В нашей недельной главе Толдот описывается, очень странное событие: Эйсав продает Якову первородство за тарелку чечевичной похлебки. Причем описывается это событие так, что на первый взгляд, Яков в нем выглядит не очень красиво. Меня как-то спросили, что же это получается, приполз умирающий от голода и усталости Эйсав попросил у родного брата тарелку супа, а "добрый" братик Яков использовал безвыходность Эйсова, чтоб отобрать у него первородство.
Но так это все выглядит только на первый взгляд. Во-первых, нужно заметить, что Эйсав не был так смертельно уставшим и замучаным, он не голодал неделю, а просто был уставший. Так в тексте Торы и написано: "ЭЙСАВ ПРИШЕЛ С ПОЛЯ УСТАВШИЙ" (разве может прийти человек с поля не уставшим?). Во-вторых, разве Яаков был единственный человек на ближайшие несколько десятков километров у кого была еда? Нет же! Рядом был шатер матери, которая не оставила бы сына голодным, да и слуг там было полно.

И Яков и Эйсав знали, что Эйсав не находится в таких черезвычайныхобстоятельствах, что согласится на "шантаж". Почему же тогда Яаковпредлагает такую странную сделку? Разве нормальный человек можетпредложить тарелку похлебки в обмен на что-то ценное и не ожидать, чтоего в ответ пошлют подальше? И почему Эйсав на самом деле не послалЯакова вместе с его похлебкой и не пошел к маме? Почему он согласился?Думаю, что согласился он потому, что уже давно тяготился своимпервородством и не нужно оно ему было (первородство ведь подразумеваетогромную ответственность, а Эйсав своим образом жизни показывал, что онбольше предпочитает свободу) и Яаков об этом знал (брат все-таки),потому и предложил такую странную сделку.

И Эйсав согласился. А подтверждением тому, что это было не спонтанное вынужденное, а давно созревавшее решение Эйсава является последняяфраза 25 главы:
"И ДАЛ ЯАКОВ ЭЙСАВУ ХЛЕБА И ПОХЛЕБКУ ИЗ ЧЕЧЕВИЦЫ - ТОТ ПОЕЛ И ПОПИЛ, ВСТАЛ И ПОШЕЛ, И ПРЕЗРЕЛ ЭЙСАВ ПЕРВОРОДСТВО"
Т.е. уже насытившись он еще раз все обдумал и совершенно не пожалел о сделаном.

Ехали в поезде еврей и гой. Пришло время обедать выбрал еврей пакетик с маленьким кусочком рыбки, а гой вытащил большой кусок сала и стал смеятся над евреем , что у него мало еды. Еврей ему и говорит , что рыба повышает умственную способность. Гой позавидовал и предложил поменяться. На что еврей сразу же согласился. Съел рыбку гой и чувствует, что остался совершенно голодным и говорит еврею - а ты ведь меня надул. Вот видишь, говорит еврей, съел такой маленький кусочек рыбки и уже поумнел. Вот так добро побеждает зло.

__________________
Если не можешь найти свою половинку, найди две четвертинки.

Почему же все таки Ицхак любил Эйсава больше, чем Якова? "...ЗА ТО, ЧТО ОХОТА НА УСТАХ ЕГО.."???? Немного странно, не правда ли?

__________________
Louis Armstrong - let my people go

Может потому, что Эйсав был хорошим сыном, уважал родителей? Но и Яков уважал родителей, и мать любила больше именно его, а не другого сына. Неужели Ицхак не замечал недостатков Эйсава? А может как раз потому, что отец знал о них, он жалел своего непутевого сына, иногда неудачных детей любят больше, чем успешных...

__________________
Louis Armstrong - let my people go

Леон, не знаю насколько умен был тот Еврей который обменял рубку на сало...

__________________
веселого пурима!

Александр. Я знаю этот анекдот в другой вариации. Там гой тоже захотел поумнеть от фосфора и купил у еврея кусок селедки за 3 рубля. А когда сьел, подумал о том, что на базаре селедка 30 копеек стоит и возмутлся...
Так что все было вполне кашерно.

Оксана, Эйсав действительно любил и уважал родителей, при чем продолжал это делать даже после того как его оставили без благословения. Так что не таким уж плохим он был, на самом деле. Оксана:"Почему же все таки Ицхак любил Эйсава больше, чем Якова?" На этот счет есть разные обьяснения. Например, есть обьяснение, что родители обычно любят детей похожих на них самих. Поэтому Ицхак, в котором преобладало качество суда, строгости, решительности любил такого же сильного и решительного Эйсава, в котором эти качества были ярко выделены, а не Яакова, который все время в шатрах сидел учился, но эти мужские качества силы и мужества почти не проявлял. А Сончино говорит, что Эйсав представляется хитрым охотником, похожим на Нимрода. Убивая животных, он постоянно проявляет жестокость. Однако отец усматривает в нем большие скрытые духовные силы, которые не нашли должного выражения.

Есть еще анекдот где Иван приходит к Хаиму одолжить рубль до весны, возвратит 2 рубля. *В залог дает топор. *Хаим дает ему рубль в долг и говорит, "Слушай, Иван, сложно будет тебе весной 2 рубля сразу выплатить. *Давай сейчас рубль и весной рубль." *Иван соглашаеться, уходит и думает, "Рубля нет, топора нет, весной должен еще рубль.... *А ведь все правильно!?"

__________________
веселого пурима!