А на улицах появлялись «битники», «хиппи» и иже с ними. Длинноволосые, с бородками а ля Христос, в рваной одежде, в джинсах с заплатами; девушки в пестрых по-цыгански одеяниях, длинных до полу «макси-платьях», с пестрыми бусами и украшениями. Эти ребята заявляли, что они «ушли из общества», которому, дескать, ничем не обязаны и от которого они ничего не требуют. Кое-кто селился в полуразрушенных заброшенных зданиях; некоторые даже в пещерах. Иногда устраивались «коммуны», где все было общим, где никто не признавал брачных обязательств. Таково «Племя священного гриба» – группа отрешившихся от общества молодых мужчин и женщин с детьми в лондонском районе Ноттинг-хилл-гэйт. Они мечтают переселиться в южноамериканские Анды, чтобы найти «духовное просветление» в остатках древней цивилизации ацтеков. «Грибы» увлекаются телепатией и презирают материальные блага современного общества. Эти люди не работали. Как и на что они жили, сказать трудно. Но надо сразу оговориться, что в своей массе это были дети обеспеченных родителей, мелкой буржуазии, интеллигенции. Рабочая молодежь не участвовала в движении, так как ее куда больше волновали проблемы экономические, то есть вопрос о том, как получить работу. Им не было нужды протестовать против образа жизни своих родителей, которые, как и они сами, боролись за существование, за право на труд. Им незачем было селиться в трущобах, отказываться демонстративно от удобств, ибо и в родном доме их не было. Рабочая молодежь лишь кое-когда подражала внешнему облику и одежде «протестантов», которые стали всеобщей модой.