Таль, конкретнее пожалуйста. Потому что я на основе того же текста делаю совсем противоположные выводы. Я вижу, что был голод, Авраам был поставлен в жесткие условия: либо умереть с голоду либо попробовать пробраться в Египет. Зная о нравах Египтян он пытался спрятать жену, но ее все-равно нашли - он в этом не виноват.

Дополнительным, хоть и косвенным доказательством этому служит отношение Всевышнего к Аврааму. Как-то тяжело поверить, что Всевышний выбрал *такого аморального человека. При чем Всевышний помогал Аврааму не только перед спуском в Египет, но и во время пребывания его там и даже после выхода Авраама оттуда. Мы же видим, что спуск Авраама в Египет, не меняет мнения Всевышнего на счет него. Не знаю, как Вам, Таль, а мне кажется это убедительным доказательством в том, что Авраам не виноват в происшедшем с Сарой и он не намеревался ей торговать. А Вы считаете, что Всевышнему вполне подходит такой моральный уровень?