В своем предсмертном напутствии, записанном в пятой книге Пятикнижия, Моше укоряет евреев: «Сказал я вам: дошли мы до горы Эмореев, которую Б-г наш дает нам. Смотри, дал тебе Б-г твой землю сию, ступай, наследуй, как говорил тебе Б-г отцов твоих; не бойся и не страшись. Но вы все подошли ко мне и сказали: «Пошлем людей пред собою, чтобы они разведали нам землю эту и чтобы рассказали нам о дороге, по которой идти нам, и о городах, к которым мы придем».
В те далекие времена, как, впрочем, и много лет спустя, овладение землей, принадлежащей другому племени, было обычным явлением. История любой большой или малой, старой или молодой нации изобилует захватническими войнами. Да и в наш просвещенный, прогрессивный век международный альтруизм существует разве только в политической демагогии, все еще оставаясь мечтой человечества.
К своему вступлению в Обетованную Землю сыны Израиля тоже отнеслись как к обыкновенному завоеванию одним народом земли другого. Они сознавали, что прежние хозяева не согласятся так запросто отдать свои владения, и готовились к войне. А так как успех в военных действиях сильно зависит от предварительной разведки, они обратились к Моше с настоятельным требованием послать людей, чтобы они разведали землю Ханаан.
Но все обстояло совершенно иначе. Святая Земля была завещана Создателем праотцам еврейского народа: Аврааму, Ицха-ку и Яакову. И поэтому не сыны Израиля, а хетты, амореи, йевусеи и прочие языческие племена, заселившие к этому времени Святую Землю, были на ней пришельцами. Их предки в свое время насильно отняли ее у потомков Шема (Сима). Это были развращенные и жестокие люди: как описывается в ТАНАХе, кровосмешения и содомия были у них в порядке вещей, а ради того, чтобы выпросить у своего кумира назначение еврейского народа, особое отношение его к Святой Земле. Поэтому они не удостоились войти в Обетованную Землю. Этого удостоились их дети.