на опреденных условиях, в случае нарушения которых этот союз может, не дай Б-г, распасться.
Кто же наша жена?

А жена действительно эрец Исраэль. И владеем мы ею только на определенных условиях, в случае невыполнения которых наш союз распадается, как уже несколько раз происходило. Но так как Эрец Исраэль (как и было обещано) никого другого не принемала и никто не смог построить на ее территории нормальной национальное госсударство, то переодически. когда она видит, что муж исправляется, она снова возвращается к нему.
А кто знает какие условия нашего союза?

Какие именно заповеди являются основными для того, чтоб Эрец Исраэль нас приняла и не исторгла?

Кстати, еврейский народ уподобляется человеку. Человек, как всем известно, на иврите - адам. Сделаем женский род от слова адам и получим адама, т.е. земля. Это еще один намек на наше родство с Эрец Исраэль.

Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Не убивай.Не прелюбодействуй.Не кради.Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

10 заповедей,10 основных законов,которые были даны *БОГОМ *
Моисею,в присутствии *сынов *Израиля ,на горе Синай на пятидесятый день *после *Исхода *из Египта.

да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
ещё есть заповедь ДАЖЕ не произносить имён других богов...
и вот что я заметил... Есть очень интересные параллели в языках. Возьмём к примеру английский. Как на английском называется христианская пасха? Истер дей. Какое имеет к НАМ отношение? Сейчас объясню. А очень просто - при чём тут их праздник пасхи и ИСТЕР. Что ещё за ИСТЕР дей? День какого то Истера? только не какого то а какой то! Истер, она же ИШТАР, она же АСТАРТА, она же АШТАРОТ, она же ...... ЕСТЕР.
именно - очень хорошенькое такое и популярное имя... ИХ праздник пасхи уходит корнями намного глубже эпохи Понтия Пилата. Очень глубоко - в Египет. Наше имя Естер - в Месопотамию.
Мордехай - поищите значение этого имени... вам скупо выдст инет "точное значение неизвестно. По некоторым мнениям означает "воин""... ещё бы...
а вот если присмотреться опять же к Месопотамии... Главное божество МАРДУК. он же МОРДЕХАЙ.
Заимствование из Вавилонского галута, так горячо полюбившегося тогдашним евреям.
Возьмите названия месяцев. Та же картина. Нет ну есть конечно же мнение из Талмуда, мол "возьмите себе названия месяцев...."
- взяли. теперь вопрос знатокам:
я ЧТО ЕЩЁ ВЗЯЛИ У ВАВИЛОНЯН и их культуры и религии?
нет ли случайно в нашей традиции неких элементов вавилонского идолопоклонства, которые и препядствовали столь долго союзу нас и святой земли?

Йеошуа, Вы правы, имена Мордехай и Эстер являются вавилонскими на иврите, Эстер звали Адаса, а Мордеха, боюсь ошибиться, но кажется Птахья.Названия месяцев у нас тоже из Вавилона. В Торе месяцы упоминаются по порядковым номерам. (Нисан - первый месяц).Мы действительное кое-что взяли у вавилонян, кое-что у греков, кое-что у других народов, где проживали - и это правильно, потому что у каждого народа было что-то хорошее, чему можно было поучиться. Если бы мы этого не сделали, можно было бы сказать, что мы зря там пребивали.Но элемнтов вавилонского или другого заимствованого идолопоклонства в нашей религиии нет.