Отделённость от народов мира не связана с гордыней и надменностью. Она определяется свойствами души, которая меняется как благодаря обрезанию, так и благодаря земле Израиля. Обрезание помогает преодолеть любое дурное желание. А земля Израиля связывает все души, благодаря той чистоте, которая раскрывается в них, вместе. У каждого в земле Израиля появляется общая для всех составляющая души. Она выводит человека на новый уровень понимания Б-га и окружающего мира, ослабляет влияние материи на душу и, следовательно, так же как обрезание, помогает преодолеть дурное желание. Это и отделяет сыновей Израиля от народов мира, которые даже не пытаются противостоять той испорченности, которая коренится в их душах.
* * * * *Буква союза – буква хей. Был Аврам, а стал Авраам. Благодаря обрезанию Авраам обрел пять органов тела (числовое значение хей – пять): голову, два уха и два глаза (см. Раши на Берешит 17:1). Этот мидраш, приведенный комментатором, имеет ввиду, что после обрезания Авраам по-другому начал видеть мир, по-другому стал понимать его и глубже стал понимать слова Творца, обращенные к нему. Иными словами, он исправил свой внутренний мир настолько, что смог воспринимать духовную составляющую, которую скрывает окружающий мир. А земля Израиля дает человеку букву йуд. Не случайно говорится, что буква йуд, которая была забрана у Сары (ее звали Сарай, а после обрезания Авраама ее имя стало Сара), хранилась в сокровищнице Всевышнего и была передана Йеошуа, имя которого было Ошеа, а Моше изменил его на Йеошуа (Раши). Тот, кто завоевал Землю, обрел букву йуд и вернул ее всем сыновьям Израиля. Буква Йод – символ прямой и непосредственной связи с Творцом: ее верхняя корона указывает на то, что за ограниченным миром скрывается Тот, Кто его сотворил. Таким образом, обрезание исправляет внутренний мир человека, а земля Израиля устанавливает прямую связь души человека с Всевышним, деля ее частью общего.
Рав Зеев Мешков