Мудрость и красота
* (Еврейская притча)
* - О, прекрасная Мудрость в некрасивом сосуде! - воскликнула дочь кесаря при виде р. Иошуи, не отличавшегося красотой лица.
* - Дочь моя, - сказал ей р. Иошуа, - в каких сосудах у твоего отца, у кесаря, хранится вино?
* - В глиняных.
* - Как, вино кесаря - ив таких же глиняных кувшинах, как и у всех простых людей?!
* - А в чем же следовало бы нам держать наше вино?
* - Вам, столь знаменитым и славным, приличествует держать ваше вино в серебряных и золотых вазах.
* Вино было перелито в серебряные и золотые вазы - и скисло.
* Спрашивает кесарь:
* - Кто посоветовал тебе сделать это?
* - Р. Иошуа бен Ханания, - отвечает царевна.
* Призвал кесарь р. Иошую:
* - Как мог ты посоветовать это моей дочери?
* Рассказал р. Иошуа, по какому поводу он так поступил:
* - Мой совет был только ответом на ее вопрос.
* - Встречаются же, однако, мудрецы и с красивой наружностью?
* - Некрасивые-- они были бы еще более мудрыми.

Еврейская притчаРаньше Правда ходила по улицам голая, в чём мать родила. Это, конечно, не понравилось людям, и никто не пускал её к себе в дом. Однажды, когда грустная, обеспокоенная Правда бродила по улицам, она встретила Притчу, одетую в красивые одежды, радовавшую глаз. Притча спросила Правду:
— Почему ты ходишь по улицам голая и такая грустная?
Правда печально опустила голову и сказала:
— Сестра моя, я опускаюсь всё ниже и ниже. Я уже стара и несчастна, поэтому люди удаляются от меня.
— Не может быть, — сказала Притча, — что люди удаляются от тебя потому, что ты стара. Я вот тоже не моложе тебя, но чем старше становлюсь, тем больше во мне находят. Я открою тебе секрет: люди не любят простых, открытых вещей. Они предпочитают, чтобы вещи были немного скрыты и приукрашены. Давай я тебе одолжу несколько своих красивых платьев, и ты сразу увидишь, как полюбят тебя люди.
Правда приняла совет Притчи и оделась в её красивые одежды. И вот чудо — с того дня никто не убегал от неё, и её принимали с радостью и с улыбкой. С тех пор Правда и Притча не расстаются.

Аудиоверсия притчи

«Грешник, знающий, что он грешник, лучше, чем праведник, знающий, что он праведник»Провидец из Люблина

«В дни Машиаха умножатся знание и мудрость и раскроется истина, как сказано: "Ибо наполнится земля знанием Всевышнего" (Йешаягу 11, 9)»Рамбам, Мишнэ Тора, Законы раскаяния 9, 2

Проси других делать замечания тебе, запрети себе делать замечания другим»Еврейская мудрост

