Аврам всегда старался избежать конфликтов и он предложил Лоту разойтись с ним в разные стороны. /10/ И ПОДНЯЛ ЛОТ ГЛАЗА СВОИ, И УВИДЕЛ ВСЮ ОКРЕСТНОСТЬ ИОРДАНА, КАК ВСЯ ОНА ОРОШАЕМА РЕКОЙ: ДО ИСТРЕБЛЕНИЯ БОГОМ СДОМА И АМОРЫ БЫЛА ОНА КАК САД БОГА, КАК СТРАНА ЕГИПЕТСКАЯ, - ДОХОДЯ ДО ЦОАРА. /11/ И ИЗБРАЛ СЕБЕ ЛОТ ВСЮ ОКРЕСТНОСТЬ ИОРДАНА, И ДВИНУЛСЯ ЛОТ НА ВОСТОК, И ОТДЕЛИЛИСЬ ОНИ ДРУГ ОТ ДРУГА. В ивритском тексте написано "микедем", что переводится "с востока", а не "на восток". Это слово ставит в тупик переводчиков, которые поразному переводят этот отрывок. С одной стороны, нужно перевести "с востока", а с другой стороны, если вспомнить географию Израиля, то чтоб попасть из Бет-Эля в долину Иордана нужно направляться как раз "на восток". Раши обьясняет, что слово "кедем", означает не только "восток", но и "начало". И делает вывод, что Лот ушел от "начала", т.е. "мирового начала" – Всевышнего. Подтверждением этому можно считать выбранное им вскоре место жительство: Сдом, о котором сказано "/13/ ЛЮДИ ЖЕ СДОМА БЫЛИ ЗЛЫ И ВЕСЬМА ПРЕСТУПНЫ ПРЕД БОГОМ."
Возникает вопрос, почему Лот, который столько времени был рядом Аврамом и соответственно понимал хотя бы приблизительно, что все, что делается в Сдоме никак не соответствует требованиям Всевышнего к людям, все-таки идет в Сдом? (Подтверждением тому, что он это понимает мы находим дальше, когда узнаем, что он не стал таким, как остальные, а был единственным праведником во всем Сдоме ) Скорее всего, его выбор был основан на самолюбии. Он, которые тоже был умным и богатым, слишком долгое время был практически незаметен рядом с Аврамом. А вот по сравнению с сдомцами он выглядит яркой личностью и праведником. Сдомцы тоже обрадовались Лоту, они сразу же назначили его своим верховным судьей. Кто посмеет обвинять Сдом во всевозможных грехах, если у них верховным судьей является племянник самого Аврама, известного всем своей праведностью.
Так и разошлись Лот с Аврамом