В самом конце нашей главы Ваера, после окончания истории с жертвоприношением Ицхака, написано:" * /20/ И БЫЛО, ПОСЛЕ ЭТИХ СОБЫТИЙ, СООБЩЕНО БЫЛО АВРАhАМУ ТАК: ВОТ, МИЛЬКА ТАКЖЕ РОДИЛА СЫНОВЕЙ НАХОРУ, БРАТУ ТВОЕМУ. /21/ УЦА, ПЕРВЕНЦА ЕГО, И БУЗА, БРАТА ЕГО, И КМУЭ ЛЯ, РОДОНАЧАЛЬНИКА АРАМА, /22/ И КЕСЕДА, И ХАЗО, И ПИЛЬДАША, И ИДЛАФА, И БЕТУЭЛЯ. /23/ БЕТУЭЛЬ ЖЕ РОДИЛ РИВКУ. ЭТИХ ВОСЬМЕРЫХ РОДИЛА МИЛЬКА НАХОРУ, БРАТУ АВРАhАМА. /24/ НАЛОЖНИЦА ЖЕ ЕГО, ИМЯ КОТОРОЙ РЕУМА, РОДИЛА ТАКЖЕ ТЕВАХА, И ГАХАМА, И ТАХАША, И МААХУ.
"Казалось бы, какое нам дело, до всех этих людей? Комментаторы говорят, что братья Авраам и Нахор выбрали каждый свой путь: Авраам, грубо говоря, стал религиозным сионистом, а Нахор - стал ассимилянтом. И стех пор между ними началась негласная борьба, за то, чей путь окажется вернее и победит. Эта борьба продолжалась не только между Авраамом и его братом, но и между их потомками (и как мы потом увидем, закончится победой Яакова в борьбе с Лаваном). А пока что, нам показывают, как развивается цепочка Нахора: у него рождается 8 сыновей и одна дочь от жены и четыре сына от наложницы. Что нам это напоминает? Конечно же нам это напоминает будующее потомство Яакова: тоже 8 сыновей и одна дочь от жен и 4 сына от наложниц. То есть мы видим что имеются два параллельных пути развития и они во многом сходны. Тут Авраам проявляет дальновидность и забирает лучшее из конкурирующего клана: берет Ривку в жены Ицхаку (по Саре он знает, что женщины в том семействе получаются праведные, так зачем же добру проподать, когда она может быть замечательной женой Ицхаку?)