Ну, конечно же, социал-демократы преследовали "Свидетелей Иеговы", потому, что эту организацию создали против социалистического движения, ответвлением которого и была социал-демократическая партия Германии, Невозможно быть "Свидетелем Иеговы" и одновременно признавать божескую власть и аморальность Иисуса, которые противоречат основам мировоззрения Иеговы.

А Исаия нигде не говорил, что реальный Мессия умрёт на кресте. Я уже говорила, что ему в реалии не дали жить на земле личной жизнью по преступным политическим мотивам. Это и называется добровольно принять смерть, так как человек не прожил свою жизнь во имя истины Бо-а и спасения человечества. Но его политико-жизненная смерть заканчивается, как и сказано в Танахе, и рукой его Б-г скоро начнёт осуществлять свои мессианские дела.

Елизавета (у Вас красивое имя), давйте по порядку - "это: допущение разврата", где, когда?! "... противостояние между отцом и сыном ..." Назовите такой случай, прочитав Евангелие не заметил этого, подскажите главу, стих.

Уважаемая Ольга, мне жаль, что вы не адекватно начали воспринимать излагаемую мною фактическую правду и тоже начинаете переходить на личности. Иисус в церкви оправдал разврат замужней женщины, не осудив грех, что породило цепную реакцию, которая веками породила в семьях раздоры, уничтожая институт семьи. Правда может быть для вас горька, но лучше горькая, но спасительная правда, чем убийственная ложь

Ложь нужно доказать, а лишь заявлениями о лживости светящего летом солнца летний день ложью не станет

Христианство, наряду с исламом, являющееся

ответвлением иудаизма, впитало в себя многие из зороастризма. По

своему духовному содержанию религия Христа

гораздо ближе учению Заратуштры, нежели иудаизму, в лоне которого христианство возникло. Христианство и зороастризм — во многом близкие

и, можно даже сказать, родственные религии.

Распространение идей зороастризма и митраизма

по эллинистическому миру подготовило почву для

принятия языческими народами религии Христа. Во

всех центрах античной культуры ко времени появления христианства уже были посеяны семена

монотеистической религии пророка Зороастра, что

обеспечило создание благоприятной среды для

принятия христианского учения. Зороастризму, в основе которого лежит

представление о приходе Спасителя в конце

времен, свойственны эсхатологические

настроения. Основатель религии пророк

Заратуштра оставил пророчество (сохранившееся,

кстати, и во многих раннехристианских источниках) о том, что Спаситель рода

человеческого родится от девы и знаком к тому

будет появление на небе необычной кометы в виде

венца. Зороастрийские маги долго ждали

исполнения пророчества, передавая слова пророка

из поколения в поколение, и когда на небе воссияла комета, впоследствии получившая

название Вифлеемской звезды, отправили в Иудею

посольство с дарами божественному младенцу.

Евангелие от Матфея повествует о трех волхвах,

пришедших с востока поклониться младенцу

Иисусу — зороастрийцы первыми узнали Христа и признали в нем долгожданного Спасителя. Римская империя во многом была готова к

принятию христианства благодаря тому, что на ее территории еще за сто лет до Рождества Христова

получило широчайшее распространение

философско-религиозное учение опять же

персидского происхождения, получившее

название митраизма в честь древнеарийского бога

солнечного света Митры. Митраизм являлся дочерней по отношению к зороастризму религией,

но в нем еще в большей степени получили

развитие эсхатологические представления, а сам

Митра стал восприниматься как мистический

Спаситель, который должен прийти в конце

времен, дабы судить человечество за его грехи. Близость митраизма и христианства столь

очевидна, что некоторые исследователи берут на

себя смелость заявлять о прямом заимствовании

христианством некоторых элементов литургии из

мистерий персидского божества Истины и Порядка.

Они полны в Евангелии, а в нашей группе они приведены пачками... Мы и здесь в двух темах привели их в достаточном количестве, дублирование чего не считаю нужным

Гоша, пиши нормальным текстом, шоб можно было воспринимать написанное, а то создаётся впечатление, что это метод отвлечения от темы

Евангелия, в которых

упоминалось имя Зороастра, не были

канонизированы и попали в разряд

апокрифических. Но, тем не менее следует признать, что без

митраизма христианство не обрело бы столь ярко

выраженные черты индоевропейской религии. Две

соперничающие религии, существующие в одно

время и в одном месте, не могут не оказывать

влияния друг на друга и в этом отношении взаимное влияние митраизма и христианства

является особенно показательным.

Близость доктрин митраизма и христианства

предопределила общность многих компонентов

для обоих религий. Митраисты видели в Митре бога

света и грядущего Спасителя — избавителя человечества. Христиане видели во Христе того же

Спасителя. Христос — сын Божий и Митра — сын

Божий. Христос родился от девы и Митра родился

от девы. Даже рождественские мифы митраистов и

христиан очень похожи — по преданию Митра

родился в гроте и, согласно одной версии, первыми об этом узнали пастухи, а согласно другой версии

— маги, которые принесли божественному

младенцу дары — золото и благовония. Чем не

евангельская легенда?

Митра, как и Христос, является посредником между

людьми и Богом.

в апокрифическом Арабском

Евангелии детства Иисуса говорится: «Когда Иисус,

Господь наш, родился в Вифлееме, в Иудее, во времена царя Ирода, пришли с востока маги в

Иерусалим, как предсказано было Заратуштрой».