Все дело в поступке, который Рахав совершила в тот момент, когда увидела в своем городе двух евреев нуждающимся в помощи. Это были Пинхас и Калев. Как описано в книге Йеошуа, она не только дала им переночевать под кровлей своего дома, но и спасла их от верной гибели, спрятав, когда в городе началась целая поисковая операция по их поимке. Более того, рискуя собственной жизнью, она не выдала их и направила по ложному следу преследователей, заявившихся к ней в дом.

Как же она отважилась пойти против устоев своего народа и наперекор всему тому, чему ее учили все эти годы? Она ответила сама на этот вопрос, и ответила предельно лаконично, сказав Пинхасу и Калеву: «...ибо Всевышний Израиля — Он есть Б-г на небесах, в высях небес и на земле и всем, что ниже ее».

Таким вот было искупление ее вины. Ради такого вот искупления Всевышний позволил ей жить те сорок лет так, как она жила. За такое вот искупление Творец Вселенной не только простил ей ее прегрешения, но и обратил проклятие, четко записанное в самой Торе, в благословение, равного которому не было среди ей подобных.