Так, обращаясь к сравнению, мы можем себе представить, какимобразомдуши евреев возникли в Б-жест-венной мысли, – подобно тому,каксказано: "Мой сын первородный, Израиль"[Шмойс 4, 22.], "СынывыВсевышнему, вашему Б-гу"[Дварим, 14:1.]. То есть так же, каксынпроисходит от мозга отца, так, [все еще пользуясь сравнением],душакаждого еврея возникла в Его мысли и мудрости, благословен Он, а"Онмудр, но непостижимой мудростью[Тикуней Зогар, 126.], но Он иЕгомудрость едины". И, как пишет Рамбам*, "Он – Знание и Он – Знающий ит.д."[В Б-ге нет деления на субъект и объект. И если источник душивмудрости, он и в сущности Б-га (он и Его мудрость едины).].
__________________
***********.facebook.com/profile.php?id=100000872930659