Я СЧИТАЮ,ЧТО ЭТО "АГАДА ШЭЛЬ ПЕСАХ".
НО ПОЧЕМУ СТИХ?
ПЕРВАЯ ЧАША ВИНА. НАЧАЛО ПРАЗДНИКА.
"КАДЕШ"-ЧТЕНИЕ КИДУША. КИДУШ ПЕРВОЕ ДЕЙСТВИЕ *СЕДЕРА.
ВЫПИВАЮТ БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ БОКАЛА.ВИНО ВЕСЕЛИТ ДУШУ И НАПОМИНАЕТ *О КРОВИ ЗАВЕТА.

КАРПАС,ДЛЯ БЛПГОСЛОВЕНИЯ- "БОРЕ ПРИ А АДАМА" (СОТВОРИВШИЙ ПЛОД). СИМВОЛИЗИРУЮЩИЙ НАДЕЖДУ,ВЕСНУ .С СОЛЕНОЙ ВОДОЙ ,НАПОМИНАНИЕ О СЛЕЗАХ ПРОЛИТЫХ В ЕГИПТЕ.
ВМЕСТО КАРПАС -ХАССА,САЛАТ.

УРХАЦ- ОМОВЕНИЕ (ВОЗНЕСЕНИЕ) РУК СОВЕРШАЕМЫЙ ГЛАВОЙ СЕДЕРА.БЛАГОСЛОВЕНИЕ НЕ ПРОИЗНОСИТСЯ. ДЕЛАЕТСЯ ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ РУКИ БЫЛИ ИДЕАЛЬНО ЧИСТЫМИ.
ЯХАЦ- РАЗЛАМЫВАЕМ СРЕДНЮЮ МАЦУ ИЗ ТРЕХ ПОПОЛА.М.БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ -АФИКОМАН (РАДОСТЬ,ВЕСЕЛЬЕ,ДЕСЕРТ.
АФИКОМАН ПРЯЧЕМ,А ВТОРУЮ ЧАСТЬ ЛОЖИМ МЕЖДУ 1 И 3 МАЦОЙ.
В ХАБАДЕ ЛОМАЮТ НА ПЯТЬ ЧАСТЕЙ,ЭТО СВЯЗАНО С ВОСПИТАНИЕМ ДЕТЕЙ,ЧТО РОДИТЕЛИ ЗАИНТЕРЕСОВАНЫ ВО ВСЕХ НЬЮАНСАХ ВОСПИТАНИЯ. И ЕЩЕ АФИКОМАН НАПОМИНАНИЕ О ПАСХАЛЬНОМ АГНЕЦЕ,КОТОРЫЙ СЪЕДАЛСЯ В КОНЦЕ,ЧТО БЫ ВКУС ДОЛГО ОСТАВАЛСЯ ВО РТУ.

Все, вобщем-то правильно, но у меня есть что добавить:
1. Стишок звучит так:
Кадеш, Урхац,
Карпас, Яхац, Магид, Рахца,
Моци, Моца,Марор, Корех,
Шулхан Орех,
Цафун, Барех,
Алель, Нирца.

3. Когда Храм существует, то имеется возможность проводить Пасхальный Седер в полном соответствии с тем, как это описано в Торе. Центральным событием Седера в этом случае является съедение пасхального агнца, которого днем перед Седером приносят в жертву. Наш сегодняшний Седер включает в себя несколько моментов, установленных после разрушения Храма в память о первоначальном Седере. В эпоху Храма необходимо строго соблюдать ритуальную чистоту - "таhара", в особенности в трапезе, в которой используется мясо жертвы. В законы чистоты, в частности, входит обязательное нетилат ядаим - "омовение рук" перед едой продуктов, способных принимать ритуальную нечистоту; это относится и к вкушению карпаса во время Пасхального Седера. Сегодня "омовение рук", совершаемое главой Седера, напоминает нам о Седере времен Храма.

4. Для Карпаса подойдет любой овощь или зелень, хотя чаще всего используют для него картошку.
В эпоху Храма перед важной трапезой подавали легкую закуску из овощей - карпас. Еда карпаса на Седере сегодня напоминает нам об этом времени; карпас - один из знаков того, что наш Седер - это трапеза свободных людей, не рабов. Есть у этого действия и еще одна важная роль - оно должно быть непонятно детям и вызывать их любопытство. В самом деле, в другие дни никто не ест овощи перед началом трапезы, да еще обмакивая их в соленую воду! Это побуждает детей задавать вопросы. И это очень важно, потому что невозможно дать человеку знание и вовлечь его в переживание, если он не проявляет готовности его принять. Соленая вода, в которую обмакивают карпас. напоминает нам о слезах, которые проливали предки наши в Египте. Еще одно значение карпаса в том, что он "плод земли", подобный траве, символ нашей жизненной стойкости. Как и траву, топтал нас каждый проходящий, и как трава мы выстояли и поднялись над землей.
А еще есть такой коментарий:
Из букв слова карпас можно составить слово "парех" - тяжелый труд и еще останется буква самех, гиматрия которой 60. И это символизирует, что 60 десятков тысяч (т.е. 600000) еврейских мужчин работали на непосильной работе

Основное значение "преломления средней мацы" заключается в приготовлении "двух с половиной мацот" к дальнейшим действиям Седера- Две целые мацы - символ праздника (в праздник и в Субботу благословение всегда произносится над двумя целыми хлебами); "меньшая половина" - это символ "хлеба бедности", лежащего между двумя хлебами праздника. Рассказ об Исходе должен обязательно вестись над этим "хлебом бедности".

Кроме того, это напоминание нам о рабстве. Раб никогда не знает будет ли у него завтра пища и поэтому страрается запастись, оставив кусок на завтра.

Новые вопросы:1. На каком языке написана агада? Вся ли она на одном языке?
2. Перечислите 4 вопроса "ма ништана". Какие вы знаете комментарии к смыслу этих вопросов?
3. Далее говорится, "что рабами были мы у фараона и если бы Всевышний нас не вывел, то мы до сих пор были бы порабощены". А зачем нам нужно было проходить через это рабоство?
4. Что нам хочет проиллюстрировать Агада, приводя рассказ о том, как сидели вместе величайшие рабаним эпохи Мишны и говорили о Песахе? Какой вопрос поднял раби Элазар бен Азарье, в чем его смысл?
5 Агада рассказывает о четырех сыновьях. О каких именно четырех сыновьях? Что они спрашивали?

" МА НИШТАНА" *чем отличается эта ночь от других.вопросы: почему едят мацу?,горькую зелень,обмакивают овощи в соленую воду,пьют *облокатившись на левую руку.
комментарии-
есть мацу- заповедь
марор- заповедь
обмакиваем в соленую воду- слезы Египта
облокотившись на левую руку ,удобно. так как в древности,стоя пили только рабы.

зачем нужно было рабство?народдолжен был пройти через египетское рабство,для того что бы проявить и закалить в себе позитивные черты,испытать горечь и муки рабской жизни,познать всю глубину безисходности,азатем увидеть воотчию гибель своих господ,крушение их идолов и осознать,кто спас и вывел его на свободу. и еще ,что бы народ никогда не забывал,что такое жить в рабстве и ТОГО,КТОвывел его оттуда.