Возникает вопрос, как могли разведчики принять свое собственное, такое серьезное решение и обещать, что они спасут Рахав и дом ее отца, когда есть ясный приказ истребить всех? Отвечают на это так. Приказ никого не оставлять в живых из жителей ханаанской земли вступает в силу после того, как испробованы другие пути. Если какой-либо народ захочет уйти из ханаанской земли, как это сделали гергаши, ушедшие в Африку, то им не следует препятствовать, и пусть они уходят. Если они захотят заключить мир с Израилем, приняв обязательство исполнять 7 заповедей сыновей Ноаха, то есть те заповеди, которые обязан исполнять любой человек, и примут на себя политическую власть Израиля и обязанность платить налог, то тогда - пускай они живут. Если же они захотят воевать, то - пускай воюют, но тогда никого не следует оставлять в живых. Почему их не оставлять в живых? Тора объясняет, что это нужно для того, чтобы они не научили евреев своим злодейским путям и поклонению своим идолам. Объясняют, что Рахав, которая сама дошла до того, что она целиком прониклась сознанием Божественного Управления этим Миром, совершенно не подходит под эту опасность для евреев, что она может кого-то научить этим страшным вещам. Следовательно, дело не только в том, что у нее есть некоторая "орденская ленточка", показывающая, что она имеет заслугу перед Израилем, но она совершенно вывела себя из категории тех, кого надо истреблять из-за опасности, что они научат идолопоклонству и прочим гадостям. Именно поэтому разведчики совершенно трезво, безо всякого риска, и не "авансом", что Йеhошуа еще должен будет подтвердить их решение, понимают, что Рахав абсолютно исключена из этого приговора. Других же людей, которые и являются объектом этой заповеди, конечно, невозможно допускать в дом Рахав. Выбор красной веревки в качестве знака, который должен защитить дом и всех его обитателей понятен: она свидетельство милости, проявленной Рахав по отношению к разведчикам. Но та же самая веревка, использовалась и для того, чтоб поднимать в дом разврата его посетителей, не решавшихся войти в город или приходивших в темноте, когда ворота города были закрыты.
Днем красный цвет был хорошо виден издалека, а ночью гостей цвет не интересовал, они просто должны были на ощупь находить эту лестницу. Значит не только о заслугах Рахав должна была свидетельствовать эта веревка, но и о ее недостатках. Мидраш поясняет, что Рахав было дано раскаяться полностью:"Сказала Рахав:"Господин мира, тремя вещами я грешила, путь три эти вещи станут прощения моих грехов: веревка, окно и лен. По веревке поднимались развратники через окно, и по веревке через окно бежали разведчики, льняные простыни стелились для блудниц в доме и подо льном на крыше спрятались разведчики""(Раши)

Все дело в поступке, который Рахав совершила в тот момент, когда увидела в своем городе двух евреев нуждающимся в помощи. Это были Пинхас и Калев. Как описано в книге Йеошуа, она не только дала им переночевать под кровлей своего дома, но и спасла их от верной гибели, спрятав, когда в городе началась целая поисковая операция по их поимке. Более того, рискуя собственной жизнью, она не выдала их и направила по ложному следу преследователей, заявившихся к ней в дом.

Как же она отважилась пойти против устоев своего народа и наперекор всему тому, чему ее учили все эти годы? Она ответила сама на этот вопрос, и ответила предельно лаконично, сказав Пинхасу и Калеву: «...ибо Всевышний Израиля — Он есть Б-г на небесах, в высях небес и на земле и всем, что ниже ее».

Таким вот было искупление ее вины. Ради такого вот искупления Всевышний позволил ей жить те сорок лет так, как она жила. За такое вот искупление Творец Вселенной не только простил ей ее прегрешения, но и обратил проклятие, четко записанное в самой Торе, в благословение, равного которому не было среди ей подобных.

Рахав была хананейкой, то есть принадлежала к роду Ханаана — четвертого сына Хама, внука Ноаха — тому, который, как мы помним, был проклят Ноахом и предопределен вместе со всеми своими потомками «в рабы рабов». Она проживала в городе Йерихо, само название которого указывает на культ поклонения Луне (ивр. «яреах»), которому служили жители города. На момент исхода евреев из Египта Рахав была десятилетней девушкой. Мидраш говорит, что именно с этого возраста она и начала систематически нарушать одну из «Семи Заповедей Потомков Ноаха» — запрет прелюбодеяния. Нет, она не была рядовой уличной блудницей, каких много. Тот статус, которым она обладала, мы скорее определили бы сегодня как девушка для V.I.P. особ. Однако это ничего не меняет в отношении самой заповеди, в постоянном нарушении которой и состояла ее работа.

В связи с этим возникает вопрос. Как же так? Как тогда могло случиться, что она заняла такое важное место в Торе, да к тому же еще и удостоилась всяческой похвалы мудрецов? Немного парадоксально при том происхождении и образе жизни, который она вела, не правда ли? Как же такое получилось?

Эта удивительная история произошла около трех с половиной тысячелетий назад, но до сих пор с удивительной яркостью напоминает нам о том, как жизненно важно для любого человека не только соблюдать «Семь Заповедей Потомков Ноаха», но и выполнять именно то, для чего Всевышний создал и предназначил каждого в этом мире.

Итак, давайте вспомним, кем была Рахав и в каком мире она родилась и жила. Мидраш рассказывает нам, что Рахав — вместе с Сарой, Авигаиль и Эстер — была одной из четырех самых красивых женщин на земле. Красивой настолько, что никто не мог перед ней устоять. Чтобы вы могли представить себе, на какую высоту мидраш ставит их красоту, далее говорится, что ни сегодня, ни когда-либо в будущем нет и не будет женщины, чья внешность будет настолько же красива, как их.

"далее говорится, что ни сегодня, ни когда-либо в будущем нет и не будет женщины, чья внешность будет настолько же красива, как их." - *Извените и вы действительно верите в эту чушь?:-D

Да ещё мне кажется вы забыли кроме Рахав упоменуть *Руфь...каторая тоже была Моавитянкойчто не помешало её стать бабушкой царя Давида...интересно что про это говорят современные равы и как это стыковуется с законами "галахи" где евреями принято считать только рождённых по маме...

Мне вспоминается на ум ещё одна история из текста священных еврейских писаний....когда евреии вернулись из вавилонского плена и пивели много с собой не еврейских жён и раждённых от них детей..и как Езекия пот страхом смерти..приказал старейшинам прогнать всех жён неевреек вместе с рождёнными от них детьми....(md) Ну типо Руфи и рождённого от неё *Овида дедушки царя Давида....

Ещё у меня вопрос если еврей Авраам принёс десятину *Мелхиседеку Царю Иерусалима ТО КЕМ БЫЛ на самом деле Мелхиседек ...что ему самый главный из евреев принёс десятину....и что стало с потомками Мелхиседека....?

Ещё вопрос кто была жена Иосифа....от каторого родились дети Ефрем и Манассия *в египте ставшие родоначальниками двух кален израиля?...была ли она галахической еврейкой?...

А так же вопрос о тёмнокожей жене Моисея дочери языческого аравийского священника...которую ещё называют ефиоплянкой...она тоже была галахической еврейкой?...и как быть с потомками Моисея рождёнными от неё ..считаются ли они настоящими евреями?...