"В Исламе представление о Рае и Аде вообще играет
чрезвычайно видную роль. В основе лежит идея о
будущем возмездии за деяния человека, причём
само представление об устройстве Рая и Ада
заимствовано из еврейской Агады, правда, местами
в довольно грубом понимании её, и приноровлено к понятиям арабского населения на чрезвычайно
низкой ступени его культурного развития в 7 веке.
Порою, впрочем, представления о возмездии и
награде в загробном мире настолько напоминают
Агаду, что мы находим даже повторение
агадических сравнений и изображений загробного мира. Так, например, в Коране (75, 23) сказано, что
благочестивые наслаждаются после смерти
полным блаженством, «созерцая Г-спода Б-га
Своего» (ср. Берешит, 17а). Равным образом и
изображение воскресения мёртвых и Страшного
суда в день всеобщего воскресения Ислам заимствовал у Иудаизма. В день воскресения и
Страшного суда (26, 87-88) душа грешника
выступит обвинительницей против себя самой (75,
2). «В тот день (Страшного суда) человек будет
стремиться найти убежище (от кары Б-жьей). Но
такого убежища не существует, и в тот день человеку будет сообщено, что он содеял и чего не
сделал, и он сам будет свидетелем деяний своих,
несмотря на свои оправдания». (79, 10-15). Те же
самые представления о возмездии Б-жьем мы
встречаем в еврейских апокрифах, Мишна и
Талмуд (ср. Энох 8, 7-8, CIV , 7; Пиркей Авот, 2, 1). И страдания грешников Коран изображает такими
красками, которые почерпнуты из еврейских
сочинений и преданий (Кор., 56, 40 и сл.); вообще
при описании Страшного суда нередко
применяются библейские образы (ср., напр.,
прекрасное, поэтическое и глубоко захватывающее описание в Коране, 79, 6 и сл.).
Агада много занималась вопросом о том, будет ли
воскресение из мёртвых полным, т.е. воскреснут ли
при этом также тела умерших. Отзвук этих
рассуждений находим и в Исламе. В Коране (6, 95)
имеется представление о физическом воскресении благочестивых (ср. Сангедрин, 90б и Ктубот, 111 б).
Магомету приписывается заявление, что мёртвые
восстанут в том одеянии, в котором они погребены.
Много обрядов при погребении, общих Иудаизму и
Исламу, могут быть объяснены лишь общностью
указанных представлений."
toldot.ru/tora/articles/articles_757.html?template=83