Хочу написать о том, что такое смерть с точки зрения иудаизма.

Человек рождается смертным и значит смерть естественное явление, такое же как заход солнца. Является ли заход солнца чем-то отрицательным? - это зависит от обстоятельств: иногда мы рады ему, иногда, наоборот, нам очень мешает наступившая темнота. То же самое и со смертью - прекращение жизни это естественное явление, иногда она прерывает радостную жизнь, а иногда прекращает страдания человека. Смерть несет наибольшее огорчение родственникам, потерявшим близкого человека, а вот становится ли самому человеку плохо от того, что он умер? Понятно, что мучительная смерть приносит жуткие страдания, а не мучительная? является ли она злом? (Восьмидесятипятилетняя бабушка моего мужа часто повторяет, что она уже зажилась, что она уже давно устала от жизни, устала страдать от своих болячек (и при этом вспоминает, как в молодости не понимала свою тетю, которая говорила так же, как она сейчас), всегда возмущается если ей кто-то жилает "до ста двадцати" и повторяет фразу "умереть не страшно - страшно умирать", т.е. она боится только мучительной смерти и мечтает просто заснуть и не проснуться...)
Это так, лирическое отступление...
Так вот, человек (по мнению иудаизма) состоит из души и тела. При чем душа намного более долговечна. Ее опускают в тело не только для того, чтоб тело стало живым, а еще и для выполнения своей определенной задачи в этом мире. Душа, конечно, лучше себя чувствует в своих духовных мирах, материальные ограничения для нее очень дискомфортны, она хочет вернуться к себе, туда где нет материальных ограничений, поближе к Творцу... По этому, с одной стороны, казалось бы смерть - это смерть для тела, но освобождение для души, но!!! от того как была прожита эта жизнь зависит то, что будет с душей после смерти. Когда человек делает мицвот или аверот - это отражается на душе. Если человек прожил всю жизнь идиально и душа выполнила свою задачу в этом мире - замечательно! она заслужила рай и возвращается в духовные миры блаженствовать возле Творца. Но если человек грешил, то этим очень "запачкал" душу, нанес ей серьезный ущерб. После смерти такого человека душа нуждается в серьезной химчистке, которую получает в аду, потом ее возвращают обратно на землю уже в другое тело продолжать недоделаную ранее задачу, при этом она уже не новенькая красивая, а может иметь некоторые изьяны доставшиеся от предидущего спуска, нуждающиеся в исправлении.
Любая неприятность, которая с нами случается (от самых жутких, то мелких пустяков) является неким исправлением нашей души, так что чем больше мы получим здесь, тем меньше получим потом (говорят, что там это гораздо больнее). Кроме того, нужно постараться как можно меньше навредить душе в этой жизне и как можно больше сделать, чтоб душа беацлаха вернулась к Создателю. Чем больше мы выполняем заповедей, тем лучше для души, чем больше грешим, тем больше ей вредим.

Ирен Ф. *еще раз. *Рассматривать катастрофы с точки зрения наказания по моему не только не логично но и не соответсвует Иудаизму. *А именно, катастрофы случаються в случае потери связи с Б-гом, да, но Б-г не желает этих катастроф а желает дать нам свободу которая была бы потеряна если бы Б-г управлял нашей волей как либо. *Возьмем например курение. *Человек сам выбирает то от чего потом очень возможно прийдеться ужасно мучаться. *Это не наказание а результат. *Как видно я не могу ясно пояснить ту точку зрения которой придерживаюсь... *I tried.

__________________
веселого пурима!

Светлана, о каком исправлении души можно говорить когда убивают детей и невинных людей? *Извините, это не допустимо ни при каких условиях.

