Закон этот столь священен в еврейской традиции, что еврейская женщина на протяжении веков игнорировала любые неудобства и опасности во имя его соблюдения. В сущности, еврейский закон «двенадцати дней» охраняет личное достоинство женщины, дает ей непреходящее ощущение, что она остается полновластным хозяином своего тела и своей души, даже состоя в браке...
Еврейский закон утверждает, что в течение периода менструаций и последующих семи дней, то есть как минимум двенадцать дней в каждом месяце, не должно быть никаких половых контактов. Существует превосходный довод в пользу этого ограничения помимо соображений чисто физиологического характера. Эти двенадцать дней служат периодом обновления, когда муж и жена заново открывают для себя некоторые стороны любви: ощущение своего двуединства, взаимное внимание и уважение.
Половое влечение важно, но оно не все и не ничто, и оно не должно затмевать неизменные достоинства супружества. Спокойное сознание, что они любят и любимы, возможность выразить свою привязанность словом или взглядом, обменяться самыми сокровенными мыслями в спокойной атмосфере, не возмущенной бурными физиологическими порывами, – все это жизненно необходимо для счастливого, долговечного супружества. А по прошествии этих двенадцати дней к ним возвращается нормальное влечение, так что согласно галахе каждый месяц наступает новая медовая пора.
Чтобы защитить женщину, а через нее ее мужа и святость их супружества, Тора устанавливает закон, согласно которому любовный цикл не может возобновиться, пока женщина не совершит ритуальное омовение, которое со своей стороны не может иметь места раньше истечения двенадцати дней.
Супружество – хрупкое судно, которое нуждается в защите против жизненных бурь. Прерывая любовный цикл перед ожидаемым периодом и возобновляя его лишь спустя двенадцать дней после предписанного омовения в микве, супруги учатся контролировать свои импульсы и считаться с чувствами друг друга».
Свою статью д-р Юнг заканчивает словами:
«Еврейский народ сохранился на протяжении столетий не только благодаря тому, что иудаизм – жизненное вероучение, но в большой степени еще и потому, что еврейское законодательство о супружестве всегда служило неистощимым источником обновления.
Мы должны быть достаточно благоразумны, чтобы скрупулезно соблюдать эти законы. Только этим путем мы увековечим духовный и этический уровень еврейского дома, призванного служить храмом гармонии и спокойствия в нашем хаотичном мире».