Из этого отрывка мы видим, что не все так уж благополучно в доме Яакова. Яаков допускает распространенную педагогическую ошибку – выделяет любимчика и, конечно же, это очень неготивно сказывается на обстановке в семье. Остальные сыновья ревнуют отца и недолюблевают Йосефа. А он им еще и повод дает "стучит" отцу на них. А к этому примешивается еще и ревность детей за своий матерей: дети Леи – это один лагерь, дети Рахели – другой. Дети каждого из этих лагерей стоят горой за свою маму и не очень любят другую жену Яакова и ее детей. (Хотя Рахель к тому времени уже умерла, но вражду это не погасило). Йосеф – самый молодой из братьев (за исключением Биньямина). Хоть он любимчик отца (наверное, потому что является долгожданным сыном любимой жены), но растет без мамы, единственный родной брат (по маме) – еще совсем ребенок. Дети Леи его не очень сильно любят. И большую часть времени он играет с детьми служанок Бильги и Зильпы. Тут нужно отметить, что Тора никогда не называла их женами Яакова или праматерями еврейского народа. Тора четко определяет их как служанок, а их дети, хоть и признаны сыновьями Яакова, но все-таки они дети не жен, а служанок. Вспомните, например, как расставлял Яаков свою семью, когда готовился к встречи с Эйсавом: впереди выставил служанок с их детьми, за ними Лею с детьми, а за ними любимую жену Рахель с Йосефом. Дети служанок никогда в Торе не имеют ведущих ролей. Но вот мы видим, что Йосеф вносит революционные идеи в тот уклад. Он предпочитает играть именно с детьми служанок, при чем не только потому, что дети Леи его недолюбливают, а из идеологических соображений. Если Вы заметили, то это наверное единственный раз в Торе, когда служанки названы женами Яакова и скорее всего свидетельствует о том, что Йосеф относился к ним именно как к женам Яакова, а к их детям – как к братьям. Йосеф – первый носитель идеи всеобщего равенства. Эти странности поведения, конечно, тоже не добавляли Йосефу любви братьев.