__________________
веселого пурима!

С одной стороны, душа хочет к Создателю, но с другой, пока она в теле, она имеет возможность изменить ситуацию к лучшему выполнив еще несколько заповедей, смерть лишает ее такой возможности. Но возможен и другой вариант: душа побывавшая вл множестве тел наконец-то выполнила свое предназначение и находится в очень хорошем состоянии и каждый дополнительный день пребывания это лишь отдаление души от желаемого соединения с Всевышним и дополнительная опасность, что человек за это время успеет нагрешить и нанести новый вред душе.А бывает, что душа уже практически готова вернуться к Всевышнему и ей нехватает какого-нибудь пустяка или какого-нибудь определенного вида исправления и тогда ее изначально опускают в этот мир на очень короткий период - и в нашем мире это проявляется в смерти детей, которые конечно же ни в чем не виноваты и не грешили, а были изначально опущены сюда на небольшой период для определенной цели и окончательно вернулись к Всевышнему, а страдания, которые они перенесли были последними необходимыми исправлениями этой души.
Вот все эти чистки и исправления имеют большое значение при принятии Всевышним решении о судьбе каждого человека. Поэтому, иногда грешника оставляют, потому, что на смертный приговор он еще не нагрешил, а дальнейшая жизнь даст ему возможность еще больше улучшить положение, сделав много добрых дел, которые конечно же учитываются (хотя он конечно может и нанести еще больший вред душе...). А праведнику могут вынести смертный приговор, так как эта мучительная смерть будет тем единственным исправлением недостающим его душе. *А бывает, что грешник еще и живет припеваючи, потому что он уже так нагрешил, что очень большая чистка и тяжелые тикуним он себе уже заработал, но несколькие добрые дела, которые он случайно сделал в этом мире не могут остаться без награды, поэтому Всевышний может решить сначала в этом мире расчитаться с ним за эти несколько добрых дел, а потом выдать по полной программе за все остальное.
Бывает еще куча вариантов и мы никогда не знаем в каком случае что за что получаем, потому что расчеты там очень сложные.

Александр:"Светлана, о каком исправлении души можно говорить когда убивают детей и невинных людей? Извините, это не допустимо ни при каких условиях."
Александр, Вы еще скажите, что резать безвинных детей (да и безвинных взрослых тоже) на операционном столе недопустимо - они не виноваты в своей болезни и нечего делать им больно... Любая неприятность, любое наказание и тем более любая насильственная смерть прежде всего несут исправление душе. Именно поэтому за серьезные преступления полагается смертная казнь, при чем за каждый вид преступления полагается определенный вид казни, так как своим поступком человек нанес серьезнийший вред душе, который нуждается в скорейшем исправлении и именно предписаный вид казни является наиболее подходящим средством исправления этого вреда. И если человека не казнить предписаным видом казни, то в дальнейшем душе прийдется больше помучиться и очищаться еще более болезненно.

Светлана, оставьте душу духовным мирам с которыми не я не вы не знакомы. *А вот в нашем мире который не менее и мир Б-га убивать людей (не ради того чтобы их вылечить) недопустимо. *Исключение может быть лишь когда человек опасен для общества но даже тогда нужно быть крайне осторожным как говорит Рамбам, лучше оставить в живых 1000 виновных чем казнить по ошибке одного невинного. *Но мы вообще говорили о невинных людях и детях. *Так что...

__________________
веселого пурима!

Александр:" Б-г не желает этих катастроф а желает дать нам свободу которая была бы потеряна если бы Б-г управлял нашей волей как либо. Возьмем например курение. Человек сам выбирает то от чего потом очень возможно прийдеться ужасно мучаться. Это не наказание а результат. "
А вот с этим я полностью согласна. Подобные результаты - это действительно прямое следствие наших действий. Всевышний незря ограничил нас определенными правилами - это своеобразные правила техники безопасности несоблюдение которых могут привести к очень болезненым результатам. И мы не видим опасности от нарушения определенных запретов - это не значит, что ее не существует.

Нету ничего хорошего в убийстве. *Ни какой пользы от смерти. *Это побочный еффект существования в этом мире и вот этот побочный еффект и нужно вылечить.

__________________
веселого пурима!

Александр, человек это душа и тело и так же как человек может родится с дефектом тела у него может быть и "дефект" души. И то и другое нуждается в исправлении. Поэтому безвинные и мучаются...Поэтому иногда дети, к большому сожалению, умирают в раннем детстве - их просто привели в этот мир на короткий срок только для определенной цели.
(Александр, об этом говорят многие хасидские рассказы, которые для Вас должны быть авторитетными)

Светлана , Дай Бог Вам терпения ответить на все вопросы и при этом сохранять ясную голову ,мне сложно в таких темах быть спокойным..Кстати ,для тех ,кого "удивляет моя истерика" - может пойти и биться головой об стенку в своем удивлении ,я не обязан отчитываться перед ним сколько из моей семьи погибло в гетто и лагерях и как мать ездила в Германию на встречу узников лагерей смерти ..