Ну, на такое сложно ответить. Получается как с "Лествицей" прийти на собрание Евангелистов, где каждый в качестве истинности своего понимания учения Христа демонстрирует разные степени одержимости - "говорение на языках", "подчинение гадов",
Может цитатой из Пелевина Вас сразить?
А вообще-то, пока теория согласуется с экспериментом (практикой) она верна. М?
Вы проходили научную методологию в ВУЗе?

" Георгий, извените Вы помоему знаете слова, *но смысла их не понимаете. Или в Англиском и Русском похожие слова имеют разный смысл ? Что такое секуризция ? " - секьюритизация, выпуск ценных бумаг обеспеченных денежным потоком получаемым от долговых расписок (в данном случае).
Скажем, при росте ипотечного пузыря, это были в ходу долговые расписки обеспеченные жилой недвижимостью, и коммерческой недвижимостью.
Это не считая более сложных инструментов хеджирования.

А вообще-то, пока теория согласуется с экспериментом (практикой) она верна. М?
Нет не верно, по крайней мере, если это относится к экономике . Здесь зависит все от временных рамок : дейтвие XYZ основанные на какой то эконoмический теории могут принести очень положительный эффект в течении какого то короткого промежутка времни напромер в течении первых 5-ти лет с момента внедрения, но к приему в более долговремееной переспективе к примеру через лет 20 стать губительной для экономики

Методологическое обоснование *экономики, предпринятое в ваших рассуждениях, следует отличать от методологии широко распространенной ныне «философии хозяйства». Опыт методологического сопоставления этих дисциплин, на мой взгляд, дает серьезные основания для предпочтения первого направления перед вторым. Экономика хозяйства помещает свои основания в отрыве от собственно экономического предмета - в аксиологической (а подчас и прямо идеологической) сфере. Этого нельзя сказать о более строгой в методологическом плане *экономики, которая, будучи нейтральной в аксиологическом отношении, стоит ближе к экономической теории, оперирующей соответствующими реалиями: объективными рыночными процессами и их взаимосвязями. Базовый *принцип, таким образом, можно охарактеризовать как принцип аксиологической и идеологической нейтральности. В целом, принципиальные различия указанных вами направлений имеют, прежде всего, аксиологическую природу: их расхождения в подходах к экономической действительности коренятся в сфере ценностей.

Насчет Securitization *в обшем то правильно , но *это просто система , которая по моему мнению, имеет достаточно далиекое отношения от нормального капиталистического кредитования.
Эта такая смесь капитализма и социализма . *Бог учил , что нельзя совмещать несовместимое, вот и результат.

Эксплицированы вами общие антропологические предпосылки экономичес-ких теорий, представляющие собой сумму имплицитных допущений и предположений о том, что есть человек в экономике. Названные предпосылки, выступая незримым (и часто само собой разумеющимся) основанием предметно-содержательных, научных высказываний того или иного спорщика, сами по себе не являются предметом критической рефлексии экономистов.

Вааще-то продуктивной в этом контексте представляется аналогия между экономическим принципом и так называемым «антропным принципом» современной квантовой физики, в соответствии с которым Вселенная могла бы породить только такое сознание, которое в принципе способно ее адекватно познать. На мой взгляд, нечто подобное можно было бы утверждать и применительно к экономической системе в целом. С тем большим на то основанием, что, в отличие от масштабов Вселенной, в данном случае речь идет о хозяйственной деятельности как о сугубо человеческой практике

Я вам и обьясняю, что понятие идеологической нейтральности экономического принципа позволяет мне *интерпретировать последний как базовую детерминанту любой экономической деятельности и одновременно как принцип рациональной организации поведения экономического человека. В качестве условия экономической эффективности *при этом выявляет еще одну закономерность: функционирование рыночных механизмов необходимо основывается на принципе баланса индивидуальных интересов субъектов хозяйственной практики. Однако, задача осмыслить экономический принцип в его полной автономии обнаруживает также и объективные границы его действия, связанные с вовлечением в экономическую активность человеческого фактора со всей вытекающей отсюда культурной опосредованностью, ценностно-этической и идейной нагруженностью этой деятельности.

" Нет не верно, по крайней мере, *если это относится к экономике . Здесь зависит все от временных рамок : дейтвие XYZ основанные на какой то эконoмический теории могут принести очень положительный эффект в течении какого то короткого промежутка времни напромер в течении первых 5-ти лет с момента внедрения, но к приему в более долговремееной переспективе к примеру через лет 20 стать губительной для экономики " - да уж, умеете Вы загрузить мозг!
Не пробовали свои силы в "магазине на диване"? Вы бы добились успехов!
1. Определитесь с масштабом экономик. Если Вы берёте экономику рынка акций одного государства с рыночной регуляцией - Вы правы на 100%, т.к. это - рынок с 98% стабильной обратной связью.
Если это рынок с нерыночной регуляцией (99% современных рынков) - Вы несколько склонны к энтузиазму.
Если Вы берёте макроэкономику, то...
...то сначала прослушайте хоть начальный курс по учебнику Стэнли и Брю

Философия экономики: методологическое обоснование экономической рациональности

Год:
2007
Автор:
Кизилова, Наталия Михайловна
Ученая cтепень:
доктор философских наук
Место защиты диссертации:
Самара
Код cпециальности ВАК:
09.00.11
Специальность:
Экономика -- Философские вопросы экономических наук
Количество cтраниц:
281