Сперва отвечу на Вашпоследнй аргумент: «дублирование одних и тех жеисторий с разными выводами». Или в талмуде, или в книге «Зоар»написанно – «У Торы 70 лиц». Тоесть, как у универсальной книги в Торе естьразличные уровни трактовки в зависимости от духовного и интеллектуальногоуровня изучающего её человека.
Далее, несколько ответов по книге Фридмана (глава 3), вчастности, вопросы о золотом тельце.
Почему человек, который написалэту историю, изображал свой народ таким непослушным именно во время освобожденияи получения завета? – Потому-что люди «по капле выдавливали из себя раба». Невозможно(крайне тяжело) из раба страны язычников превратится в 100% монотеиста,свободного от предрассудков. Кроме того то была лишь часть людей (небольшая группа египтян, примкнувших к евреям. Отсюда и обращение к евреям "извне" : "вот боги твои, Израиль" . Но это из Устной Традиции и я не настаиваю на принятии сего комментария на веру )
Почему он рисовал Аарона лидеромотступников? Аарон не был лидером отступников. Моисей пропал на неизвестныйсрок. Народ волнуется – что делать дальше? А Аарон – Зам. Моисея. Вот к нему иобратились с глупой просьбой, но большой и опасной толпой. Что бы Вы сделали наего месте ? Тянули бы время и морочили бы бунтовщикам головы. Что делает Аарон? Просит принести золотые украшения, в надежде, что люди пожадничают иоткажутся от затеи. Не прошло. Далее – тянет время: «Приходите завтра».
Почему Аарон не несет никакогонаказания за это в конце? Потому-что был не инициатором и действовал поддавлением обстоятельств.
Почему автор изображал золотоготельца? Почему телец рассматривается как бог в этой истории, хотя телец не был богомна древнем Ближнем Востоке?
********meirbruk.net/de/component/content/article/565-chapter-bealotha
Есть такой комментарий, где говорят, что «плохое»золото из Египта пошло на тельца, а «хорошее» на Ковчег Завета.
Один вопрос вообще поразил: «Почему Иисус Навин (слуга Моисея)включен в повествование ? И почему он (поджидавший в то время Моисея вне лагеря у подножия гору) не учавствовал в грехопадении с тельцом?» А Фридман-то книгу читал ? (книга "Исход", глава 24, стих 13: "И встал Моисей, и Ииесус, его служитель, и взошел Моисей на гору Б-жью )
Могу ответить и на остальные оставшиеся, но жалко времени – пора спать.
В заключение хочу сказать, что автор этой книги (Фридман), изучая Тору совершенно не рассматривает традиционные комментарии. Судит иудаизм, без присутствия иудеев. Что уже не научно. Это как школьник пытается разобраться в книге по квантовой физике, без понимания интегрального исчесления.
Версий может быть множество, но истина от их кол-ва не меняется.
__________________
ПЕСАХ КАШЕР ВЭ-САМЕАХ