Жило, поживало,процветало некое племя. Жило оно на благодатной земле, где реки текли молоком имедом. Мягкий климат позволял не строить крепкие, теплые дома, а только легкиепостройки для защиты от дождя. Урожаи были высоки и снимали их по два раза вгод. Было много пастбищ с сочной травой, где паслись многочисленные стадатучных животных. Не надо было тратить силы на выживание, а можно былозаниматься философией, искусствами. Но напали на них злые вороги! Разрушалиселения, отбирали скот, убивали мужчин, насиловали женщин. Остатки племени ушлив края далекие, места не приветливые, с климатом суровым. И племя было быобречено на вымирание, если бы не нашелся среди них человек, сообразивший каквыжить в этих суровых условиях и научивший этому остальных. Этот человек и сталвождем племени. Его слушались беспрекословно, его уважали, его почитали какБОГА. Для защиты от холода были выстроены крепкие, теплые дома, шились теплыеодежды. Даже в суровых условиях им удавалось так возделывать землю, чтобы еды сзапасом хватило до следующего урожая. Под руководством вождя люди научилисьдобывать и обрабатывать металлы, делать оружие. Племя расцвело и окрепло. Ивождь повел их на дело правое – отвоевывать свою землю. Был бой долгий,страшный и кровавый. Наши герои победили. Захватчики были изгнаны.Справедливость восторжествовала. Только вождь исчез. Не было его ни средиживых, ни среди раненых, ни среди павших. Но он не погиб, враги пленили его иувели с собой. Много хлебнул он горя и страданий, пока не удалось ему бежать изплена. Он добрался до своих. Ни кто, конечно, не узнал его. Да и как *было возможно в этом старике узнать своеговождя, ведь годы и страдания сильно изменили внешность этого человека. И что жеон видит! В этом благодатном климате люди строят крепкие теплые дома, в жаруносят теплую одежду и землю обрабатывают так, как обрабатывали в тех суровыхусловиях. И образ жизни такой, какой был там в изгнании. Зачем вы это делаете –вопрошал он – ведь можно жить и вести хозяйство совсем по-другому. Тыошибаешься -отвечали ему. Наше племямного страдало, и как правильно жить нас научил ОН, наш вождь, наш БОГ. Это я,я вас учил, но это было там, в других условиях. Условия изменились – не надотак жить!
* *За неуважение кНЕМУ – ЕГО побили камнями, и старец умер. (Правда, печально?)

Некоего раввина с утра до вечера осаждали люди, так что у него совсем не оставалось времени ни для чтения, ни для созерцания, ни для медитации. Он не знал, что делать, пока ему в голову не пришла великолепная идея. Раввин повесил на дверь записку: «За два вопроса — сто долларов». Конечно, с того дня времени у него стало гораздо больше. Затем к нему пришёл богач и сказал:
— Рабби, вот сто долларов, но не кажется ли тебе, что это слишком большая сумма за два вопроса?
На что раввин ответил:
— Кажется. А каков твой второй вопрос?

Раби Айзик Хариф часто отрицательно отзывался о царской России, в которой безжалостно преследовались евреи. Однажды у него спросили:
— Раби, разве невозможно найти у этих властей хоть какую-нибудь заслугу, хоть что-то хорошее?
Раввин улыбнулся и ответил:
— Да, вы правы. Есть одно несомненное достоинство у русского царства — благодаря нему в мире меньше раздоров и больше взаимопонимания между людьми! Обычно у каждого еврея свое неоспоримое мнение по любой теме. Кому-то происходящее нравится, а другие считают его неизбежным злом. Российская монархия проводит настолько очевидно антисемитскую политику, что у всех только одно мнение по её поводу!

Жил-был молочник. Еще его дед начал это дело. Каждый день молочник принимал из рук жены ведра со свеженадоенным молоком, разбавлял его водой и разносил по домам соседей. Разбавлять молочники начали еще до его деда. Из поколения в поколение пили горожане разбавленное молоко. Но однажды наш молочник раскаялся и решил больше не разбавлять. Назавтра все покупатели напали на него и стали жаловаться на непривычный вкус молока. Пошел молочник к раби Мендлу.
– Таков наш мир, – успокоил его Ребе. – Люди нашего поколения долго привыкали ко лжи, пока не забыли вкус правды и стали с отвращением выплевывать настоящее молоко.

Однажды в комнату р.Хаима из Цанза зашел нищий. Долго рассказывал он о своей прошлой жизни, о разорении и нынешних бедах, и по щекам ребе текли слезы. Молча он открыл ящик стола, вынул оттуда крупную купюру и отдал нищему. Простился с ним и остался в комнате один. Но несколько минут спустя выбежал на улицу и, догнав нищего, дал ему еще раз милостыню.
– Вс-вышний велел нам помогать нуждающимся. Я понял, что первую сумму денег я дал, чтобы унять свою сердечную боль и успокоить совесть. Но этим я помог себе, стало быть, не исполнил заповедь. Поэтому только вторая сумма может считаться милостыней.