Особенно, строки из 12-й главы, объясняющие паталогическую ненависть Константина и его сторонников к фарисеям (тобишь - евреев верных вере предков):
Мы прекрасно понимаем, что есть немало хороших христиан, и помним, что имели место героические акты спасения евреев некоторыми из них. Мы называем их «праведниками народов мира», сажаем деревья в память о них (алля Праведников в Яд ва-Шеме), но это не меняет общую историческую картину. Сегодня трудно представить себе тяжесть положения евреев под властью средневековых фанатиков, убежденных в том, что их переводы ТаНаХа являются истиной в последней инстанции, которую евреи изучают на своем языке, но при этом злостно отказываются принять. Там ведь на каждом шагу «Дева», «Сын», «Христос-Владыка», пронзенные конечности *и пр.! *Парадокс еврейского отказа принять столь «очевидные» доказательства трудно было объяснить чем-либо, кроме дьявольского упорства «проклятого» народа-«богоубийцы», который в таком случае способен абсолютно на все.
* У христианства не оставалось особого выбора. Требовалось либо признать свою неправоту перед изгнанными и гонимыми евреями, *либо объявить их исчадьями ада...."
__________________
ПЕСАХ КАШЕР ВЭ-САМЕАХ