ОТ ДАРОВАНИЯ ТОРЫ И ДО СЕГО ДНЯ
В то время, когда на Синае еврейский народ получал Тору, «низошла ненависть на гоев» – сказали наши мудрецы (тр. Шабат, 89). В тот самый момент «спустилось» в наш мир то самое сверхъестественное духовное свойство – ненависть к Израилю. Почему? Потому что в тот момент другие народы были поставлены перед выбором: либо принять тот факт, что Всевышний избрал народ Израиля и даровал ему Свою Тору, и теперь они должны черпать свою духовность через Тору, полученную Моше; либо отвергнуть это и сра-жаться против народа Израиля и его избранности.
И действительно, история доказала, что не только самые невежественные среди гоев ненавидели евреев. Наоборот, их тянули за собой люди «просвещенные», каждый из которых в своем поколении внес лепту в развитие учения ненависти. Ненависти безо всякой личной выгоды; ненависти, не знав-шей границ культур и эпох; ненависти, не разделявшей обычных евреев и евреев, сме-нивших веру; ненависти тех, кто не готов принять идею избранного народа.
Не просто так ненависть нашла наиболее яркое выражение у Бильама. Этот гой был в состоянии подняться до наиболее высокого уровня, если бы он поборол свою гордыню и признал значение народа Израиля. Но в то мгновение, как он отказался признать избрание Израиля и Моше, и предпочел видеть Моше в качестве своего соперника – сразу же «стал отвратителен Всевышнему, и исторгнут» в могилу.
А ненависть эта жива и по сей день. Тот же, кто думает, что мешает арабам тот факт, что у них отобрали «оккупированные территории» и что когда эта проблема решится, то в чем-нибудь изменится и их ненависть, – пусть прочтет главу Балак. Их побудитель-ный мотив – не «территории», которые никогда и не были в их руках. Ими движет чистая и без примесей ненависть, и попытка помешать возвращению народа Израиля на свою землю и его Геуле (Избавлению)