Моавитянии — в Торе сказано: "Аммонитянин и моавитянин не войдут в общество Господне... за то, что не встретили они вас с хлебом и водою на пути, когда вы вышли из Египта..." (Второзаконие 23:4-5). Это означает, что моавитянин, даже и перейдя в еврейство, не может жениться на еврейке. Галаха (Рамбам, Яд Хазака, Гилхот Исурей Бийя 12:18), однако гласит, что это относится только к моавитниину-мужчине, а моавитянка, совершив гийюр, выйти замуж за еврея. Ведь это моавитяне-мужчины "не встретили они вас с хлебом и водою". Женщины же не имели обыкновения выходить в пустыню встречать путников. Поэтому статус моавитянина и моавитянки разный.
Эта неочевидная Галаха была передана Моше на Синае, но поскольку практически такой вопрос никогда не вставал, она постепенно забылась.
Собрав миньян в воротах города, один из главных Мудрецов своего поколения Боаз вместе с десятью судьями восстановил эту Галаху. Он нарочно сделал это тогда, когда речь еще шла о женитьбе другого родственника, чтобы не быть стороной, заинтересованной в решении суда.
6. И СКАЗАЛ ТОТ РОДСТВЕННИК: НЕ МОГУ Я ВЫКУПИТЬ (ЕГО) ДЛЯ СЕБЯ, ЧТО. БЫ НЕ РАССТРОИТЬ СВОЕГО УДЕЛА. ВЫКУПАЙ ДЛЯ СЕБЯ ТО, ЧТО Я ДОЛЖЕН БЫЛ ВЫКУПИТЬ, ПОТОМУ ЧТО Я ВЫКУПИТЬ НЕ СМОГУ. Чтобы не расстроить своего удела — этот родственник сомневался в правильности решения суда и на всякий случай отказался от выкупа, чтобы не навлечь беды на свое потомство. Да и еще несколько покалений евреев после этого случая продолжали сомневаться. И только когда пророк Шмуэль офицально признал Давида законным сыном Ишая, и достойным быть помазаником на царство, то это стало окончательным аргументов в закреплении этой алахи.7. А В ИЗРАИЛЕ ТАК ВЕЛОСЬ ИЗДРЕВЛЕ ПРИ ВЫКУПЕ И ПРИ ОБМЕНЕ ДЛЯ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ВСЯКОГО ДЕЛА: ОДИН СНИМАЛ СВОЙ БАШМАК И ОТДАВАЛ ДРУГОМУ, - ЭТО И БЫЛО В ИЗРАИЛЕ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ. передача предмета из рук в руки — это фиксация сделки, в данном случае передачи Боазу права на выкуп. Не следует путать эту процедуру с халицой — процедурой отказа от ибума, которая не была здесь нужна, так как все родные братья Махлона умерли.8. И СКАЗАЛ ТОТ РОДСТВЕННИК БОАЗУ: ПОКУПАЙ ДЛЯ СЕБЯ!9. И СНЯЛ ОН БАШМАК СВОЙ. И СКАЗАЛ БОАЗ СТАРЕЙШИНАМ И ВСЕМУ НАРОДУ: ВЫ СВИДЕТЕЛИ НЫНЕ, ЧТО ОТКУПИЛ Я У НООМИ ВСЕ, ЧТО (БЫЛО) У ЭЛИМЕЛЕХА, И ВСЕ, ЧТО (БЫЛО) У КИЛЬЙОНА И МАХЛОНА. 10. А ТАКЖЕ РУТ- МОАВИТЯНКУ, ЖЕНУ МАХЛОНА, ПРИОБРЕЛ Я СЕБЕ В ЖЕНЫ, ЧТОБЫ ВОССТАНОВИТЬ ИМЯ УМЕРШЕГО В УДЕЛЕ ЕГО И ЧТОБЫ НЕ ИСЧЕЗЛО ИМЯ УМЕРШЕГО ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ЕГО И ИЗ ВОРОТ (РОДНОГО) МЕСТА ЕГО. 11. ВЫ НЫНЕ (ТОМУ) СВИДЕТЕЛИ! И ВЕСЬ НАРОД, ЧТО БЫЛ В ВОРОТАХ, И СТАРЕЙШИНЫ СКАЗАЛИ: (МЫ) СВИДЕТЕЛИ! ДА УПОДОБИТ ГОСПОДЬ ЖЕНУ, ВХОДЯЩУЮ В ДОМ ТВОЙ, РАХЕЛИ И ЛЕЕ, КОТОРЫЕ ВДВОЕМ ПОСТРОИЛИ ДОМ ИЗРАИЛЕВ; ДА ОБРЕТЕШЬ ТЫ СИЛУ В ЭФРАТЕ И ДА СЛАВИТСЯ ИМЯ ТВОЕ В Б 12. А ПОТОМСТВОМ, КОТОРОЕ ДАСТ ТЕБЕ ГОСПОДЬ ОТ ЭТОЙ МОЛОДОЙ ЖЕНЩИНЫ, ПУСТЬ БУДЕТ ДОМ ТВОЙ ПОДОБЕН ДОМУ ПЕРЕЦА, КОТОРОГО РОДИЛА ИЕhУДЕ ТАМАР. Писание само сравнивает историю Боаза и Рут с историей Иеhуды и Тамар