А. И. Куприн
С кем торговал и заключал союзы, с кем воевал? Нигде не осталось следа от его загадочных врагов, а он гибкий и бессмертный, все еще живет, точно выполняя чье–то сверхъестественное предопределение. Его история вся проникнута трагическим ужасом и вся залита собственной кровью: столетние пленения, насилие, ненависть, рабство, пытки, костры из человеческого мяса, изгнание, бесправие. Как мог он остаться в живых? Почем знать: может быть, какой-нибудь высшей силе было угодно, чтобы евреи, потеряв свою родину, играли роль вечной закваски в огромном мировом брожении?»

«Генетическая память»
Все вышеприведённые исторические факты объясняют, каким образом формировалась та самая «генетическая память» у народов Европы.
«Пусть кровь его падёт на нас и на наших детей»! Эти слова из Нового Завета, вновь и вновь звенят сквозь века. Именно они невероятно сильным эхом отзываются уже на протяжении 2000 тысяч лет и сидят где-то глубоко в подсознании, вызывая необъяснимое желание безжалостно продолжать «вешать всех чертей» на этот маленький, измученный веками народ.

дополнение к теме, хочу привести высказывания известных людей:

Перед своей смертью (1960) он также составил покаянную молитву, которую назвал «Акт раскаяния»:
«Мы сознаём теперь, что многие века были слепы, что не видели красоты избранного Тобой народа, не узнавали в нём наших братьев. Мы понимаем, что клеймо Каина стоит на наших лбах. На протяжении веков наш брат Авель лежал в крови, которую мы проливали, источал слёзы, которые мы вызывали, забывая о Твоей любви. Прости нас за то, что мы проклинали евреев. Прости нас за то, что мы второй раз распяли Тебя в их лице. Мы не ведали, что творили».

После Холокоста
Холокост вызвал сильнейшее потрясение в церкви и в мире.
Официальное отношение католической Церкви к евреям и иудаизму изменилось, начиная с периода понтификата Иоанна 23-го. Он был инициатором официальной переоценки отношения католической церкви к евреям и назначил комиссию кардиналов для подготовки декларации об отношении церкви к евреям.

Во-вторых, сровнять с землёй и разрушить их дома. Ибо в них они преследуют те же цели, что и в синагогах. Вместо домов их можно расселить под крышей или в сарае, как цыган.
В-третьих, отбирать у них все молитвенники и Талмуды, в которых они учат идолопоклонству, лжи, проклятию и богохульству.
В-четвёртых, отныне запретить их раввинам учить, под страхом смерти.
В-пятых, чтобы евреи были лишены права на охранное свидетельство при передвижении. Пусть они остаются дома.
В-шестых, запретить им ростовщичество, и забрать у них все наличные деньги, а также серебро и золото».

Четвёртый Латеранский собор потребовал от евреев носить на одежде специальные опознавательные знаки или ходить в особых головных уборах.
Мартин Лютер: «Что же нам, христианам, делать с этим отверженным и проклятым народом, евреями? Поскольку они живут среди нас, мы не смеем терпеть их поведение теперь, когда мы осознаем их ложь, и ругань, и богохульство.
Прежде всего, их синагоги и школы следует сжечь, а то, что не сгорит, нужно закопать и покрыть грязью, чтобы никто и никогда не смог увидеть ни камня, ни оставшейся от них золы. И это следует делать в честь нашего Господа и христианства для того, чтобы Бог мог увидеть, что мы христиане, что мы не миримся и сознательно не терпим подобную публичную ложь, поношение и богохульные слова на его Сына и на его христиан.

Церковь и светские власти в эпоху средневековья, постоянно и активно преследуя евреев, действовали как союзники. Правда, некоторые папы и епископы защищали евреев, к сожалению, чаще всего безрезультатно. Религиозные преследования евреев имели и свои трагические социальные и экономические последствия. Евреям запрещалось вступать в гильдии, заниматься рядом профессий, занимать административные должности, сельское хозяйство для них было полностью запрещено. Они облагались специальными высокими налогами и поборами. При этом евреи неустанно обвинялись во враждебности к тому или другому народу, подрыве общественного порядка и т.п.

В 16-м веке, сперва в Италии, а затем и во всех странах Европы, были созданы обязательные для поселения евреев резервации - гетто, которые отделяли бы их от остального населения. В эту эпоху особенно свирепствовал клерикальный антииудаизм, который отражался, прежде всего, в церковных проповедях. Основными распространителями подобной пропаганды были доминиканский и францисканский монашеские ордена.
Широко практиковались в то время так называемые христианско-еврейские «диспуты», участие в которых для евреев было принудительным. Заканчивались же они либо принудительным крещением, либо кровавыми расправами, в результате которых, были убиты тысячи евреев, конфискацией имущества, изгнанием, сожжением религиозной литературы, полным уничтожением целых еврейских общин.

Первые крестовые походы начались же с уничтожения крестоносцами ряда еврейских общин Европы. Немалую роль в предыстории этой резни сыграла антиеврейская пропаганда погромщиков-крестоносцев, основанная на том, что христианская церковь, в отличие от иудаизма, запрещала давать в долг под проценты.
Ирония заключается в том, что спустя некоторое время, лучшие из крестоносцев – рыцарский орден Тамплиеров был первым, кто основал традиционную банковскую систему, известную нам сегодня, включая и займы под проценты, на чём несметно разбогател.

Выделяются также и средневековые методы ведения полемики (в том числе христианской):
«Если ты уважаешь все иудейское, то что у тебя общего с нами»?
«Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, неужели ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор? Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, а ты осмеливаешься сходиться с ними в одном и том же месте»?
«Когда узнаешь, что кто-нибудь иудействует - останови, объяви о нём, чтобы тебе и самому не подвергнуться вместе с ним опасности».