За вышеприведенные сведения спасибо Дубнову и другим чесным иследователям, добросовестно относящихся к столь «тщательной» теме. Или, если по-Солженицыну, но с Дубновым, которого последний не очень хочет компилировать в своем труде:
Что далеко расходиться с антисемитским выводом современного гуманиста земли русской, обвинившего весь еврейский народ в единстве, достигнутом давящими методами кагалов, и, отказавшиму моему народу в уважении:

«за то одно, что они вытикали из религиозной традиции. Во всяком случае нам, русским, -даже малую долю такого изоляционизма ставят в отвратительную вину.»

Да, нет же, Александ Исаевич! Нам русским (позвольте мне называть себя «русским, так как в Америке мы все с 1/6 части суши постсоветского пространства – русские; и «отец- народов за нас «русских» свой тост поднимал, и в память своего отца - инвалида ВОВ -, думаю, что имею право говорить за весь великий русский народ, на своей великой Родине, которую не меняют!). Так вот, нам русским в вину можно ставить не изоляционизм – нельзя назвать изоляционизмом: тысячалетние войны за порабощение всех народов, насильственно включенные в состав 1/6 суши, всеми: князьями, царями, председателями совнаркомов и генсеками с президентами; и не только в польско-русский период, но и по настоящее время;

когда в борьбе за «интернационализм», поддерживались самые реакционные, человеко- ненавистнические и просто людоедские режимы в любой части света, стоило последним объявить - на словах - строительства социализма или любого строя, отличного от капиталистического (смотри демократического). Изоляционизмом в «русском» народе и не пахло. Наверное и сегодня, многие помнят культовый фильм того времени «Офицеры» с замечательным актером Василием Лановым в главной роли - большого «интернационалиста», который *лез со своей «интернационалисткой» (изоляционнисткой) политикой – «во все бочки затычкой», а мы все желали ему подражать. Спасибо Владимиру Едовичу из Форвертс, №336 от 3-9 мая 2002, Бостон, из статьи «Сор из избы», который очень хорошо иллюстрирует ваш, Александ Исаевич, «изоляционизм» русского народа и мой вывод об этом же:

-«..после Второй мировой войны стал набирать силу арабский мир. Этому способствовали противоречия между странами-победительницами, нефтедоллары и «бескорыстная» помощь СССР. Москва снабжала арабов идеями «национально-освободительной борьбы». Опытом партизанской войны. Современным оружием, готовила их военных специалистов и террористов. С каждым годом все более заметную роль в формировании политического облика арабских стран стал играть радикальный ислам. Однако для формирования из разобщенных исламских отрядов единого фронта «войнов пророка» им необходим был общий враг. И Москва, имеющая немалый опыт «борьбы с врагом» и охваченная антисемитской истерией конца сороковых, напомнила арабам: «Вот они, ваши исконные враги, - чуждое Востоку «сионистское образование» и, конечно же, «американские империалисты..

«Хотя совсем недавно (шестидесятые годы прошлого сталетия), они (арабы), подобно гитлеровцам в тридцатые, шаг за шагом испытывали терпение мировой общественности, исползуя в качестве полигона насилия Израиль... Тогда исламский тигр только наращивал мышцы и точил клыки, готовясь к прыжку... А сознавая, что за арабами стоит Москва («изоляционистская»), Запад настороженно и трусливо молчал.». - Александр Исаевич, не уподобляйтесь...
Когда один менее знаментый, но, может быть, не менее читаемый писатель - Эдуард Тополь, сидя в Нью-Йорке, бросил неосторожный клич: -«Поделиться еврейским олигархам (Березовскому и Гусинскому) со своим народом, скинувшись по-миллиарду». Он создал прецедент – «экспроприации или делёжки», когда мы, будучи мальчишками, из-за лихости своей, лазили по чужим садам за яблоками, мы тоже не считали это воровством, а экспроприацией богатства:

-"Если от многого возьмешь немножко - это не воровство, а сплошная дележка".
Так мы учились, что можно взять чужое. Большевики разграбили с этим лозунгом всю страну, распродав, раставщив по частным *квартирам и заграницам достояние и сокровища государства. Призыв Эдуарда Тополя возымел действие; и, с приходом Владимира Путина, стал «законом», воспринимаемым народом, как должное: изгнание, преследование и экспоприации собственности олигархов (Гусинского, Березовского, Ходорковский, ТУ-6, Алмазный передел, «Дело ЮКОС», Нефтяные разборки). А главное, создан прецедент: «Грабь - награбленное!»

Когда Буш-Старший наказал "Бурей в пустыне" Саддама Хусейна за попытку экспроприации целого государства - Кувейта, то Мир руководствовался основной идеей - нельзя брать чужое, грабить чужие вещи. Порок был наказан (но не до конца), и весь мир был на стороне Америки и цивилизации, - это не стало законом, что и привело к 11 сентября 2001 года, и настоящему противостоянию: Ирака - Америке, войне в Афганистане, Среднем Востоке, и в борьбе с терроризмом. Поэтому: -« Семь раз отмерь, прежде чем отрезать и обвинить целый народ (нацию) во всех *смертных грехах человечества, благо, что и народ этот явил миру первым грехи эти в Книге Книг явил и показал, как от них избавляться. Этот принцип и нарушил Александр Исаевич Солженицын в своей книге "Двести лет вместе", а с ней и отошел от своей нобелевской лекции, а жаль!»

Перечесление в Пику Солженицыну заканчиваю, так как конца этому не видно, ради вывода из опять же из меня:
-"И вот после всего этого Три тысячи лет евреи только и делали, что: (язык не подымается, не печатает (третий раз повторить) рука, вывод Александра Исаевича Солженицына на этой 146 страницы, которая может быть была
первая почти вся без компиляторских ссылок, зато уж как закон официальный для всего русского народа - Солженицын сказал, а ему народ верит".

-Не "расселялись среди иноплеменников, чтобы торговать или производить", а рассеивались, изгонялись, уничтожались, порабощались, насильственно обращались в чуждую веру, сохраняя для всего человечества Десять заповедей, веру в торжество справедливости и единого Б-га. Преобразовавая при этом мир и паралельно совершая: Промышленные, Буржуазные, Социалестичкские, Филосовские и другие революции, в государствах проживания и новых исторических Родинах, по-мере созревания этих *Родин; и, если ешё не дано осознать, даже таким просвещенным и продвинутым, как Александр Исаевич Солженицын, то и не надо. Плодами этого древа пользуются, и будут пользоваться другие народы, продвинутые в демократическом, промышленно-экономическом и моральном развитии".

Примеры, пожалуйста, - из тоже Еврейской Энциклопедии (том 10 раздел "Экономика"), которую Солженицын читал чисто по-компиляторски, без глубокого
анализа экономических и исторических процессов, движения человеческих масс, да и зачем, если это касается евреев:
-"С вознникновением ислама и его распространением еврейская хозяйственная жизнь претерпела резкое изменение. Как в странах християнской Европы, новые веяния в политической и социально-экономической жизни впервые превратили евреев из народа приемушественно сельскохозяйственного в народ торговцев, денежных дельцов и ремесленников. "Главной причиной этих коренных перемен было отношение господствующих народов к евреям как к незаменимому источнику дохода для казны".
Все это далеко расходиться с версией А.И. Солженицына о народе торгашей и менял, и далее, там где к народу относились по-человечески: