Согласен со всем, кроме последнего предложения. Как уже говорил ранее - иудаизму чуждо понятие богочеловек. Это противоречит заповеди "не сотвори себе кумира". В Танахе не говорится, что Мессия будет Б-гом и человеком одновременно.

Конечно такие вопросы как Боговоплощение мне с вами обсуждать сложно, поскольку я не богослов и робею не надеясь на свои силы. Я вижу вы человек весьма грамотный, но тем не менее , хочу вам заметить, что *категорично назвать язычеством -Боговоплощение вызывает у меня недоумение и возражение.

Я тоже без "специального теологического образования". Не стесняйтесь. Аргументируйте.
У меня вызывают недрумение и возражения многие христианские трактовки Танаха.

Прочитал как то в христианском журнале анекдот:
* *Сидит Буратино смотрит в даль и загибая пальцы размышляет: отец- плотник, *зачатие- непорочное! Интересно, к чему бы это?

И что бы хоть как то попытаться возразить и что то сказать, хотелось бы получить некоторые ответы на мои вопросы., что бы продолжить диалог в дальнейшем( с условием если вы захотите) * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *1)что вы скажите о сотворении человека, каким он его сотворил (смертным , бессмертным) * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *2) смысл человеческого бытия.3) смысл вообще творения мира. Но учтите в любом случае нам придется коснуться и тринитарного учения(т.е. учения о Св. Троице) и я буду тоже объяснять с позиции христианского учения. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * И еще я в интернете не могу проводить много время , у меня есть и др. обязанности и извините хочется почитать свое , что мне интересно.

Валентина, не надо робеть, мы же не атакуем Вас лично. Просто желаем услышать аргументы и таки имеем кое что впротивовес. :-)

Шауль давайте договоримся без пошлостей и не оскорблять наши чувста веруюших людей.

Ну ладно, я же в христианском журнале прочитал...
* Знаете афоризм? -
О том, хороша ли данная религия, надо судить по тому, можете ли Вы шутить на религиозные темы. Гилберт Честертон

что бы продолжить диалог в дальнейшем


1)что вы скажите о сотворении человека, каким он его сотворил (смертным, бессмертным)
-------------------
сотворил бесмертным. смерть пришла в результате первого человеческого греха, да так и не ушла.

2) смысл человеческого бытия.
-------------------
побеждать своё дурное начало, меняя, таким образом, мир к лучшему.

3) смысл вообще творения мира.
------------------
Если мы будем рассматривать Творца, как Царя, то Царю нужны подданные искренне почитающие Его.

Согласно библии человек был причастником Божественого естества, т. е. Бог преображал тварное естество Адама, был залогом его бессмертия и силой возводящей его к создателю.Адам обладал не только тварным совершенством человеческой природы ( мудростью, умом, свободною волею, непорочною душою) , но и божественным достоинством ( бесстрастием , нетлением, святостью, бессмертием). то есть все его качества были обусловлены его высоким предназначением..Так? * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Его святость и безгрешность не были абсолютными , но относительными и принадлежали его свободной воле . Возможность греха человека заключается не в его природе, а скорее в его свободной воле.Это значит при содействии божественной благодати он имел возможность пребывать в добре и так же в силу своей свободы . при попущении *Божием оставить добро и оказаться во зле.Выходит что Адам был с одной стороны бессмертным, а с другой стороны смертным. И если бы Бог его сотворил сразу бессмертным, то сделал бы его богом, а если бы смертным, то был бы единственным виновником его смерти. Иоанн Златоуст пишет Бог сотворил человека , не для того, что бы он погиб.но что бы шествовал к нетлению, т.е *изначально он нетленным не был, но мог ее достигнуть, через добродетельную жизнь.И заповедь ему была дана, для укрепления свободной воли в добре.А он ее нарушил