Жаботинский писал :-Я говорю вам со спокойным холодом-нет спасения, вы в чужой земле!Я ничему не учусь на погромах нашего народа.И не ищу лекарственной травы против нарывов Галута.Я люблю мой *народ и Палестину-это моя вера ,это ремесло моей жизни,и ничего на *свете мне больше не нужно.Что бы ни творилось у меня на душе-никогда не *приду на страшное пожарище моего народа с заплаканным носовым платком в руках и жалкими утешениями.У меня нет лекарств от погрома-у меня есть * моя вера и мое ремесло.Вера моя говорит,что пробьет день,когда мой *народ будет велик и независим и Израиль будет сверкать всеми лучами *своей радужной природы от его сыновнего рабочего пота.Я один из *каменщиков на постройке храма для моего самодержавного Бога,имя *которому-еврейский народ!" 1906г..

__________________
Отряхнись от праха, поднимись, Облачись в одежды славы твоей, народ мой"

Дмитрий, я осмелюсь ответить на ваш вопрос зачем заповеди. Для самоограничения. Умея себя ограничивать в примитивных инстинктах и желаниях, человек становится более развитым духовно и становится хозяином себя самого.
Очиститься нам надо от своих же слабостей и примитивных побуждений. От страха, который влавствует над человеком. Преодолев страх, человек не боится больше перемен и движения вперёд к духовному развитию при обычно сопутствующему этому процессу потери материальных ценностей. Но это уже высший этап. Пока научитесь не хотеть жену своего соседа. для начала.

Просто самоограничение ничего не даст. В заповеди главное - намерение. Если делается все автоматически, не задумываясь - напрасный труд, одно насилие над собой.

__________________
Нельзя объять необъятное... но можно умерить аппетит.

Алина Котляр
зачем заповеди. Для самоограничения.Пока научитесь не хотеть жену своего соседа. для начала.(E) Алина права .10 заповедей очень трудные . Не хотеть жену соседа - это еще не проблема . , когда есть своя . Но вот , например -"8 заповедь - не кради " Когда я выносил что нибудь с завода , то часто думал , не нарушаю ли я эту заповедь ?:-(

__________________
Отряхнись от праха, поднимись, Облачись в одежды славы твоей, народ мой"

Если делается все автоматически, не задумываясь А вы задумывайтесь. Кто мешает думать-то?

Да-да, "Я не волшебник, я только учусь, но дружба помогает нам делать настоящие чудеса".

__________________
Нельзя объять необъятное... но можно умерить аппетит.

Но вот , например *-"8 заповедь - не кради " Когда я выносил что нибудьс завода , то часто думал , не нарушаю ли я эту заповедь ?
-----------------------
Но вы же выносили с советского завода! тогда не считается! ;-) *
мне очень понравился ответ раввина в одной из групп на вопрос: ребе, я торговал свининой, это плохо? тот ответил: но вы же не своей свининой торговали, а государственной, колхозной, поэтому это не считается! :-D

В Торе нет запрета торговать свининой и даже владеть ею. Есть запрет ее кушать и не более того. Другое дело, что религиозному человеку часто просто противно иметь какое-то дело со свининой. Но это уже дело вкуса.
Хотя нет. Есть еще вопрос, который называется "марит аин", т.е. важно как это выглядит. Если религиозный еврей торгует свининой, это не должно выглядеть как будто он считает, что еврею нормально ее кушать. Наверно, именно в этом случае, важно показать, что он именно наемный работник.
Но все это касается именно диаспоры. А в Израиле продавать свинину евреям - это очень плохо. И не важно кто именно это делает. В любом случае, он подставляет несведующих евреев нарушать Тору.Вобщем, евреи не имейте дело со свининой. Хотя это касается только еды. Нет совершенно никакой проблемы, например, пользоваться свинными щетками или даже использовать свинной имплонтант. Всевышний ничего не создал просто так и если он создал свинью, значит у нее тоже есть свое предназначение в этом мире.

Нет совершенно никакой проблемы, например, пользоваться свинными щетками или даже использовать свинной имплонтант.
---------------------
Светлана, спасибо за подробный ответ. Про имплантат мне не совсем понятно, если есть нельзя, то по логике нельзя и какие либо части свиньи вживлять в себя. Разве не так?
Что касается торговли свининой, то опять же слишком много "если", хотя естественней вообще никаких дел не иметь со свининой и ее "производными", имхо. Если нет прямого запрета на торговлю свининой, то мы же может "додумывать" законы, что Б-г хотел этим сказать, если запрещал есть ее?

Запрет свинины относится исключительно к ее поеданию, а не употреблению вообще в различных целях. Не важно, что именно мы с ней делаем. Можно даже натератся салом или другим способом соприкасаться с ней или вживлять - это не еда!!!, поэтому проблем нету. Запрещено не употребление, не соприкосание, ни вживление, а именно еда. Это связано с духовными процессами, связаными именно с едой.
А запрет "марит аин" - это уже не запрет Торы, а "ограда", возведенная мудрецами, чтоб оградить евреев от нарушения законов Торы. Согласно этому запрету, действия евреев не должны выглядить, как будто они что-либо нарушают (например, не стоит им заходить в некашерные магазины даже за кашерными продуктами, чтоб увидившие это не подумали, что дос, только делает вид, что он такой праведный, а сам пошел за свининой). И наоборот, нельзя, чтоб какие-либо нарушения или исключения выглядели кашерно. Я сама как-то раз чуть не попалась на это. Еще в союзе зашла в магазин и увидела, как моя знакомая религиозная еврейка покупает там продукты. Я обрадовалась, решила, что посмотрю, что она покупает и буду знать, что это кашерные продукты (я тогда начала соблюдать кашрут). Я внимательно следила за ней, стараясь все запомнить, а когда она выходила из магазина, то, слава Б-гу, подошла ко мне и сказала, что в этот раз она покупала некошерные продукты для своей подруги- нееврейки. А ведь если бы не подошла, я бы накупила себе того же и думала бы, что все это кашерное. Так что с тех пор я очень уважаю запрет "марит аин" и не считаю его ненужной перестраховкой.