В пятой главе Песни Песней Соломона есть такие слова о Возлюбленном: «Голова его – чистейшее золото, кудри его волнистые – черны, как ворон». В традиционном аллегорическом толковании главные образы Песни Песней – это Вс-вышний и Община Израилева. В свете этой аллегории Мидраш так объясняет вышеприведенный стих. Голова его – это Тора, кудри его – это заповеди Торы, среди которых есть такие, что кажутся слишком неприглядными, черными, чтобы говорить о них во всеуслышание. Но именно эти заповеди наиболее ценны. Таковы предписания, относящиеся к институту семейной чистоты, которым посвящено немало места в нынешней недельной главе.
Не только моральное, но и физическое здоровье как женщины, так и ее детей ставят талмудические ученые в прямую зависимость от соблюдения ею предписаний семейной чистоты. И здесь находят они полную поддержку среди медицинских авторитетов.
Американский врач, д-р Вайнберг, изучая статистику распространения рака шейки матки в США на рубеже нынешнего столетия, обнаружил, что среди еврейских женщин это зловещее заболевание встречалось в 20 раз реже, чем среди неевреек. Именно в те годы американские еврейские общины пополнились большим числом эмигрантов из старой Восточной Европы, где тогда строго соблюдались законы Торы, в том числе законы семейной чистоты. Постепенно новоприбывшие приобщались к светскому образу жизни окружавших их «передовых» американцев, образованных и в высшей степени свободных от всевозможных предрассудков. Многие отсталые темные женщины из провинциальных местечек преобразились в эмансипированных прогрессивных леди. И в результате резко возросла среди евреек смертность от рака матки. К 1918 году эта болезнь встречалась среди евреек уже не в 20, а лишь в 7,5 раза реже, чем среди остального населения, а к 1948 году эта цифра упала до пяти. Это означает, что в процессе «эмансипации» и освобождения от «темных предрассудков» смертность от рака матки среди еврейских женщин возросла в 4 раза. Д-р Зингер так и писал в 1968 году в австралийском медицинском журнале, что уменьшение разницы в частоте случаев рака шейки матки между еврейскими женщинами и нееврейсками следует рассматривать как следствие либерализации отношения к древним религиозным законам. Не подтверждаются ли этим мрачные слова, приписываемые в трактате «Берахот» Хане, матери пророка Самуила, утверждающие, что одна из причин преждевременной смерти женщины – несоблюдение ею предписаний чистоты интимной жизни.