А что Вы имеете в виду во фразе "насколько "по честному" народ относиться ко всем 613 Заповедям"?

__________________
Нельзя объять необъятное... но можно умерить аппетит.

Есть причина и есть следствие-со стороны причины вы бкдете видеть закно в его корне,а со стороны следствия его как бы последствия,вертви..Именн поэтомк можно воспринимать закон буквально,в прямоми смысле и считать,что есть заповедь о побиении камнями от Доброго,и творящего добро Боге или воспринимать эти законы дузовно,не касательно материального мира..Тогжда вам станет понятен смысл этих заповедей,законов и почему есть запретительные и разрешительные заповеди..Это сложная вещь-в ней надо разбираться..

Именно аоэтосу все их них актуальны именно дузовно и для нашего материального мира в прямопм виде не предназначены..Что значит -Не убий?да мы каждую секунду убиваем сознательно и безсознательно,в нас каждую секунду отмирают сотни клеток..мы убиваем и потому,что вынуждены оборонять свою жизнь и так далее..Да,можно сказать ,что эту заповедь потом расщифровывают и обьяснют когда и как можно убивать..Но это означает что нет прямогг смымла,что каждая заповедь требует расшифровки...А миначе вы на самом джеле будете разорять гнезда голубиц не понимая смысла этой заповеди..

Слава, ну что за бред. Написоано "?? ????", а это относится к преднамеренному убийству человека.

__________________
Нельзя объять необъятное... но можно умерить аппетит.

Попробуйте Дмирий,в реальности,доказать-убили вы человека преднамеренно или нет-кто вам может в мозги залезть?

Ок, в те времена убийство - самое преднамеренное и даже злонамеренное - было средством решения проблем. Принятым. Так могло бы оставаться и до наших времен, между прочим.

__________________
Нельзя объять необъятное... но можно умерить аппетит.

Дмитрий,что значит принятым?Есть заповеджь-не убийю..Нарушил-смертный грех..Мы не говорим про тех,кто с этой заповедью был 7не знаком,а про тех кто был в курсе..Что было 3 000 лет назад и что ощущали те люди мы понятия не имеем..Но если бы будем читать Тору в прямом смысле-то увидим,что Бог говорил -Не убей,а сам убивал..Не стыкуется это с Богот,котороый по определение-Добр,несущий Добро..Есть ли Добро в несении смерти?Если да-то заповедь не работает..Никогда об этом не задумывались?Я всегда привожу в пример историю расправы Мрше с медиянами..с народом Итро,у которого он учился 40 лет..выходит Моше на войну и побеждает..возвращаются его войнв и говорят-победили,но женщин,детей и девствениц оставили в живых...Моще(выполняющий все заповеди) ужасно гневается и приказывает убить всех женщин и детей,а девствениц оставить в живых..Мне религиозный человек,не сильно задумываясь,от вечает-так было принято в те времена..Я его спрашиваю-так хачем Евроеи получили эти завповеди,если ничем отличаться от других народов не стали?Он пожимает плечами и отправляет меня к его Раву..Спрашиваю Рава и тот с умным видом отвечает почти христианским текстом-мол,творец велик и пути Господа неисповедимы..Если вас этот ответ удовлетворяет или у вас есть другое обьяснение этого описания в Торе-я с удоволсьтвием послушаю.

Кстати,так и остается до нашего времени-убивают именно чтобы решить прблему-нет человека-нет проблемы..Так насколько мы далеко ушли от тех аремен?

Точно-это единственое обьяснение,которое подается логике...Все остальные обьяснения распадаются в прах при первом же анализе..

Вопрос: Я могу понять, как отдают в материальном мире (можно помогать людям добровольно), но не понимаю, как можно отдавать в духовном?Ответ: А я, наоборот, не понимаю, как ты можешь отдавать в материальном мире. Ведь все свои действия ты совершаешь, потому что тебе от этого хорошо, а это не считается отдачей.
В духовном мире отдающий – это тот, кто поднимается над всеми эгоистическими расчетами, над своим эго, над собственными желаниями, и тогда он обретает новую силу, которой у него нет. А с ее помощью уже можно отдавать без всякой обратной связи со своим желанием.Далее...
Сегодня же все твои действия на отдачу основываются на эгоистических расчетах: нужно сохранить мир и экологию, необходимо помочь больным людям, потому что у тебя болит сердце, глядя на их страдания, или, потому что, не приведи Бог, если завтра ты заболеешь, то тебе тоже помогут. Но ведь это не называется отдачей, - это обыкновенный эгоистический расчет.
Мы от природы созданы из такого материала, которому, как двигателю, необходимо "горючее". Ты желаешь, чтобы я отдал или сделал что-нибудь, тогда тебе нужно снабдить меня "горючим", - иначе я не смогу сделать ни одного движения.
В нашей жизни такие действия характеризуют человека как дающего, хорошего человека с добрым сердцем. Но при духовной проверке все мы – эгоисты. Все, что я делаю в нашем мире со своим желанием насладиться, - это действия, направленные на то, чтобы наполнить себя. И тогда я чувствую мир и себя таким, каким мы все его чувствуем.
А в духовном мире я раскрываю, как можно отдавать другим, т.е. начать ощущать желания других, как свои. Я работаю, чтобы наполнять их желания, и чувствую все, что находится вне меня. Если сейчас я чувствую все, что входит в меня, то в духовном мире я чувствую все, что находится вне меня, в чужих желаниях. Но такое возможно только при создании во мне высшим светом свойств отдачи!
Поэтому правило "возлюби ближнего, как самого себя" – это условие или формула для ощущения всего, что находится снаружи, т.е. для духовного ощущения.
Материальный мир и мир духовный – это просто два восприятия реальности: либо поглощение в себя, либо выход наружу в отдаче.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 30.11.2010